天空纪元百科知识大全,谁能详细解释中国二十四节气的区分及标志体现

天空纪元百科知识大全，谁能详细解释中国二十四节气的区分及标志体现？

二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。

“二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。现在使用的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历。

二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。2019年7月，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。

二十四节气，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。“二十四节气”与“十二月建”是干支历的基本内容，它在上古时代（或远古）已订立。古籍载，天皇氏始制干支之名，以定岁之所在。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系。以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。干支纪元法，正月建寅，立春为岁首，交节日为月首。干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向。上古时代以北斗斗柄顶端的指向来确定“二十四节气”，斗柄旋转而依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。在古老文化中，干支时间和方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”即，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）为起点，经南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。故，寅月为“春正”，立春为岁首。北斗斗柄指向确立的二十四节气，始于立春，终于大寒。

西汉时，“二十四节气”名称首见于文献《淮南子·天文训》。汉武帝时期，将“二十四节气”吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。采用“平气法”（即平均时间法）划分节气。“平气法”用立杆测影确定黄河流域的日短至作为冬至日，将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”；平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。“平气法”是时间平均法，每个节气间隔时间约15天，计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），“定气法”是根据太阳在回归黄道上的位置来确定节气的方法，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数均等、时间不均等。廿四个节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒。

二十四节气（“定气法”节气）反映了太阳的太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。地球每365天6时9分10秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射北回归线（北纬23°26'），天文上就称为夏至；太阳直射南回归线（南纬23°26'）时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。太阳直射点的活动规律为：春分（3月21日前后），太阳直射点在赤道0°，此后北移。夏至（6月22日前后），太阳直射点在北回归线（23°26’N）上，此后南移。秋分（9月23日前后），太阳直射点在赤道0°，此后继续南移。冬至（12月22日前后），太阳直射点在南回归线（23°26’S）上，在此之后向北移动。

现行的“二十四节气”是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。民间称为“四时八节”或“时年八节”。如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。冬至时太阳直射南回归线，而夏至刚好相反，太阳直射北回归线（北回归线穿越我国，自西往东依次是：云南、广西、广东、台），即古人所谓“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

立春：斗柄指向法：斗指寅；定气法：太阳黄经为315度。立是二十四节气中的第一个节气。立是开始的意思，立春就是春季的开始。于公历2月3－5日交节。

雨水：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。

惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节。

春分：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。

清明：斗柄指向法：斗指乙；平气法：冬至后105天；定气法：太阳黄经为15°。清明时节，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。公历4月04－06日交节。

谷雨：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。

立夏：斗指东南；太阳黄经为45°。夏季的开始。公历5月05－07日交节。

小满：斗指甲；太阳黄经为60°。小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。公历5月20－27日交节。

芒种：斗指己；太阳黄经为75°。“芒种”是“忙种”的谐音，表明一切作物都在“忙种”了。公历6月05－07日交节。

夏至：斗指午；太阳黄经为90°。太阳直射北回归线时，便是夏至。炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节。

小暑：斗指辛；太阳黄经为105°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节。

大暑：斗指丙；太阳黄经为120°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节

立秋：斗指西南；太阳黄经为135°。秋季的开始。公历8月07－09日交节。

处暑：斗指戊；太阳黄经为150°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。

白露：斗指癸；太阳黄经为165°。天气转凉，露凝而白。公历9月07－09日交节。

秋分：斗指已；太阳黄经为180°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。

寒露：斗指甲；太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节。

霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节。

立冬：斗指西北；太阳黄经为225°。冬季的开始。公历11月7－8日交节。

小雪：斗指己；太阳黄经为240°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节。

大雪：斗指癸；太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。 冬至：斗指子；太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节。

小寒：斗指子；太阳黄经为285°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节。

大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节。

干支（摄提），历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，十天干与十二地支的组合，形成了六十循环纪元法。干支历法是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法，“十二月建”和“二十四节气”是其基本内容。明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时代发明，在其著作《三命通会》论干支源流有详细记载。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若。天皇氏的这一发明影响深远，至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年）。在后来的传承发展中，这套干支术语简化为一个字。简化后的“干支”，十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这套干支术语在《史记》、《尔雅》等均有对照关系的记载。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。据文献记述，中原在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。汉代是我国南北的经济文化交流的重要时期。二十四个节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝太初元年，即公元前104年，制订了《太初历》，吸收了节气作为指导农事的历法补充，把一年总天数分成二十四段，每月分为两段，并规定无中气之月，定为上月的闰月。“平气法”划分的节气，始于冬至，终于大雪。

