几百年历史百度百科,为什么中国历史上的封建王朝国祚过不了300年

几百年历史百度百科，为什么中国历史上的封建王朝国祚过不了300年？

不要说三百年，有的王朝甚至都过不了两百年这个坎儿，比如东汉、东晋、北宋、南宋等等。“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。

封建王朝的兴衰、更替就像不变的规律一样，历史上没有任何一个封建王朝能够长盛不衰。汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都是在王朝中期就达到鼎盛，然后就因为各种矛盾集中爆发，迅速走向衰落直到最终灭亡。

西汉的兴衰一般以汉元帝、汉宣帝为界。汉宣帝刘询是西汉第十位皇帝，公元前74年至公元前48年在位。他在西方开设西域都护府，首次将新疆纳入版图，文治武功达到西汉王朝的鼎峰，使得昭宣中兴也到了顶点。

东汉的兴衰一般以汉和帝、汉殇帝为界。汉和帝刘肇是东汉第四位皇帝，他继承汉光武帝、汉明帝、章帝的基业，对外开疆拓土，对内诛灭外戚，开创了东汉王朝的治世“永元之隆”。

唐朝的兴衰以唐玄宗、唐肃宗为界。唐玄宗李隆基（唐朝第7位皇帝）开元时期，唐朝的统治达到鼎峰，对外击溃吐蕃、契丹、后突厥，国内太平，民殷国富，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，但统治后期穷奢极欲，爆发了安史之乱。

北宋的兴衰以宋仁宗、宋英宗为界。宋仁宗赵桢（北宋第4位皇帝）在位时期，北宋经济繁荣，科技技术发展迅猛，百姓安居乐业。虽然宋仁宗武功不足，军事上连败于西夏，但对内是位十足的仁慈皇帝。

明朝的兴衰以明宣宗、明英宗为界。明宣宗朱瞻基是明代第5位皇帝，他父亲明仁宗在位10个月就死了，所以给他留下家业的相当于是他的祖父永乐皇帝、明成祖朱棣。明宣宗“武功”一般，但是文治昌盛，知人善用，休养生息，与其父一起创造了明朝的鼎盛时期“仁宣之治”。

清朝的兴衰以乾隆帝、嘉庆帝为界。清高宗爱新觉罗•弘历（年号：乾隆）是清朝第5位皇帝，他在位时期清朝的文治、武功达到鼎盛，古代农耕经济社会也达到巅峰。由于父亲雍正帝留下了丰厚的国库与一系列良好的环境，所以乾隆在位时期继续开疆拓土，平定新疆设伊犁将军、反击尼泊尔保卫西藏、平定台湾起义、反击缅甸入侵。但他闭关锁国，放纵吏治腐败，埋下了近代清朝落后挨打的隐患。

这些王朝无一不是在鼎盛之后就步入衰落，其中原因不尽完全相同，但都与封建王朝自身的体制有关。首先是人的问题，后世的皇帝多长于深宫妇人之手，性格怯弱，不了解民间的疾苦，也没有像开国皇帝处理事务一样的能力，即使有也是朝令夕改。

其次是各种隐藏的问题集中爆发，等到积重难返时已经晚了。封建王朝进入中期以后虽然达到了鼎盛，但各种矛盾也尖锐起来，比如土地兼并、官吏贪污、外敌入侵、军队腐朽、官民矛盾等问题。

深宫大院里的皇帝也无法从根本上来改变这些问题，只能修修补补，所以也就阻止不了封建王朝的衰败和灭亡。有的皇帝还干脆直接撒手不管了，比如汉成帝、唐穆宗、宋徽宗、明神宗这一类人，完全凭自己的喜好做事。

历史上六朝古都？

当然算，六朝古都，自然是指六个朝代的都城，三国时的东吴，两晋时的东晋，南北朝时的宋，齐，梁，陈六朝！当然明朝朱元璋也曾定都南京，后朱棣又迁都北平了！

而南京古都，最早指的就是三国时期的东吴，毕竟东吴从孙坚开始也经历了几代帝王，孙坚算是为东的得建立培养了基石，因为一枚传国玉玺的缘故，死于了荆州刘表之手！而孙策则被迫依附于袁术，最后与知己周瑜重逢，带着东吴心腹与基石谎称回江东，实则另立山头，一路攻城拔寨，建立了江东一片基业！但是却意外死于狩猎之中，一颗初升的霸王就陨落了！

