赛德克巴莱历史事件（赛德克巴莱历史事件时间）

本文目录一览：

• 1、《赛德克-巴莱》有哪些与史实不符的地方？据说只死了22个日本人？

• 2、看见彩虹—赛德克·巴莱

• 3、赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗?

• 4、《赛德克巴莱》是什么意思？

• 5、赛德克巴莱的历史背景是真的假的?

《赛德克-巴莱》有哪些与史实不符的地方？据说只死了22个日本人？

134日本人。

日本昭和5年（1930年）10月27日，殖民地政府为纪念北白川宫能久亲王而举行台湾神社祭。于雾社地区举行联合运动会，此时日人警备松弛。

赛德克族雾社群（即德奇达雅群）之马赫坡、荷歌、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等6部落抗日的赛德克族等共约1,200人（战斗人员仅300多人），趁雾社地区晚秋季节之破晓时分，由雾社群马赫坡社头目莫那鲁道首先发难，分数队袭击附近的警察分驻所十三处；

并同时袭击雾社警察分室、学校、邮政局、日本人宿舍等，切断通往外地的电话线，此次行动获得枪支180挺和弹药23,037发。共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。

担任日本警察的赛德克族人花冈一郎，选择全家自杀没有参加起事。日本殖民政府竟以“以夷制夷”的方式，驱使其他原住民担任第一线镇压武装部队。

扩展资料：

1930年10月27日，是台湾神社大祭典，雾社地方照例举行一年一度的盛大运动会，泰雅族人认为这是起义的最好时机。第二天，泰雅族人利用运动会，升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，杀死日本人共计134人。

事件发生之后，日本人立即调动大批警察与军队，在日本正规陆军及警察的进攻之下，抗日雾社的泰雅人退守断崖绝壁，地形险要的山林洞窟。然而他们最终还是为日军所攻破。

雾社起义的六个社当中，能作战的壮丁共1236人，最后有644人死亡，其中290人自杀。

泰雅族人是以上吊的方法自杀的，从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵吊了很多人，以至于树枝都弯曲下垂。有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战，就自己先自杀，十分地悲壮。

雾社首领莫那·鲁道看到大势已去，把妻子打死，也在山洞中自杀，他的尸体没有完全腐化，有一半变成了木乃伊。

1933年他的遗骸被日本人意外寻获，日人将其送至台北帝国大学，土俗人种研究室作为学术标本。1974年，国立台湾大学在其族人和长老强烈的要求下，莫那·鲁道的骨骸，方返还雾社的“山胞抗日起义纪念碑”下葬。

除了事件领导人莫那鲁道自杀外，参与行动的部落几遭灭族，雾社事件是日本占领台湾期间最后一次激烈的台湾反抗行动。台湾总督府于此事件之处理方式遭日本帝国议会强烈质疑，总督石冢英藏与总务长官人见次郎等人遭到撤换。

参考资料：百度百科-雾社事件

看见彩虹—赛德克·巴莱

你们看，美丽的彩虹，在山的那一头，

妻儿呀! 你们把酒酿好了吗?

喝吧! 献给祖灵的酒。

你们看，美丽的彩虹，是祖先在召唤我了。

妻儿呀! 你们在通往祖灵的路上了吗?

我们也该上路了！

我一直以为我们拍不出像《勇敢的心》那样史诗级的大片，但一次台湾之行让我改变了这个观念。在从台北到垦丁的大巴车上，随车的领队放了一部片子，开始我也没怎么在意，在昏昏沉沉中心不在焉地看着，后来越看越清醒，越看越激灵，甚至有时看得起鸡皮疙瘩，以至于有些参观点都只是草草略过，赶快回到车上让领队放片子，当时记住了片子的名字—《赛德克·巴莱》，后来又多次搜索这部片子看了几遍，真是一部震撼人心的大片。

《赛德克·巴莱》讲的是1930年代在日本殖民统治下，台湾原住民族赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道率领族人起义反抗日本人的著名的雾社起义事件。巴莱在赛德克语里是“真正的人”的意思。从有关史料，特别是挖掘这个 历史 事件的漫画家邱若龙的讲述中，“雾社起义”和莫那鲁道悲壮的英雄事迹真是可歌可泣，震撼人心。《海角七号》的导演魏德圣正是读了邱若龙的漫画被大为震撼，花了7亿新台币，耗时12年拍了这部史诗级的大片。