现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它将太阳周年运动轨迹划分为24等份，分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置，每一等份为一个“节气”。二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。地球绕太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15° ，就形成了24个节气。24个节气其实就是24个时令点，每月2个。它是根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点划分出来的，二十四节气的开始日期，与国际通用的公历几乎一致，最多相差一两天，这也正是因为节气和公历一样，都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。但它又与通常的阳历（如公历）不同，后者月长由人为规定而与天象无涉，所以它是有中国特色的阳历。

在传承发展中，二十四气气被列入农历中，成为农历一个重要部分形成阴阳合历。2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。

现行的二十四节气是采用“定气法”划分。“定气法”与上古“斗柄指向法”在确定方法上不同。虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的。譬如，斗柄指向法以斗指正南为夏至，太阳直射北回归线；“定气法”以太阳运行至黄经90°时为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。它是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回。

现行的“定气法”二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

“定气法”将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气，每个节气有三个候。古人称节气为“气”，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”，称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。这样，全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”。

干支历法原以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”上古时代以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”），“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）开始，经南、西、北转一圈，为一周期。岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，故“斗柄回寅”为春正；“斗柄回寅”，指万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。斗指寅为立春，斗指壬为雨水，斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒。斗柄指向确定的节气，始于立春、终于大寒。

汉武帝时期，将二十四节气吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充。1645年以前使用“平气法”划分节气。将冬至到下一个冬至之间的时间段（约365日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日），每两个节气之间的天数平均，所以又称为平均时间法。“平气法”划分的“节气”是将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”；再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”。依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨……立冬、小雪、大雪。“平气法”划分节气，始于冬至，终于大雪。

“平气法”划分，与“斗柄指向”确定的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和起始时间完全不同。“平气法”划分出的每“节气”之间日期相同，每月分为两段，月首叫“节”，月中叫“气”。将一个太阳年，划分为季、节、气、候，1年=4季=12节=12气=72候。又分为十二节（节令）与十二气（中气），每月有一“节”与一“气”区分，“节”为月之始，“气”的最后一日为月之终。将只有节，没有气的月份，置为上个月的闰月。由于“平气法”计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，与实际天象不符。因在冬至前后，地球位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳在南半球的时间比在北半球约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。

现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士订立的“定气法”，而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，划分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点（但排序仍习惯上把立春列为首位），按黄经度数编排。所以二十四节气是24个时间点，“点”具体落在哪天，是天体运动的自然结果。

太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”的度数相等、时间不均等，称为“定气法”。“定气法”与“斗柄指向法”虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的。譬如，斗柄指向法以斗指正南为夏至，太阳直射北回归线；“定气法”以太阳运行至黄经90°为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。现行的二十四节气以地球围绕太阳公转的一个周期为一个轮回，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律。始于立春、终于大寒。 二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。

一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气。即一个月之内有一节一气。

立春：当北斗七星的斗柄指向正东偏北（寅位，后天八卦艮位）时为立春，是二十四个节气的头一个节气，对应十二地支寅月，立春为一岁之首。其含义是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。

雨水：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

惊蛰：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。“惊蛰一犁土，春分地气通”。“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。

春分：春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。

清明：此时气候清爽温暖，万物“吐故纳新”，草木始发新枝芽，万物开始生长，大地呈现春和景明之象。《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

谷雨：就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

立夏：是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。

小满：小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。另有解释是指北方夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

芒种：谐音“忙种”，芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。

夏至：太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运行到最北的一日。夏至以后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，黑夜开始逐渐变长。

小暑：天气已经很热了，但还不到最热的时候，所以叫小暑。此时，已是初伏前后。

大暑：大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现40℃高温天气。要作好防暑降温工作。这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。