其弟孙权又接过了孙策的权柄，要知道虽然孙权天资聪颖，自诩不凡，但是要知道周瑜那是孙策的心腹，而孙权此刻就表现出了出色的帝王心术，正是因为孙权出色的帝王心术也造就了他晚年朝局混乱的局面，他知道自己初掌权柄，于是就听从大哥临死的吩咐，让周瑜接任大都督，而张昭负责内事，也就有了孙策临死之言，外事不决问周瑜，内事不决问张昭，看似赋予了二人极大的权利，但是孙权就表现了帝王心术强大的一面，他暗中培植自己的亲信，鲁肃就是最为典型的，为了孙权那是鞠躬尽瘁，最后被活活累死！

从赤壁之战，周瑜一战成名震动天下，孙权此刻其实内心已经对周瑜深深的忌惮与妒忌，要知道孙权作为一个年富力强的君王，他梦里也有一颗征伐天下的雄心，可惜孙权的军事能力比之周瑜以及他的帝王心术相差甚远，只得效仿刘邦偃旗息鼓，当时周瑜一心想打败诸葛亮，杀死诸葛亮，但是其实三人都明白连刘抗曹是最正确的，但是周瑜抵不过心里那道坎，而孙权也乐意看到鹬蚌相争渔翁得利，而鲁肃夹在二人之间，自然大智若愚的鲁肃每当需要擦屁股的时候就充当周瑜与诸葛亮的老好人，自然深得孙权的赏识！

可惜天妒英才，周瑜气愤而死，孙权也乐得收回自己的军权，也将它交给了鲁肃，而鲁肃为了报答孙权的知遇之恩也活活累死了，而鲁肃的死也给了孙权大大的打击，此刻也是孙权猜忌心最重的时候了，但同时也是孙权帝王心术顶峰的年代，鲁肃临死之前告诉孙权，如果大王想要收复荆州，就重用吕蒙，他对蜀的仇恨那比任何人都强烈，孙权任命吕蒙为都督，而吕蒙也用荆州与关羽的人头回报给了孙权！

而孙权也志得意满，在曹丕称帝后也被封为了吴王，而取得了荆州的孙权自然不甘，于是立自己的儿子孙登为太子，彰显了自己的帝王之志，却不曾想一座荆州却给孙权又带来了如昔日赤壁一般的大军压境，孙权本想嫁祸给曹操，奈何这点小伎俩造就被曹操看破，还为关羽立了衣冠冢，而后来张飞的死更是如火焰一般，点燃蜀吴的战火，于是孙权又寻访到了不显山不显水的陆逊，其实陆逊初掌军权，孙权曾坐立不安，亲自去探望陆逊，已经步入中年的孙权对权柄的贪婪已经变得疑心重重、刚愎自负，好在还有所克制，陆逊也不负孙权众望，再现赤壁辉煌，火烧刘备，一战打得刘备重病不起，从此蜀地也开始由辉煌开始慢慢落日了，按道理而言，吴国应该更加鼎盛，但是志得意满的孙权却开启了自己奢华荒唐的后半生，在击退了曹丕的进攻后，于公元229年（黄龙元年）5月23日，孙权称帝，建都武昌，后迁建业（今江苏南京），南京也第一次成为了一个王朝的都城。

孙权的晚年既奢华又刚愎自用，不仅生活不着边际，穷奢极恶，还多次出江东征伐魏国，都无功而返，更忌惮太子与功臣陆逊，孙权的长子孙登死亡，次年，孙权立三子孙和为太子，但是为了平衡，不久又封四子孙霸为鲁王，由于他非常宠爱孙霸，又忌惮太子，有意冷落，从而引发了“二宫之争”，而名将陆逊亦因卷入这一事件而遭到孙权斥责，气愤而死，最后，孙和被废，孙霸被赐死，幼子孙亮被立为太子，孙吴正式开始走向衰落。

