光绪是历史人物吗百度百科,你认为哪一个酷刑最残忍

光绪是历史人物吗百度百科，你认为哪一个酷刑最残忍？

古人的智慧的确远超现代人的想象，它不仅仅体现在各种精妙绝伦的工艺与发明，更体现在古人所施加在囚犯身上的种种酷刑上，不可否认，从某种程度上来说，我们在刑法上的想象力已经被现代社会的律法所局限了。下面就为大家介绍几种古代酷刑，有中国原生的也有西方的，在酷刑的发明上，中外统治者的积极性实在是空前绝后。

锯刑

锯刑是一种西方中世纪的残酷死刑。其残忍程度堪比中国的腰斩。其原理是，将受害者倒吊下来，使大部分的血液涌向受害者头部，这样受害者的头部就能保证氧气充足，然后刽子手将从受害人的裆部开始用一把利锯将受害人从两腿之间锯开，直到头部。锯刑最可怕的是，即使刽子手已经锯到受害人的腹部甚至胸部，受害人的意识都非常清醒，他将承受巨大的疼痛和逐渐失血而亡的恐惧感和绝望感。

刺刑

这是中世纪阿尔及尔，突尼斯，的黎波里等地对叛国者的标准处罚形式。受害人会被一根削尖了的木桩从肛门插入，从口中穿出，整个贯穿插在木桩上，而受害人还可以以这样的状态存活一天或以上。有时受害人还会在被行刑后扔进烂泥中爬行，供人取乐。

碎头机

碎头机是中世纪西班牙宗教法庭所使用的行刑工具。其过程通常是这样的：下巴放在底下的木条上，脑袋放在上面的帽子里，刽子手慢慢转动螺丝，将帽子压在木条上，将脑袋慢慢压扁，之后牙齿最先挤入牙槽内，周边颚骨破碎。然后眼睛从眼窝射出，脑浆从耳朵喷出来，在剧烈疼痛中慢慢死亡。令人难以置信的是，许多国家仍使用同一版本的碎头机，作为当今的审讯工具。

铁处女

铁处女是一种人形铁框，两面互相用铁链联接，铁处女的两扇铁框上布满长度可以收缩的尖锐长钉。将犯人绑在其间，再把两面合拢，长钉就会贯穿钉入受害者身内。铁处女的长钉布局十分巧妙，避开了致死的人体要害，所以被铁处女的长钉贯穿后受害人不会马上死亡，而是痛苦挣扎数小时后死于失血休克。当然，根据行刑人的意图，铁处女的长钉可以调整长度，来决定受害人是否死亡和死亡时间。

浴桶刑

受害人会被泡在浴桶中，脸上和身体上被涂上牛奶蜂蜜招惹苍蝇蚊虫。行刑时会定时给犯人喂食，数天之后他们就泡在自己的粪便里，清醒地忍受蛆虫和蠕虫蚕食他们的身体，最后烂死在自己屎尿中。

鼠刑

这种刑法十分简单，但也是致命的。受害人会被绑在木板上，一只老鼠被放在受害人的肚子上，用一只铁桶扣住。行刑人会用火焰炙烤铁桶的上部，老鼠出于逃生的本能就会拼命向下打洞，直到将受害人的肚子挖烂打穿。

烹刑

这是一种中国古代的刑罚。受刑者被去除主要衣物后，由刽子手或军卒将受刑人或推或投的放入近如人高的大锅，并将锅下的柴薪点燃提升水温进行烹煮，受刑者大多死于烫伤及脏器衰竭(即重度烧伤)，然而刑罚的结束大多却会将受刑者煮至骨肉分离为止。在我国抗战期间，曾多次出现日军采用这种方式对各国民众、军人乃至幼儿。成语“斧钺汤镬”中的“汤镬（huo四声）”指代的就是烹刑。

炮烙

这是商纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即在铜柱上涂油，下加炭使热，令有罪之人行其上，辄坠炭中活活烧死。另一种说法是用炭火烧热铜柱，令犯人爬行柱上，犯人堕入火中而死。