立秋：从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。此后，气温由最热逐渐下降。

处暑：这时夏季火热已经到头了。暑气就要散了。它是温度下降的一个转折点。是气候变凉的象征，表示暑天终止。

白露：天气转凉，地面水汽结露。

秋分：秋分这一天同春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋天是从秋分开始的。

寒露：白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。而水气则凝成白色露珠。

霜降：天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。

立冬：冬季的开始。冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬，我国大部分地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

小雪：气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，开始降雪，由于全球气候变暖，我国岭南地区一般只有粤北的韶关、清远等地方降雪。南方有的地区降雪还要晚两个节气，而北方，已进入封冻季节。

大雪：大雪前后，渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘”的严冬了。 冬至：冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐变长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。

小寒：小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。

大寒：大寒就是天气寒冷到了极点的意思。大寒前后是一年中最冷的季节。大寒正值三九刚过，四九之初。谚云：“三九四九冰上走”。[28] 大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个循环。

汉至明末使用“平气法”（时间平均法）划分出来的节气，每节气分三候，每候约五天，较反映了黄河流域的地理、气候、人事和自然界的一些景象。“平气法”节气，始于冬至，终于大雪。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始鸲。

大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日使电。

清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。

谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋生）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

大暑：大暑之日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

二十四风，又称二十四番花信风，因为是应花期而来的风，所以叫信。俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候。

西汉初期的物候专著《大戴礼记·夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等。到了清康熙教撰的《广群芳谱》更有二十四番花信风的记载。古代以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这8个节气里共有24候，每候都有某种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”，意即带来开花音讯的风候。于是便有了“24番花信风”之说。

小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙； 大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾； 立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春； 雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花； 惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇； 春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰； 清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花； 谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花

从这一记载中，一年花信风梅花最先，楝花最后。经过24番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了。24番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等。

节气歌

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。

芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

农谚

另外关于节气，我国自古以来也流传了很多农谚，比如：

秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时；

知了叫、割早稻、知了飞、堆草堆；

山黄石头黑、套犛种早麦；

小满前后、安瓜点豆；

四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔；

冬节在月头，卜寒在年兜；

冬节月中央，无雪亦无霜；

冬节在月尾，卜寒正二月；

雷打秋，冬半收；

二八乱穿衣，春天后母面；

正月冻死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母；

寒露麦，霜降豆；

立夏小满，雨水相赶；

立夏雨水潺潺，米要割到无处置；

六月初一，一雷压九台；

寒露霜降，胡豆麦子在坡上；

立春晴，一春晴；

立春下，一春下；

立春阴，花倒春；

最好立春晴一日，风调雨顺好种田。

二十四节气是智慧的中国古代老百姓通过对自然与生活的细心观察，根据太阳在黄道上的位置划分的，相邻两个节气间隔15度，每15度为一个节气。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

一、新华字典第11版附录：二十四节气歌

春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更， 最多相差一两天。

上半年来六廿一，（廿：niàn 二十） 下半年是八廿三。

二、五言诗

顺口有意境的二十四节气全歌

渔者新编

立春雨水渐，惊蛰虫不眠，

春分近清明，采茶谷雨前；

立夏小满足，芒种大开镰，

夏至才小暑，大暑三伏天；

立秋处暑去，白露南飞雁，

秋分寒露至，霜降红叶染；

立冬小雪飘，大雪兆丰年，

冬至数九日，小寒又大寒。

三、东北版本的二十四节气歌

立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，

春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；

立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，

夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；

立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，

秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；

立冬交十月，小雪地封严，大雪河叉上，

冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。

“大雪河叉上”意为大雪时节气温很低了，河水冻冰已经封住。叉：chá，冰冻住，水不能流的意思。

四、另一个版本的二十四节气歌

立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；

惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。

清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，

立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。

芒种育秧放庭前，夏至稻花如白练；

小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。

立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；

白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。

寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；

立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。

大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；

小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

五、二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

神盾局三艘天空母舰什么时候掉下来的？

美国队长发现神盾局被九头蛇渗透之时，三艘新空天母舰被美国队长，猎鹰， 玛利亚希尔摧毁，掉下来。

空天母舰是神盾局的科技结晶，设备有空气动力控制塔，反重力室，作战指挥中心，驾驶台，监狱，微机室，飞行甲板，瞭望甲板，医务室，核能控制室，世界观察研究所 。

可通过四个涡轮引擎升空（即使损坏一个依然可以保持高度），可开启反光板从而达到隐形效果，还可起飞F-35战机发射核弹，缺点是防御力不强。[1]在电影《美国队长2》中，神盾局通过“洞察计划”(Project Insight)建造了三艘新一代空天母舰。