随着孙权病逝，年仅十岁的孙亮即位，由诸葛恪、孙弘、孙峻等辅政，经历了东兴之战，诸葛恪也一战成名，却引来了孙峻利益集团的嫉妒与忌惮，在诸葛恪征淮南失败，孙峻趁机而入，杀害诸葛恪，大权落入了孙峻之手，而孙峻病死后，又将权力交给从弟偏将军孙綝，孙綝嗜好杀戮，残虐无道，杀害了孙吴的重要将领吕据、朱异等人，而旷日持久的内争也使孙吴国力遭到严重削弱，孙綝也不再掩饰自己的野心，废黜孙亮，迎立孙权第六子孙休即位，孙綝与其兄弟五人，都管理禁军部队，权力远远超过皇帝，而孙休继承了孙权出色的帝王心术，设计杀死了孙綝，重掌了大权，孙休励精图治，颁布良制，嘉惠百姓，但常年内乱的侵蚀，孙休临死之际也并未从根本上改善孙吴的疲弊之态。

孙休病死，此刻蜀汉刚灭亡，魏灭蜀之战后，蜀吴联盟不攻自破，孙吴完全处于魏的包围之中，孙吴内部形势也急转而下，十分的不稳，就想立一个较年长的君主，于是孙和的长子孙皓即位。

孙皓即位之初，还广施善政，一时间让东吴臣民看到了希望，但是不久后，孙皓看国力恢复，就开始膨胀不安分，恢复了他的残暴与刚愎自用的真面目，孙皓对臣民残忍无道，自己则骄奢淫逸民怨沸腾，还好有陆抗、陆凯等重臣的全力辅佐，孙吴才苟延残喘，但是架不住孙皓折腾，孙皓自命不凡，认为自己与晋可以平分天下，于是孙皓亲率大军屯驻东关，令吴军攻打晋江夏、襄阳、合肥、交趾等地，虽然收复了交趾，九真郡、日南郡，还在西陵城大败了晋军，但是连年发动的战争耗费了大量的国家资源，得不偿失，并且也无法改变晋强吴弱的现状，还增加了吴国国力负担，但是孙皓刚愎自用，仍然自命不凡，误判了形势，穷兵黩武，此后还屡次对晋朝发动小规模战争，徒耗国力，加速了孙吴的灭亡。

公元279年，晋武帝下令，以贾充都督司马伷、王浑、周浚、王戎、胡奋、杜预、王濬和唐彬等八部，分六路大举伐吴，司马伷等六将分别进攻建业的外围六合、当涂，以及长江中游的重镇武昌、夏口和江陵等地；王濬和唐彬则率领灭蜀后所得的水军，由蜀地顺流东下！而孙吴方面因为孙皓的刚愎自用，而陆抗、陆凯等人都反对孙皓发动战争，却被孙皓无视而也君臣上下离心，吴军疏于防备，又无统一对策，以致节节失败，晋军势如破竹，孙吴防线快速崩溃。

公元280年5月1日，王濬所率的舟师首先抵达石头城下，孙皓自知大势已去，反绑双手，抬着棺材到西晋军门前去投降，交州刺史陶璜坚守不降，孙皓写亲笔信相劝才降晋而西晋朝廷封孙皓为“归命侯”，孙吴灭亡，西晋实现了统一。

后西晋虽有安抚政策，但吴人在亡国后地位一落千丈，原吴国的文武百官在晋朝地位“同于编户”，又多受北人歧视，故吴国士族多有怀念吴国之情，灭亡后三十多年间，在局部地区尚有数次复国运动！公元310年吴兴豪族钱璯趁西晋即将灭亡的机会，自称平西大将军、八州都督，劫持孙皓之子孙充并拥立其为吴王，而后又将其杀害，这一动乱后被周玘所平定。公元318年十一月，孙皓的另一个儿子孙璠起兵反对东晋，无果被杀，自此这短暂的东吴王朝也陨落在历史与战争的长河里了！

巧克力的历史是怎样的？

如果用一个词来描述巧克力的历史，那就是“苦尽甘来”。历经4000多年，巧克力完成了从“苦水”到“甜品”的华丽变身。

神之“苦水”从可可树到巧克力

巧克力的起点要从可可树说起。1753年，瑞典科学家卡尔·冯·林奈为可可树命名为Theobroma cacao，意为“神的食物”。

野生可可树最早出现在中美洲一带。大约4200年前，中美洲的奥尔梅克文明被认为是可可豆步入人类社会的起源。中美洲的古代民族的祭祀活动、结婚仪式、生育仪式都离不开可可。

