宋代漆器百科全书图片高清,你觉得北京故宫与台北故宫

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罗汉，是“阿罗汉”的简称。罗汉是小乘佛教的圣人，也是小乘佛教的最高果位。

佛教传入中国之后，经过漫长岁月的发展与融合，已经深入到大众文化生活中的方方面面。罗汉在佛教中的地位仅次于佛和菩萨，信仰普遍，在民间罗汉往往被认为是神通广大、古道热肠的代表。

具有丰富想象力的佛教神话传说，为罗汉造像提供了许多灵感，不同时期的罗汉造像根据时代的特征、以及艺术家的理解，也有不同的表现形式。

台北故宫博物院于南部院区S302展厅不定期举行“人气国宝展”，设立不同主题的珍宝展览。

新一期的“人气国宝展”上新10件（套）文物，除清翠玉白菜、商婴祖丁鼎外，其他展品都与“罗汉”主题有关。在这一期的展览中，从形象、衣着、姿态等多个方面，呈现不同时期的罗汉像。

展览时间：2023年2月4日——2023年5月7日

宋 《刘松年画罗汉》

刘松年（约活动于1174-1224）是南宋时期（1127-1279）的宫廷画家。

图中所绘罗汉身披袈裟，上面的纹饰被描绘得细致入微，双手持杖，惬意地坐于屏风前的藤墩之上，一位侍者正手持经卷向其请益。两者容貌均以细笔钩画，再施加晕染，将罗汉凝神思索、侍者渴求佛理的神态表露无遗。

元《 元人应真像》

罗汉又称为应真，有应受众人供养、尊敬的意思。《元人应真像》这组对幅共绘十八尊罗汉，各持经卷、拂尘、羽扇、如意、佛塔、莲花、香炉、抱狮等。个个形貌相异，有老有少，精神状态各有不同；衣纹线条时而均匀萦回，时而顿挫转折，不但变化多端，而且准确地掌握人物衣下的身躯结构。

虽无作者款印，然全作绘制精谨，设色妍丽而不明艳，清雅出尘，诚为元代宗教画的代表作。

清早期 《竹雕伏虎罗汉》

这件作品充满戏剧张力，是人物竹雕的杰作。罗汉笑容可掬，自在从容，只见他双掌轻并，左足微抵，瞬息之间就化解了猛虎双眼圆睁、张口咆啸的气势。

艺术家不但技巧娴熟，精于表现神情体态，更令人激赏之处在于掌握了人类的视觉天性，巧妙融合了自在罗汉与狂啸猛虎之间的禅意，诚然出神入化、鬼斧神工。

清 《竹雕罗汉》

罗汉佝偻携杖、形销骨立，加上衣不蔽体、鹑衣百结，呈现出刻苦修行的模样。

艺术家除了雕刻技巧非凡之外，还应用各种巧思。自额鼻至左足为作品的构图主轴，此轴线刻意向左倾倒，由此产生的视觉张力再由最左侧直立的木杖所承接，从而创造出强烈的力量美感。

而罗汉充满智慧的锐利目光朝向右望，睁眼凝视掌中之果实，如此一来，作品原有重心将稍微向右偏移，左右两侧由此取得微妙的动态平衡，难以言说的美感由然而生。

清《玉达摩面壁山子》

两件作品皆在表现达摩祖师面壁静坐长达九年的形象，但因应不同的玉质和尺寸，两位艺术家的构思各有异同。

两件作品虽然各为写实和写意，但艺术家皆试图表现达摩祖师凝住壁观、舍妄归真、心恒安住、无有分别之境界。

清《玉罗汉》

罗汉长身挺立、气息平和，对应于依偎身侧、昂首抓挠的小狮，更显得从容内敛，超凡脱俗。

作品整体造型呈直角三角形，此种形制会产生基盘稳固、力量上举的视觉感受，正可创造出罗汉高大稳重的气质。此外，由于小狮抬头上望，观众会顺沿小狮目光微斜上扬，此视觉方向恰和三角形的斜边平行，由此又加强了整体作品的轻灵效果。