新空天母舰采用了更先进的由钢铁侠发明的反重力引擎，并配备了大量精确制导武器。由于神盾局被九头蛇渗透，三艘新空天母舰均被美国队长，猎鹰， 玛利亚希尔摧毁。

美剧《神盾局特工第二季》中，重建的神盾局在新局长菲尔科尔森领导下，启动“西塔规程”(Theta Protocal)，在伦敦的神盾局秘密基地中修复了《复仇者联盟》中损坏的旧式天空母舰。

并由尼克·弗瑞带领支援了《复仇者联盟2：奥创纪元》中的索科维亚大战，帮助复联撤离了大量平民。

哪部网络小说让你看了好几遍？

作为一个书龄将近20年的人，给大家推荐几本我反复看过好几遍的小说。

沙雕型：1.《向师祖献上咸鱼》

想看一下咸鱼的梦想人生和终极目标吗？

《向师祖献上咸鱼》这本书你不能错过，女主角亲身诠释了如何做一条标准的咸鱼，别人想拼就让他拼，自己安安分分地摸鱼溜号，能苟一天是一天。即使被扔到一个大魔头身边，只要抱着来度假的心思，安安分分地躺着不作妖，魔王的大腿凑上来给你抱，人生赢家就是你！

处处都是笑点，让你忍俊不禁，十分适合减压放松。

2.《帝国精神病院》

盗墓遭报应了？——没事！不就穿了嘛！穿到哪了？——没事！不就是精神病院嘛，好歹镶着个帝国的金……装精神病有什么看法？——我不是装，跟一群神经病在一起，我是真的神经了……还有许多“正常人”想逼出你口里的秘密？——我真的没秘密，我顶多就是偷看了他们领导人洗澡了而已……这就是一个猥琐女穿越到精神病院的欢乐故事……

3. 《小凰不是仙》

当一个小凤凰落入魔界的地盘，看凤凰如何感化魔王，顺便带领魔界众人过上太平安宁吃喝玩乐的好日子。

女主重生文

第一次看的重生文是沐水游的《美人凶猛》，女主重生，步步艰难，提着一口气一路看下去，好歹终究靠谨慎和智慧迎来好结局。

《女帝直播攻略》是最近看的一本，重生+直播+系统，设定很新颖，越看越好看，相当惊艳，值得追下去。

前世，姜芃姬是人类联邦军团上将，真正的人生赢家。今生，她变成了普通的古代贵女，凄凄惨惨戚戚。外有不安好心的系统，内有算计她的魑魅魍魉。

系统要她宫斗当皇后，她偏要逐鹿天下当女帝，圈地盘、募私兵、纳贤士、建城池、打天下！

#未来星际上将在古代的诸侯争霸之路#

千山茶客的《嫡嫁千金》《重生之嫡女祸妃》《重生之将门毒后》《重生之女将星》都是非常不错的重生文。文笔流畅，个别话语发人深省，情节构思精妙，读来如行云流水。

很多人喜欢《将门毒后》中的男主角谢景行，高山仰止，景行行止。我却独爱《嫡嫁千金》的男主角姬蘅，这种红衣妖艳阴郁但独钟情女主的男子非常对我胃口。

闻檀的《首辅养成手册》：他虽然是庶出，但未来却将成为权倾天下的内阁首辅，手段奸佞，冷酷残忍。而重生之后的罗宜宁，却发现自己正在虐待这个未来的内阁首辅，如今庶出不受宠的少年。即使他卑微低贱，有一天也会直上云霄，成为任何人都要仰视的存在。正是因为罗宜宁知道，所以她才更想哭了。【甜宠文】