在日本人的统治下，赛德克人失去了赖以生存的猎场，失去了传统的男人打猎女人织彩衣的生活方式，被迫从事伐木等工作，建造所谓现代文明生活，甚至被迫失去自己的文化与信仰。自诩为文明开化的日本人，视赛德克人为野蛮生番，赛德克人被禁止纹面，禁止出草（猎获敌人的首级），在日本人粗暴的统治下，祖先的猎场被砍伐，赛德克人在呵斥和打骂中过着屈辱的生活。最可怕的是这样的生活让他们彻底失去了死后通过彩虹桥走向祖灵所住的牧场与祖先相聚的希望，因为赛德克的信仰是生前通过猎杀敌人首级，才有资格在额头与脸颊上纹上印记，有纹面的男孩才可能成为真正的男人，才可能结婚，才有可能在死后通过彩虹桥走向祖灵的猎场，纹面是每个赛德克人死后与祖先相认的标记，这样的人生才是赛德克人完美的一生。在日本人的统治下，赛德克人不仅失去了猎场，失去了自由，也失去了人生的希望和归宿。在日复一日、年复一年的忍耐中，莫拉鲁道愤怒道：“如果文明是要我们卑躬屈膝，我就让你们看见野蛮的骄傲”。“日本人比森林的树叶还要繁密、比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！”“如果我们要用生命换取脸上的刺青，那我们要用什么来换取我们的生命？”“就让我们用骄傲来换取吧！”什么是骄傲？我们生长在和平时期恐怕很难体会到这两个字所能激发的能量到底有多可怕，《赛德克·巴莱》让我们记住了骄傲的力量。

《赛德克·巴莱》不仅仅是一部反抗暴政的农民起义片，里面涵盖的内容非常丰富，对人物的描写也甚为复杂，电影的内涵深刻而厚重。片子没有妖魔化日本人，也没有美化赛德克族，呈现给观众眼前的，只有人性，赤裸裸的人性而已。片子里有生长于赛德克部落但接受完整日本教育的花冈一郎、花冈二郎，他们背负着双方的期待，但日本人与赛德克族之间的冲突让夹杂在其中的他们备受煎熬、无以依托。而与赛德克族人关系密切的日本人小岛源治，因为双方的冲突也深陷于矛盾之中。由于这种认识的差异和殖民文化下的不平等导致的冲突比比皆是，其中有一幕镜头是一位赛德克族少年带领同伴杀害手无寸铁的学校师长及日本妇孺，看着单纯的少年转眼间变成了凶狠的杀手，他听从长辈的话为自己找回了身为赛德克人的骄傲，但这些镜头带来观众的却是复杂的心情。

《赛德克·巴莱》里莫拉鲁道和赛德克人都英勇强悍，铁骨铮铮，和对手作战也都是快、狠、准，战斗场面令人屏住呼吸、神经高度紧张，没有丝毫的假大空的感觉，十分引人入胜。

电影里除了激烈的战斗场面，复杂的文化冲突，深沉的部落矛盾外，还有许多震撼人心的镜头，如马赫坡族妇女为了不拖累作战的男人们集体赴死的场面，在满山遍野盛开的樱花中的激烈战斗，莫拉鲁道与死去的父亲在彩虹桥下的对话等等，场面悲壮而美丽，让人震撼和感叹！

民族的就是世界的，魏德圣凭借着《海角七号》和《赛德克·巴莱》让台湾电影走向了世界。

赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗?

《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。

电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”，当时台湾被日本占领，日本当局长期对台湾原住民施以暴政，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人，并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。

扩展资料

1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分，赛德克族人认为这是发动起义的好时机，他们以升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。

事件发生之后，日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。

抗日六部落族人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。

事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。

事件的起因

1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”，又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源，所以，日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服，并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。

2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力，警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打，随意强迫他们无偿从事各种苦役，一些警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。

3、日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。

4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场，还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打，直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。

参考资料：百度百科——雾社事件

《赛德克巴莱》是什么意思？

史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。

因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。

影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。《赛德克-巴莱》是一部不折不扣的史诗电影。

它基于史实所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类，在华语电影整体倾向于颓废、萎靡的创作状态时，它几乎是以骄傲的姿态，宣告电影精神不死，捍卫着华语电影在好莱坞、日韩电影面前的尊严。

赛德克巴莱的历史背景是真的假的?

是真的。

赛德克族，台湾原住民的一个族群，原本被列为泰雅族的一支，经过多年的正名运动，终于在2008年4月23日成为第14个中国政府官方承认的台湾原住民族。

影片《赛德克·巴莱》讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。

雾社事件是台湾受日本统治时期发生在台湾台中州能高郡雾社（今属南投县仁爱乡）的抗日行动。事件是由于当地赛德克族（马赫坡社)，因为不满台湾总督府与地方政府的压迫而发起，牺牲人数近千人，仅次于西来庵事件。

1930年10月27日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日据时期。

1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本也算是苦心经营，1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等，不过对于台湾的原住民来说，日本人的掠夺是多于建设。

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