上升的视觉力量，恰恰和罗汉眼观鼻、鼻观心的下沉力量相互融合，最终凝聚于左掌所托持的果实之中。并藉此具象果实来表达罗汉不可言说的修行成果。

除了此次展出的罗汉像以外，台北故宫博物院还藏大量的佛教艺术品。接下来带大家欣赏一下~

△大理国 张胜温 画梵像（局部） （本幅是大理国（937-1254）传世唯一画卷，素有“南天瑰宝”之誉）

△宋 《如来说法图》 188.1x111.3cm

△宋 千手千眼观世音菩萨 绢本设色，176.8x79.2cm

△ 宋 刘松年 《画罗汉》 绢本设色画 117×55.8cm

△ 明 戴进 伏虎罗汉图轴 113.9x36.7cm

△ 明 丁云鹏 《白马驮经图》 绢本设色 130.9cm×54.5cm

△ 明 吴彬画 鱼篮观音

△ 清 《绣毕沅书御制十六罗汉赞》册

△ 坐佛，公元645或653年，印度喀什米尔地区

△ 宗喀巴金像 清乾隆四十六年 清宫作品

△持钺刀黑天，明代（1368-1644年）

△ 明 金刚铃、杵

△ 五世达赖唐卡 十七世纪 西藏作品

△ 清 镀金壇城 铜鎏金 高:4.8cm 径:18.7cm

△ 嘎布拉供碗 内绘威罗瓦金刚图 清乾隆年间

△ 清 粉彩瓷藏式塔形龛 高:43.1cm 长:18.8cm 宽:18.8cm

△ 清 金嵌松石盒 高:4.9cm 径:3.9cm

你自己觉得最好的藏品是什么？

玉雕赏析，欢迎品鉴：

太湖石记，新疆和田青玉籽料，局部留皮，真皮无二上，颜色非常均匀，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，共重477克。

四足古纹炉，新疆和田青花籽料，局部留皮，真皮无二上，参考白度一级，黑白较分明，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，重210克。

九天玄鸟，手牌，新疆和田籽料，局部留红皮，真红皮无二上，参考白度一级以上，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，重20.6克。

南狮•北狮，摆件，新疆和田青玉籽料，全身多处留皮，真皮无二上，颜色均匀，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，南狮重265克，北狮重742.5克，共重1007.5克。

福寿印章，新疆和田籽料，正面满金皮，真皮无二上，参考白度一级以上，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，中国玉雕大师吴金星作品，重83.2克。

青出于蓝，摆件，新疆和田沙枣青籽料，色蓝调，顶部留皮，真皮无二上，颜色非常均匀，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油份十足，尺寸约106*37.8*12.4mm，重137克。

博古，挂件，新疆和田黄沁籽料，局部留皮，真皮无二上，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，尺寸约62*16.8*9.3mm，重25.2克。

福瑞祥泰，扳指，新疆和田籽料，局部留洒红皮，真红皮无二上，参考白度一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，中国玉雕大师杨曦作品，重55克。

有志竟成，挂件，新疆和田籽料，背部满金皮，真皮无二上，参考白度一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，海派名家精工，重21克。

似水流年，香插，新疆和田青花籽料，大料所切未留皮，参考白度一级以上，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，尺寸约100*23*10mm，重31.7克。

祥瑞醒狮，挂件，新疆和田籽料，局部留皮，真皮无二上，参考白度一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，重46克。

百福呈祥，印章，俄碧玉，色菠菜绿，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，聚黑巧做饕餮纹，扬州名家精工，尺寸约65*16.7*12.7mm，重37.5克。

丝路佛韵，摆件，新疆和田籽料，全身满皮，大部分留红皮，真红皮无二上，参考白度一级以上，肉质非常细腻，可过灯，润度很 好，油分十足，皇家玉雕传承人苏然作品，重1018克。

山居秋暝，挂件，新疆和田青花籽料，大料所切未留皮，参考白度高白，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，尺寸约78.5*39.6*10.6mm，重73.3克。

黄龙在天，挂件，新疆和田黄沁籽料，局部留皮，真皮无二上，沁色栗子黄，打灯全透无僵性，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，海派名家精工，重26克。

牛运亨通，挂件，新疆和田籽料，正面留金红皮，真皮无二上，参考白度一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，海派名家精工，重31克。