希行的《君九龄》《诛砂》，白鹭成双的《春日宴》都是非常成熟的文笔。

种田文

乡村原野的《丑女如菊》《果蔬青恋》《田缘》，前两本是系列文，是我看过的种田文里面相当经典的。整体文风清新恬淡，部分情节又惊心动魄，读来荡气回肠。

申丑的《春时恰恰归》，文风质朴，细水长流，平淡如茶，但口有回甘，读完意犹未尽！某某宝的《穿越种田纪事》，还有《秀色田园》，《欢田喜地》《重生小地主》都是看起来相当舒心的种田文。

快穿文

最近开始爱上快穿文，但喜欢那种女主坚强独立大气淡定有智商的类型，不喜欢那种凭着美貌和可爱就能俘获男人走上人生巅峰的脑残文。

扶华的《女主都和男二HE》《戏精穿进苦情剧》《重生攻略手札》都是非常不错的快穿文。

风流书呆的《女配不掺和》正是我最喜欢的女主类型，自立自强有智商。

三日成晶的《男配有毒》故事不多，但每一个都构思精巧有特色。

墨书白的《我养的反派都挂了》涵盖各种类型，都值得一看。

退戈的《强势逆袭》，每一个故事都有不同的男主女主，女主靠智商解决麻烦、收拾烂摊子，有几个设定比较有趣。

逍夜的《一渣到底》角度清奇，女主比较渣，但不惹人讨厌。藿香姑的《她有毒》女主比较清冷，男主最后才发现是一个人。

莞尔wr的《炮灰攻略》是早期看的，还可以，不是皆大欢喜的结局，但也算求仁得仁。

女扮男装

希行的《大帝姬》，真的是经典中的经典。当危难袭来，总有达官贵族用忠心手下的子女代替自己的子女去死。一般的故事里，替身从来都是义无反顾地牺牲，只为保留主家的火种。但当一个现代的灵魂降生到这个替身身上，薛青感到不平：凭什么？我不服！

很喜欢薛青，活得自信乐观，没有什么可以打倒她，最重要的是，三观很正。读这本书的过程中，会促进你去不停地反思，值得一读。

《将军总被欺负哭》。

女主有一个特殊技能，能在每个人身上看到一种颜色，不同的颜色代表着不同的性格，凭此判定人品忠奸，这个设定还是蛮有趣的。

闻檀的《嫡长孙》，赵长宁是世家大族的嫡长孙，被选拔入严苛的大理寺为官。突然有一天，她的冷酷上司、恶毒对手甚至虎视眈眈的庶弟都知道了自己的秘密。咦，怎么感觉他们比自己还要小心翼翼？

孤木双的《重生国民男神:瓷爷,狠会撩》： 风头正盛的星际‘皇太子’，一朝重生成为地球人见人厌脸毁容的小可怜。 皇太子表示，这都不叫事！ 原本毁容的脸，实际上是一张男女老少都为之疯狂到极点的脸。 借着星际光脑，写小说，做软件，当导演，拍大片，走上人生巅峰。

（重生苏爽女扮男装文）

马桶上的小孩《帝王之友》，女扮男装的将军和皇帝的故事。鲜橙的《阿麦从军》，从一个小兵，成长为一代战神，大敌当前，没有爱情，只有敌人。

娱乐圈文

喜欢美娱文的不能错过御井烹香的《制霸好莱坞》，女主有系统，可以在系统中挑选经典影片磨练演技，注重技巧和流派，非常精彩。

三水小草的《还你六十年》是一个对话剧抱有无上热忱却被家庭拖累不能实现梦想的老人，突然重生到一个16岁的小姑娘身上，一步步实现梦想的过程，注重角色心理的拿捏和情感的演绎。

春刀寒的《老婆粉了解一下》，霍希的铁杆粉丝突然复生到一个劣迹斑斑的女明星身上，看她如何用爱守护霍希。

江月年年的《峨眉派偶像》《我有霸总光环》也是非常精彩的娱乐文，尤其是霸总，甜而不腻，必须入。

穿越宅斗型：

喜欢看宫斗宅斗文的，穿越鼻祖吱吱大神不能错过，从《庶女攻略》到《金陵春》到《慕南枝》再到《九重紫》，每一本都是经典，闭眼入不会错。《花开锦绣》和《好事多磨》也还可以。