以上

奕訢三者之间除了宗亲还有什么关系？

我是大话历史君，我来答。

慈禧太后与奕䜣的利益关系，慈禧与光绪皇帝的傀儡关系，光绪皇帝与奕䜣的君臣关系。

慈禧与奕䜣的利益关系

慈禧是咸丰帝最宠爱妃子，咸丰帝在热河去世后，他唯一的儿子载淳继位。慈禧本就是女强人女子，现在儿子6岁做皇帝了，自己也不能闲着，要好好“辅佐”。可谁能想到咸丰帝在临死前曾命八位大臣去辅佐，根本就没有慈禧的事，慈禧很生气就联合奕䜣和另一位皇后慈安一起发动政变，巩固自己的地位。

奕䜣是道光帝的第六子又称鬼子六，咸丰帝的弟弟，曾多次帮助咸丰收拾烂摊子，因此他在朝中的地位不言而喻。谁曾想到，当咸丰帝去世后，并没有嘱托奕䜣辅佐幼帝，因而地位骤降，被八位顾命大臣打击排挤，因此为了巩固地位联合慈禧发动政变，诛杀这八位大臣，巩固了自己的地位并且成为除慈溪之外最有权力的人。但不幸的是，最后遭到慈禧怀疑被革职，但最后还是成为复位，成为晚清最重要的人物之一。

慈禧与光绪皇帝的傀儡关系，光绪皇帝与奕䜣的君臣关系

在同治帝19岁时驾崩后，慈禧利用自己的权力和地位立自己亲妹妹的儿子为帝（也就是后面的光绪帝），因此年幼的光绪帝就成为了慈禧的政治牺牲品——傀儡皇帝。

光绪帝长大以后，想要回权力，但都被慈禧拒绝了。奕䜣虽然和光绪是君臣关系但从未听过光绪的话，一直都在一慈禧马首是瞻，因为光绪帝无实权，整个满清只知慈禧太后，不知光绪帝。最终因戊戌变法与慈禧决裂，被囚禁瀛台，暴死而亡。

以下是慈禧、光绪帝等人的宗亲关系图结语：我们平民百姓家的宗亲关系尚有些复杂，更何况大清王朝和后宫那些是呢？满清后期子嗣凋零才给了慈禧如此大的权力，慈禧当政使得近代中国蒙耻。

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清朝赵白石的历史？

历史上没有赵白石这个人，电视剧中赵白石的原型应该是涂官俊。

在《清史稿·循吏传》传中记载有一位名叫涂官俊的清官。他光绪二年中进士，此后历任富平、泾阳、长安等地知县，曾两任泾阳县令，在泾阳为官期间，涂官俊政绩十分突出，光绪二十年死于泾阳任上。

据东乡当地传说，光绪十五年涂官俊调任泾阳知县，在泾阳为官时他帮助安吴寡妇周莹打赢了收养继子吴怀先的官司，周莹在涂官俊死后为他建立了涂公祠。这则江西东乡地区流传的传说与史料和泾阳当地传说较为吻合，内容比较为可信。

光绪皇帝是一个成熟的君主？

就光绪的所作所为来看，他确实不是一个合格的君主，也不是一个成熟的政治家，虽然我个人对光绪当了多年的傀儡表示同情，可是你再看看他的行径，你会觉得慈禧对他也不是太苛刻，毕竟那是她外甥。

光绪四岁登基，仿同治时旧例由慈安、慈禧两位太后临朝听政，七年后慈禧大权独揽，到了光绪成年之后，慈禧名义上不得不让皇帝亲政，当然，作为防范她钦定了一位皇后给光绪，也就是光绪的表姐裕隆。

光绪在这个时候就表现出了他的不成熟，他想立珍妃为后，可是这突破了慈禧的底线，钮祜禄氏进宫当不了皇后人家还不得把慈禧寒碜死啊，所以光绪这个时候使小性子完全是不成熟的表现，这也间接导致了慈禧西逃时将珍妃塞井里面。