化茧成蝶，挂件，新疆和田籽料，局部留金红皮，真皮无二上，皮色巧做蝴蝶，参考白度高白，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，苏州名家精工，重17.7克。

旭日初升，新疆和田青花籽料，特色三色料，红皮青花白肉，局部留红皮，真红皮无二上，参考白度一级以上，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，圈口内径约59.5mm，苏州名家精工，重81.6克。

天雨流芳瓶，摆件，新疆和田籽料，大料所切未留皮，参考白度脂白，料子老熟，脂粉十足，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，中国工艺美术大师樊军民作品，重571.4克。

三足沿纹炉，器皿，新疆青玉，颜色非常均匀，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，玉雕大师殷建国作品，重191.8克。

螭龙扳指，新疆和田籽料，侧面满皮，局部留秋梨皮，真皮无二上，参考白度一级，肉质非常细腻，可过灯，润度很好，油分十足，圈口内径约17.8mm，苏州名家精工，重68克。

看了这么多，你最喜欢哪件作品呢，欢迎留言讨论~

古代妃子们是如何上厕所的？

《如懿传》第一集的时候，周迅扮演的青樱在三阿哥选妃的时候，为了自己不被选中，吃了许多豆子，故意在众人面前“出虚恭”，出虚恭在古代是放屁的意思。在古代女子这种做法是非常失礼的，在为皇子选妃的仪式上“出虚恭”，当然会被淘汰。

人吃五谷杂粮，不可能有进无出，但是古人对于“进”讲究多多，对于“出”更是要求严格，说到底就是不管是“进”还是“出”都要优雅，有一整套完整的礼仪。所以，上厕所这件事学问很大。

古代人上厕所是一件非常有技术含量的事，因为稍有不慎，就有可能丧命。不是危言耸听，春秋时期晋国的国君晋景公饭后觉得肚子有点不舒服，就去上厕所，结果掉进厕所淹死了。也算是“生的伟大，死的憋屈”。

一代君王，为什么会掉进厕所淹死？因为厕所的“便器”很不舒服，我们来看一看厕所的演化历史：

起初人们对于上厕所并不讲究，也就是随地大小便。那时候我们的祖先还是蒙昧无知，还在努力和大自然博弈，受野兽威胁，忙着氏族间争斗，对于排泄一事，当然讲究不来。

后来，可能觉得排泄物气味实在难闻，大小便随地都是，祖先们也觉得有碍观瞻，就开始有所行动。考古学家在西安半坡发现的简易厕所，可以追溯到五千多年前，所谓厕所其实就是人们在房舍旁边挖个坑，坑满了之后用土掩埋起来，再挖一个新的。

到了在夏商时代就开始建有公厕，也叫“路厕”，而且有专人管理，这是厕所文明的一大进步，关于公厕的记载最早见于《周礼》。虽然也还是坑，但是起码有了遮挡。

先秦时期，人们把“厕所”叫做“圂”。“豕”在古代就是猪的意思，当时的“圂”都建设于猪圈之上，人们在猪圈的顶棚之上，放上两块木板并在中间留出空隙，目的就是将粪便喂食猪、鸡等家禽，这样的厕所非常简陋，木板的承重能力关系着人们的安危，一旦木板折断，那人们就可能掉进厕所，弄得满身污浊。

随着农业的发展，人们开始意识到肥料的重要作用，人类的粪便开始被应用于农业。为了收集粪便，人们对厕所进行了改造，挖一个大坑，找一口大缸，埋入坑里，在大缸上面覆盖木板，人们上厕所时要踩在木板上，但是木板是活动的，非常不容易保持平衡，也非常容易掉入坑里。

相比于原来的“圂”，这种厕所的危险系数更大，因为粪坑里的粪便经过长久的发酵，会产生沼气，也就是甲烷，人掉进去，若不及时远离，可致窒息死亡。

到了汉代厕所的样子和现代就没什么区别了。商丘芒砀山西汉梁孝王王后陵墓中，挖出了中国最早的便器，请看下图：

汉代公厕其实就是在道路旁边设一屏障，以30步为周长，一般要高12尺以上。而且有了男女厕的区别，我国南阳东汉墓中出土的公厕，男女两个厕坑左右并列，其中一个便坑前有尿槽，另一个没有，从形制来看，和我们现代的厕所非常相似。