喜欢看一个系列的，御井烹香的《庶女生存手册》《嫡女成长实录》《盛世反穿手札》《豪门重生手记》不容错过。

《庶女》是从现代穿越回古代的庶女杨家七娘，步步隐忍，小心谨慎，终于护得幼弟平安，觅得良人。《嫡女》是本土的杨家三娘，虽为嫡出，但也有姨娘小妾之争，也要为婚事发愁，还要考虑家族荣光，嫡女过得也并不容易。

《反穿》是杨家的嫡女五娘，锦衣玉食金珍玉贵的长大，却在诞下一对双胞胎后，突然产后大出血而亡。本以为魂归地府，一睁眼却到了200年后的时空，杨家仍是豪门贵族，她却变成了孤女一个。看这个杨家老祖宗如何在现代活出精彩。

《豪门》是豪门中的豪门焦家，焦家大娘子虽是庶出，但在没有男丁的情况下，是被当做太子女培养长大的。却在即将接掌焦家时，家中的姨娘突然诞下庶弟，不仅待遇大减，更是某一日弹琴时突然中毒身亡。重来一世，她誓要查出真相。

石头与水的《千金记》《欢喜记》《千山记》《美人计》也是一个系列，文笔都非常不错。更重要的是，她文中的女主角不仅名字取得好，性格也都干脆利落冷静理智，没有金手指，也没有聪明到脱离现实的地步。

她们的成功，离不开那个时代的男人，但更多的是靠自己。永远清醒地知道自己要什么，知道自己走在一条什么样的路上。

《千金记》是现代穿越回古代的嫡女宋嘉言，虽是嫡长女，但母亲早逝，姨娘又有小算计，尽管有着现代的智慧，却也不能肆意妄为，还需小心筹谋。

婚事虽出人意料，但结合她的性格，其实也在意料之中。

《欢喜记》和《千金记》是一个朝代，前世隐忍了一辈子的赵长卿，终于把自己给忍死了。重来一世，她决定不再憋屈自己，让自己活得恣意昂扬。

《千山记》是我近期最最喜欢的一本，女主是我最喜欢最敬佩的一个。

谢莫如前十几年在谢家活得像一道影子，当她指婚给五皇子之后，终于露出了野心。扶持夫君，斗倒太子，活过皇帝，压倒太后。扶持庶子登上帝位，成为太后，成为太皇太后，把持朝政，海晏河清。

这个骨子里流着辅圣长公主血液的女子，有着非同一般的政治嗅觉，更有着男人都不及的坚毅心智。

最喜欢文中的一句话：千山我独行，不必相送。大气舒朗

《美人计》和《千山记》是一个朝代的。《美人计》远离朝堂，注重小户之家何家的科举晋升之路，看何子衿如何经营家长里短种花养草的日子，虽然是小富小贵，也不乏鸡飞狗跳，但平安喜乐，自由自在。

早期看过的的琴律的《药窕淑女》和《喜嫁》，面北眉南的《金枝》《嫡谋》《名门闺杀》，莞尔的《长嫡》也都是不错的宅斗文。

修仙文

早些年看得《仙家有田》，女主有空间，但不是无脑金手指，值得看。月下蝶影的《勿扰飞升》，平平淡淡修仙，平淡中自有真意。

扶华的《误佛》，男主是上云寺的佛子，心中只有众生大爱，但好在终究分了一丝真情给女主。云芨的《一仙难求》《仙灵图谱》，都是正统女主修仙文，打怪升级，不脑残。

青衫烟雨的《天下男修皆炉鼎》，女主身世悲惨，历经重重磨难，终于迎来云开月明。

末世文

绿嬑的《生存》【末世】是我看过的最最经典的末世文，只有你想不到的末世情况，没有她写不出来的。包括最常见的丧尸末世，以及极端恶劣天气、动植物变异、毒雾、虫灾、游戏世界、黑洞、星际时代、僵尸、变异人、小人国、秽鼠、恶鬼、洪水、寒冬等，每一篇都非常精彩。