后来迫于各方压力，慈禧做出了向光绪交权的姿态，可是天真的光绪以为自己真的大权独揽了，看看他招揽的都是些什么人物，所谓的“戊戌六君子”，基本都是一些没做过官的举人，也就是当年的所谓“公车上书”，让这群人有了点小名，这就开始飘了，一个个开始点评举国人物，没有哪一个他们能够看在眼里。

变法，历来就是个很忌讳的词，因为他触动的必然是当权者的利益，所以变法有一大难，变不好了下场凄惨，如范仲淹被贬谪、王安石被列入《奸臣传》、张居正被清算等等，变好了如商鞅被车裂等，而且这些人都是实干家，没有一个是夸夸其谈的书呆子。

但是很明显，光绪就是，也不知道慈禧给他请的都是些什么老师，估计慈禧也不想教光绪太多帝王心术，不过也正常，翁同龢这样水平的帝师正好教出光绪这样的学生。

翁同龢因为李鸿章曾经上书攻击过他哥临阵脱逃的事情，故此一生都在致力于与李鸿章作对，再加上他会拍马屁，经常挪用公款为慈禧办事，竟然也能够一直官运亨通，他反对李鸿章经常是为了反对而反对，让他提意见提不出来但是就是反对。

维新变法者们告诉光绪，变法没有不流血的，旧的保守的既得利益者都要铲除，当然也包括他的皇爸爸慈禧，而光绪竟然没有半点不舍，这也是为什么后来慈禧临死前一定要毒死光绪的主要原因，一旦让光绪占据大义名分，慈禧别说陵墓比咸丰帝的地宫大，说不定连陪葬皇陵都不行。

袁世凯虽然是个反复小人，但确实是当世之枭雄，他一看维新党人就不是办事的料，说不定自己日后还会被清洗，所以只好用维新党人来换取富贵了，就能力来看，维新党基本上是一群战五渣。

要命的是这群人竟然还被光绪奉为上宾，可见光绪的识人这术差到了何点，中间慈禧曾经想以大阿哥溥儁来取代光绪，但是遭到了西洋列强的反对。

所以慈禧当时不是没放权给光绪，但是慈禧不可能无底限的将权力交给光绪，毕竟不是亲儿子，可是当自己的生命都有可能受到威胁时，为了权力亲儿子都有被干掉的，更何况外甥，所以光绪完全是“自作孽不可活”，怨不得别人。

秀才举人进士在古代大概相当于现在的什么学历？

古代的科举制，自然不能简单和现代的考试体系相比较。但如果非要比较的话，童生大概相当于今天的985、211大学本科生；秀才相当于是研究生，享受国家补助；举人和进士，则相当于国考当中的顶尖学霸，可以直接进入政府工作。

不过，这种简单的比较，意义不大。要想弄明白古代的科举学历，到底是个什么概念，我们还是得先说说科举制本身。

科举制首创于隋唐时期，一直到明清时期才彻底完善。以明清时期的科举考试为例，考试总共分县试、府试、院试、乡试、会试、殿试这六级。

首先是童试。童试虽然带了一个童字，但大家可别认为这是小孩子的考试。古代文盲率较高，赶上动荡年代的话，全国百姓文盲率可能要超过百分之九十。而童试的存在意义，就是要先刷掉那些文盲，表明你有基本的文化水平。

童试大概相当于今天的中考和高考，分为县、府、院三次考试。县试就是在一个县里面举行的考试，一般由县官主持，由县里的教育部门监督主考。除了监考之外，县试还以五人为一组，一旦出现作弊的情况，实行连坐制。

县试之后，就是府试。

府试相当于是县试的进阶版，考生通过县试之后，才能参加府试。府试一般是由知府主考，也就是相当于今天市长主考。

通过这两场考试之后的考生，才有资格被称之为童生。这个童生可不意味着就是儿童学生，古代有些读书人，读到七老八十仍是童生的，也不在少数。如果类比今天的考试，县试就是中考，府试就是高考。府试合格者，从比例来看，基本等同于今天的211大学本科生。