汉朝宫廷用玉制成“虎子”，供皇上随时方便。汉末，帝王妃嫔们开始使用封闭式马桶，如厕时不仅要更衣、焚香，旁边还要有多人陪侍。马桶底下多铺设香木制成的炭灰，目的是除臭、消声。不得不说古人上厕所，比我们还要讲究。

后来宫廷中的坐便器就越来越奢华，后蜀皇帝孟昶的坐便器，用黄金打造，镶满七彩宝石。果然是豪横，有钱任性！

再看看看宋代的厕所：

这是宋代一个公厕的示意图，从图上看共有18个蹲位，排列整齐，可见这个厕所面积不小，每一个蹲位前都放置了一个水瓶。还有5个稍大的水缸，每个水缸里都放着一把舀水的勺子。很明显这些水是用来冲厕所的。水缸放置在用布幔装饰的木架上，可见宋人对于厕所的布置很用心思了。

厕所里还有一个长方形的台子，台子上有水槽、水舀，更让人惊讶的是厕所里还有存放灰土、澡豆的方格。澡豆相当于现在的擦脸油、护手膏，人们在“净手”之后可以涂抹一些防止手上皮肤干燥。这类护肤品是宋代男女老少不可或缺的生活用品。宋代厕所的设计精巧、设施完备实在是超乎我们想象。而且宋朝以后出现了便盆，陶的、铜的、瓷的、木的都有。

明清时期，大城市的公厕都有专人管理，形成一个行业。而且，那时候有的地区的厕所开始收费。清朝时皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，放“官房”的地方叫“净房”。

古人最初的厕纸，叫做“厕筹”又称“厕简”，其实就是木条或竹条，它一般呈长条状，平均长24厘米，宽0.6厘米左右，厚0.5厘米左右，后来有了造纸术，才有了真正的厕纸，只不过材质比较粗糙，而且不是谁都用得起。

古代妃嫔上厕所更讲究

男尊女卑的时代对女子有更多礼仪要求，宫中妃嫔陪王伴驾，当然更是要求严格。正所谓“欲戴王冠，必承其重”，皇粮不是那么好吃的，所以就连妃嫔上厕所，要比普通女子讲究得多。

古代妃嫔的衣服非常多，《步步惊心》若曦因为穿衣服被下人折腾的够呛，她问身边的丫头穿了几件衣服，丫头们告诉若曦才穿了六件而已，而且还少穿了一件。她还只算个大家闺秀，算不上妃嫔。里三层、外三层的衣服，让妃嫔们上厕所非常麻烦，所以每次上厕所必然要带好几个婢女伺候。

妃嫔上厕所要让奴才们拿来“官房”，上厕所时解衣宽带是必须的，所以古代把上厕所又叫“更衣”。上完厕所，要净手，通常要洗两三遍手，然后焚香，古代妃嫔对于香料都很偏爱，宫廷中所用的香料种类也很多，有的用来熏卧室，有的则专门放在厕所，接下来要涂抹一些有保湿润泽作用的油膏，都是宫廷秘制的，如果觉得异味难除，还要换一套衣服出去。妃子们方便完后，马桶会被宫女或太监取出来，倒入粪车。

结束语

古代妃嫔上厕所的礼仪也属于我们的文化传统，彰显了人们对于“美”和“雅”的追求。厕所的变化代表着人类文明的进步，1596年，英国的一位叫约翰·哈林顿的爵士发明了冲水马桶，这算得上人类最伟大的发明之一。现在我们的厕所用具越来越文明、舒适，未来还会有哪些新变化，这不得而知。