如果只看一本末世文，选这一本一定没错。

扶华的《末世第十年》，浴火小熊猫的《二人森林》，都是末世多年后，丧尸消灭殆尽，普通人慢慢求生的过程，描写得很安宁，非常治愈，适合晚上一个人看。

龚心文的《魔种降临》《放开那个反派让我来》是两个平行世界，一本是女主重生，一本是现实世界，都很不错。

灵异文

喜欢看灵异文的不能错过尾鱼大大，《西出玉门》《七根凶简》《怨气撞铃》《三线轮回》《龙骨焚香》《半妖司藤》，本本都是经典，绝对让你欲罢不能熬夜看完，但注意，晚上一个人看有点吓人。

以上推的每一本都是我自己看过觉得非常不错的，想看的百度云上都可以下载。

你能推荐一本颠覆三观的书吗？

您好，我是夏梦。你在问题中说自己【最近感觉十分迷茫，想要通过看书来获得满足感】所以，想请头条的创作给你推荐一本颠覆三观的书。说实话，读书不会让人成长，就像旅行不会让人成为更好的人一样。

让人成长的是，他对自己有了新的认知，知道自己能做什么，不能承受什么。相较于读书，我以为您花点时间，分析一下自己的长处和缺点，或许对未来的生活更有帮助。

如果一定要推荐书的话，我很推荐最近在看的《金字塔原理》。您应该也听过这本书，书里主要讲的是结构化思考和表达逻辑，能帮人在思考、创意、思想方面提供一些架构支撑，对写作、思维、做事都有很大益处。

关于作者本人和这套理论多么好，我就不过多介绍了，您有兴趣可以网上查阅。一下我们主要讲和金字塔原理相关的内容。

一：什么是金字塔原理？

金字塔原理就是“以结果或结论为导向的思考、表达的过程”。当我们思考或表达一件事情时，可以先提炼出一个中心思想或先抛出最终结论，然后这个结论下面有几个分论点作为支撑，每个分论点可能会向下延伸出新的论点或需要论据作为支撑，这样一层一层向下延伸，直到不需要再分解和提供支撑为止，这样所呈现为金字塔结构，因而被称为金字塔原理。

二：为什么要用金字塔结构？

金字塔原理符合人类思维的基本规律，可以帮助我们检查思想的有效性、一致性和完整性，发现遗漏的思想，还可以创造性地扩展思路。

三：如何构建金字塔结构？

金字塔原理所遵循的原则是：结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。结论先行就是自上而下表达时，先归纳出中心思想或结论；以上统下就是上一层论点是其下一层分论点或论据的总结概括；归类分组就是每一组中的思想必须属于同一个逻辑范畴；逻辑递进就是每一组中的思想都要按照逻辑递进的顺序来组织。

书中还具体阐述了每种原则的具体操作方式，我在这里就不详述了。简单的来说就是，首先要用总述概括的方式，明确一个主要观点，明确之后用分述的方式论证以上观点，而分述的观点又可以继续分数论证，如此往复。

我觉得最重要的是，学会作者的结构化思维，和她解决问题的思路，只有掌握了作者解决问题的方法，我们才能在以后遇到同类问题的时候，从容不迫，得心应手。

最后，希望你早日理清自己的思路，在人生道路中能够一帆风顺。

【我是夏梦，不跟风，不做白日梦。】

天上一天相当于地面上多长时间？

10月16日，我国神舟十三号载人飞船，搭载着3名航天员顺利升空，几个小时之后与天宫空间站自主交会对接，3名航天员进入天和核心舱开启为期6个月的太空之旅，目前已经过去1个多月的时间。在此期间，翟志刚和王亚平执行了非常重要的一项任务，即出舱进行“太空行走”，我们在传回的画面中，估计都看到了这个令人激动万人的时刻。

最美航天员王亚平在驻留期间，还用照相机记录下了空间站飞临我国上空的精彩瞬间。据公开的消息，天宫空间站每90分钟左右即可绕地球运行一圈，也就是说，在一个地球日，航天员们在空间站上即可看到15-16次的日出和日落。天宫空间站发射到地球的上方轨道，可以视为围绕太阳运行的一个微型天体，同时也可以视为像月亮一样，围绕地球公转的一个天体，为什么空间站白天和黑夜交替的时间这么短呢？