府试之后，就是院试。

院试一般就是在各府、州的学院进行，如果通过的话，就可以被录取为‘生员’，也就是我们通常所说的‘秀才’。如果按照今天的考试体制来看，院试大致接近研究生考试。一旦考过了，就能享受到国家的各种优惠政策。

现代的全日制研究生，入学之后，一般都可以享受国家的补贴。而古代的秀才，则同样也有很多好处。首先，秀才见了官，如果没犯罪的话，按礼是不用行礼的。其次，很多朝代一般都提供给秀才基本的衣食保证，有点类似于今天的研究生补助。最重要的是，秀才家里可以免除很多税，可以少交很多钱。

总而言之，到了秀才这个阶段，就已经算是脱离了平民阶层，步入‘士’的范畴了。如果有门路的话，甚至可以到县衙去谋一个师爷之类的差事。就算没有门路，也可以做一个教书先生。

当然，总体来说，秀才还算是相对清贫的。尤其是那种只会读书不会钻营，只能靠国家补助活着的秀才，日子就过得比较穷了。我们后来所说的穷酸秀才，多半都是指此类人。但实际上，但凡会钻营不死读书的秀才，日子其实大多过得不差。

院试之后，就是乡试。这里面的乡，指的不是我们现在所谓的乡村的乡，而是家乡的乡。乡试每三年一次，可以理解为省级考试，有点像今天公务员考试当中的省考。考官不再由地方官担任，而是由皇帝亲自任命。

乡试，对于古代绝大多数的读书人来说，无疑是最重要的一场考试。因为通过乡试之后，读书人就可以从秀才变成举人了。但这场考试的难度，那无疑是相当高的。每三年举行一次的乡试，最后一般都只会录取一千多人。而且不是一省录取一千多人，而是全国录取一千多人。这个难度到底有多大，大家可以自己想想。

读书人中举之后，就有了做官的资格。就算止步于此，无法再通过后面的考试，凭借举人这个身份，差一点也可以做县丞、主薄之类的官；如果在朝中有人的话，甚至可以直接外派到某地去做县令。

如果类比今天的话，通过乡试，就等于是有资格直接去做某个县的县委书记。就算混得差点，也能做县里的教育处处长，或者其他同级的官。很多人都知道‘范进中举’这个故事，范进中举之后，为何会兴奋得发疯？原因其实就在于此了。

乡试之后，就是会试。会试的主要对象，就是之前那些通过乡试的举人。而考官一般都是皇帝指派的大官，一般都是大学士或者尚书之类的人物。读书人中举之后，就要千里迢迢赶到京城，去参加第二年举行的会试。一千多名举人齐聚京城，最终朝廷会录取两三百人左右。这两三百人，被称之为贡士。

不过，大家对贡士这个词一般都比较陌生，因为古代贡士这个身份，确实不像之前的那几个身份一样，有那么多新增的特权。因为贡士唯一的作用，就是去参加最后的殿试。只要参加殿试，最次也会得到一个进士的头衔。进士这个词，大家应该就比较熟悉了。

会试之后，就是最终的殿试。

殿试，是由皇帝亲自主持，由文武百官一起监考。

入殿考试的这些贡士，在经过这最后一场殿试考试以后，会排出名次。最前面的三名，分别为状元、榜眼、探花；从第四名到第几十名，被称之为二甲进士出身；从几十名到几百名，则被称之为三甲同进士出身。

一甲前三名，可以直接进入翰林院做官。而后面的二甲、三甲进士，则需要再参加一次馆选，优秀者可进入翰林院。翰林院可以理解成今天的中央党校，只要能够进入翰林院，以后的前途，自然也就可想而知了。至于那些没能留在翰林院中枢的，最差也能外放去做个县令，举人则大多是奋斗几十年，才能混到这个位置。运气好点的进士，就能留在六部，或者其他中枢部门，同样是前途无量。

总得来说，古代的科举考试，越往后难度就越大。尤其是后面的乡试和会试，更是被很多读书人视作鱼跃龙门的契机。只要能够通过，就彻底翻身了。