你喜欢精雕细啄类手工艺品？

感谢邀请！！！很感兴趣该热题！

对精雕细啄，粗逛豪迈两类手工品来讲，具有历代各不同，造型特点，材质特殊，雕啄样式，作功方法，各型特征的艺术观赏价值。

砚的造型特点和雕琢风格各不相同。古宋代前，古朴.深厚.大方.实用;素淡.幽雅;元代，豪放刚劲;明代，端庄.敦厚;清代.繁缛精巧。近代歙砚在造型雕琢铭文上，即吸收了传统技法又抛弃传统技法中的繁琐零碎和堆砌，利用天然纹饰，因材施艺，即创造了一批具有较高工艺水平的歙精品，有山水风景有苍松竹节花鸟鱼虫等近百个砚品，不论是仿古还是创新作品，这些均以精细见长，设计巧妙、美观大方、朴实典雅。这是现代人，即对古朴典雅酷爱收藏，也对当今仿古新创而热心真爱。这你能说喜欢有分别相比吗？因为近代歙砚的纹样，大都是借古代建筑物上的纹样和雕漆陶瓷器、青铜器上的图案纹样，根据砚的造型而定，格调统一，美观大方。纹样分阴刻和阳刻;阳刻即浅浮雕，阴刻多作线雕。所以喜欢完全在于个人对某件物器的艺术欣赏能力深浅所确定的。

浮雕表现法﹥浮雕的材料工艺很多，石膏浮雕、木浮雕、金属浮雕、纸浮雕(上1.2图)、绳浮雕等，并且是结合一定的材料制作而成的人物图案浮雕，材料的特殊而令人赏心悦目，效果新颖与众不同。低浮雕的制作更为简洁易做，只要有相应的刻刀.直尺.圆规.胶水等工具，按照事先构思好的设计进行若干个图形，经划痕，切割、折叠出有适型纹线等技巧的处理，组成(立体形)新的纸浮雕装饰人物画即可。简单粗逛、简洁、象形的艺术美感效果耐人琢赏。

麦雕字画﹥也表现出简易.粗逛。观赏起来没有浮雕字迹感，但作法可是有浮雕工艺手法而成。麦杆的纹理绞线是统一受限的，直纹线中有平整，不可乱纹拼接或断纹节.错节，制作也很规范，呈现效果在于画底色称透而显出字的空悬。也有不同的工艺品艺术美感。1986年起相当火热，后来因普遍存在纹线纹理，一直到现在仍然被人研究，纹线纹理和色度来创作更自然的风景画。此作于1988年制作(我的)。

金属浮雕>金属材质也繁多，雕琢品类也各不相同。就工艺品制作的过程方法，是精雕细琢工艺要求十分精密。冲孔，对接，打磨，抛光，组装。手工艺品都是按型精工打琢出来的，功夫技巧不一般，一件饰品由一件平板，打琢成凸凹轮廓分明自然，让人观赏每个部位精细的美感，越精细艺术评价越高，让人欣赏的是浮雕效果很好。

再说.石膏浮雕，让人感到粗逛的轮廓中塑造有形象的浮雕艺品。石豪凇软易于雕刻，适合壁饰，表面易于造型刻化人物或塑型，雕刻后以浮雕原样保留石膏本色，经上色弹涂，即呈现出逼真的青铜、陶瓷、大理石等浮雕效果！

所以，凡是任何精雕细啄或粗逛的手工艺品，都在人欣赏，不同风格特点的各种艺品效果，有不同评价！

石膏浮雕作品一一

河西走廊有多重要？

河西走廊有多重要？对中国有何影响？难怪汉武帝千方百计地要占领

从地图上看，甘肃省形状犹如一支如意，横卧在中国西部版图上，它南有祁连山、阿尔金山，北有龙首山、合黎山马鬃山，群山夹峙形成了一条地理大通道，这条通道长约1000公里，宽数公里至百公里不等，东起乌鞘岭，西至星星峡，由于处黄河以西，形似走廊，于是被人们称作：河西走廊，简称河西、雍凉。同时因大部分地区处甘肃省，故又称“甘肃走廊”。

再来分析一下地理地形，河西走廊地形平坦，起伏不大，地形地貌丰富，除了海洋，几乎所有的地形地貌都可以在这条走廊上呈现，荒芜的沙漠（敦煌鸣沙山）、盎然的湿地（张掖湿地）、广阔的草原（祁连大草原）、巍峨的雪山（祁连山）、七彩的丹霞（张掖七彩丹霞），当然还有一大波人文景观（武威马踏飞燕、敦煌莫高窟、嘉峪关关城），这样看旅游资源相当不错。