原因就出在万有引力身上。大家知道，在地球上（在其他天体上也同样如此），被抛出去的物体，都会有向地面坠落的趋势和行进轨迹，这主要受地球和物体间万有引力的影响，万有引力指向的中心是地球的质心。早在17世纪，伟大的物理学家牛顿就做过一个思想实验，在地球表面的一个高山上架上一门大炮，沿着水平方向朝前射出炮弹，如果以不同的速度发射炮弹，那么初始速度越大，炮弹在坠落到地面之前所行进的路程就越远。

那么，根据这门大炮发射速度的不同，可以有几个不同的结果。一种是炮弹最终还坠落到地面上。另外一种是炮弹的行进速度达到一定程度，虽然也会受到地球引力作用下坠，但下坠的轨迹与地球弯曲的表面相平行，最终会始终围绕着地球作圆周运动。第三种就是初始速度更快，下坠的轨迹曲线的曲率没有地表曲率大，炮弹最终会脱离地球的引力而逃逸出去。

上面的思想实验，最后引申出了宇宙第一速度的概念，拿地球来说，航天器从地球表面发射出来，要达到能够环绕地球作圆周运动的最小初始速度，就是地球表面的第一宇宙速度。要推导地球表面的第一宇宙速度，其原理也比较简单，即地球和环绕物体之间的万有引力，正好充当了物体作圆周运动的向心力，即：F向＝m*g＝m*V^2/R，其中m为物体的质量，V为物体的运动线速度，R为地球半径。从这个公式，我们可以得出，达到环绕地球运行的最低速度V＝√（gR）。

从该公式可以看出，一个物体要想实现在地球表面环绕运行，只与它的水平线速度有关，与它的质量大小无关。当然，这个公式只是以地球的半径来衡量物体与地球质心之间的距离的，而实际上，物体要想在地球轨道上空稳定地环绕运行，必须要很好地消除大气层对飞行时的阻力影响，所以人们向太空发射的卫星，包括美国的国际空间站和我国的天宫空间站，都要尽可能地发射到足够高的区域，那里空气非常稀薄，航天器和太空设施的运行寿命会更高、而且维护、补给成本也较低。

在地面上空一定高度时，上面关于地球的第一宇宙速度（即环绕速度）就不能再用V＝√（gR）来计算了，因为R不再单单指地球的半径，而是R以及物体与地面高度H之和，说明距离地面越高，要想围绕地球环绕转动，所需要的最低线速度就越大。

如果要计算出该物体环绕地球运动的周期，我们只需要换用一下万有引力充当向心力的计算公式，即将原有的线速度替换成角速度就可以，具体为：

F向＝(G*M*m)/R^2＝m*Ω^2*R，这里面有一个新的参数-Ω，指的就是角速度，而角速度Ω＝2π/T（T就是转一圈所需的时间），通过这个等式，我们可以得出T＝2π√(R^3／（G*M）)，这里R＝地球半径r+轨道距离地面高度h。

我们将地球半径r=6371千米、空间站轨道高度h=393千米、地球质量M= 5.965×10^24千克代入，可以得出空间站环绕地球运行一圈的时间T约为92分钟。

以地球为“靠山”，天宫空间站每92分钟即可迎来一次日出和一次日落，那么天宫空间站上的“一天”，也就仅相当于地球上的0.0638天。这个结果，与神话故事中的“天上一日，地上一年”正好趋势相反，因为我们只是按照参照系本身迎来两次日出的实际时间差来计算的，与相对论没有一点关系。

再多说一点，如果按照爱因斯坦的狭义相对论，物体的运动速度越快，那么对于其他惯性系来说，该物体所经历的时间流逝速度就会越慢，这种现象被称为“钟慢效应”，不过这种效应只有在物体的运行速度比较接近光速时才会比较明显。虽然空间站的运动线速度，要比地球表面物体随着地球自转的线速度要快，但距离光速的差距不是一点半点，所以处于空间站和地球表面的人们，所经历的时间流逝速度相差微乎其微。