照理说，河西走廊的气候干旱，年降水量还不足200毫米，很难形成这种奇特的荒漠绿洲景象，但有祁连山冰雪融化汇成石羊河、黑河、疏勒河这三大水系，滋养着这片土地，形成片片绿洲，加之昼夜温差大，日照充足，这样的自然条件，非常有利于农作物的物质积累,尤其是瓜果糖份的积累。

所以这里自古以来就是甘肃最重要的灌溉农业区，目前也是西北地区最主要的商品粮基地和经济作物集中产区。同时因地形影响易形成狭管效应，风力较大，人送称号“风电走廊”。

除了农业、旅游等资源，还有丰富的矿产资源及油气储量，区内就有玉门石油、山丹煤田、九条岭煤矿、金昌镍矿及镜铁山铁矿等多处大型矿点，其中金昌镍和铂族金属产量分别占全国总量的85%和90%以上。

总的来说，河西走廊是个拥有丰富物产的“聚宝盆”，那河西走廊之于中国，仅有物产资源的价值么，这样想就简单了。结合地图来看，河西走廊南北沟通了青藏高原和蒙古高原，东西连接着黄土高原和塔里木盆地，实际上它是一个贯通东西、带动南北两翼的交通要道，可以说这样特殊的战略位置，决定了中原王朝国运的兴衰，也决定了中国历史的走向。说到历史，那咱们就去到它的历史中瞧瞧。

历史上最早的河西走廊是吐火罗人、月氏和汉藏羌等民族的聚居地，之后分别建立起于阗、龟兹、鄯善及焉耆等国。秦末大乱，月氏实力强大，便控制了河西走廊西部，秦汉交际时，匈奴大败月氏，并杀其王据此地，逼迫月氏部落西迁，还不断到中原掠夺，直接威胁到中国北部的统治。

张骞出使西域

汉朝初年，刘邦扫平天下，带军亲征，迎击匈奴，岂料被围困于白登山七天七夜，史称“白登之围”。汉武帝时期，为了打击匈奴，为了实现彻底的王霸之业，汉武帝刘彻派遣张骞出使西域拉军事同盟，张骞一去就是十三年，虽未能把月氏拉拢过来，但获得了大量西域的资料，开启了汉帝国对西域的地理大发现。这事一看就要和霍去病靠近了。

之后汉武帝派骠骑将军霍去病出陇右击匈奴，直接打通了大汉与西域的通道，使整个河西纳入西汉版图，这是河西走廊第一次纳入中原王朝版图。同时还有一位与霍去病并称为“帝国双壁”的西域开拓者：卫青，为了致敬两位英雄，在他们的故乡临汾雕刻了卫青、霍去病大型雕塑。而另一边的匈奴则哀叹“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”

为了更好管控，汉武帝设立了敦煌、酒泉、张掖、武威等河西四郡。敦煌，即盛大辉煌之意；酒泉扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”；张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋；威武，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功与军威到达河西。同时还设立了阳关、玉门关两个军事要塞。瞧瞧这河西走廊的地名，每一个都那么古韵悠然，背后的故事更是让人热血沸腾。

此后，这条咽喉般的狭长走廊一直是扼控着中原通往西域的交通孔道，沿着祁连山向西北发展的格局业已形成。顾祖禹说过“欲保秦陇，必稳固河西，欲固河西，必斥西域。”穿越河西走廊的咽喉要地，从中原出发便可以进入广阔的西部地带，不仅仅对于稳定与经营西域是至关重要的，更关乎中原帝国的生死存亡，可以说，河西走廊决定了中国历史的走向。

同时来自各方的文化在这里交汇融合，河西走廊成了东西方文化交流史上一条黄金通道，这里注定成为丝绸之路的重要节点。丝绸西去，佛法东来，丝绸之路给中国的中原王朝带来不仅仅是贸易品，更重要的是它是东西方经济文化交流的一条重要纽带，是中国同外国沟通的桥梁，背后正是河西走廊起到的关键作用。

在中华民族的历史进程中，关乎一个国家政治经略、经贸促进、文化交融的宏图大梦，经历了数十个朝代更迭，两千多年的历史，通过河西走廊这条通道，保障并形成屯田戍边的汉帝国国策，再一次深刻影响了中国。

你对河西走廊又是何印象呢？欢迎留言评论。