奥尔梅克文明

3000多年前，玛雅人开始人工种植可可树，并将可可豆烘干碾碎，加入玉米、辣椒和清水，混合成一种饮料。在玛雅城市的坟墓中，考古学家发现一个有2600年历史的罐子，里面的物质可能是最早的可可饮品。在远古玛雅人眼中，可可是神的祭品。

一位手捧可可豆的玛雅祭司

可可本身的味道是苦涩的，该饮料流传到墨西哥的阿兹特克帝国后，被称为xocoatl，意为“苦水”。xocoatl也是“chocolate（巧克力）”这个词的来源。

玛雅“苦水”制作过程

阿兹特克人认为，羽蛇神将可可带到人间，可可树是人间与天堂的桥梁，饮用可可就可以获得羽蛇神的智慧和学识。

羽蛇神模型

王之“药饮”

阿兹特克人认为饮用可可可以治疗肠胃不适，防止各种感染性疾病，也坚信可可有壮阳效果。

据历史记载，阿兹特克王蒙特祖玛二世每天要喝50杯可可饮料。阿兹特克士兵在上战场前也会喝可可饮料，以提升作战力。

喝可可饮料的国王

1502年，哥伦布带领团队第四次登陆美洲，俘获过一艘载满可可豆的独木舟，但他们对这种“放在碗里喝的树木果实”并不了解，进献给西班牙王室后并未受到重视。

土著首领给哥伦布献上可可豆

1519年，当西班牙征服者埃尔南·科尔特斯在墨西哥登岸时，蒙特祖马以为是羽蛇神降临，把珍贵的可可饮料介绍给科尔特斯。科尔特斯被可可饮料吸引，蒙特祖马便将可可种植园进贡给他。后来，科尔特斯残忍杀害了当地土著居民，展开血腥统治，可可饮料传入西班牙。

科尔特斯统治阿兹特克帝国

1615年，西班牙公主安妮嫁给路易十三，巧克力饮品传入法国。

安妮和路易十三的婚礼

法国人最初也将其视为药品，1644年，法国医学院的一篇论文中写道，“每日仅能饮用两杯……具有极高营养价值，在长时间维持体力这方面，就连肉汤也比不上它。”

17世纪开始，可可饮品逐渐传遍欧洲。

1706年夏天，康熙皇帝在承德热河避暑山庄时，也下旨让官员找意大利多罗主教讨要绰科拉（即chocolate，巧克力）。

康熙与巧克力擦肩而过

可惜奉旨办事的武英殿总监造赫世亨在奏折中未写巧克力效用，最终康熙与可可饮品擦肩而过。

巧克力前身：可可粉

可可豆研磨过程中会产生醋酸、乳酸等酸性物质。过去可可饮料的口感只能通过起泡改善，可可液体接触空气的过程中，酸性物质发生化学反应，酸涩口感会相对改善，但这种方式效率低下，厚重的泡沫口感也差。

1828年，荷兰化学家万·豪登将碱性盐加入可可液中，成功中和了可可的酸涩，也让可可颜色更醇黑，更容易溶入热水。

万·豪登

豪登还利用荷兰的风车动力发明了压榨机，对研磨后的可可液进行压榨。压榨前的可可液可可脂含量高达53%，压榨后减少到了27%-28%，油脂分离的可可粉在热水中更容易溶化，脱脂后的可可饮品也更柔和甜美，容易消化。

固体巧克力

1730年，有位英国人说过，“没有时间制作热可可时，就咬一盎司热可可块，之后喝下液体，让其在胃里混合。”但此时的热可可块与现在的巧克力并不一样。

1847年，英国弗莱伊公司的工人发现，用去脂过程的副产品可可脂代替热水和可可粉、糖混合，制作出的巧克力浆更稀薄，黏性更低，更容易倒进模具中，这就诞生了世界上第一块真正可食用的固体巧克力。当时带有法文名称的食品总显得高人一等，弗莱伊公司将其命名为“Chocolat Délicieux àmanger”，意为“用于食用的美味巧克力”。

固体巧克力

1875年，瑞士人丹尼尔·彼得想到了将巧克力与炼乳混合制成牛奶巧克力的想法，发明了牛奶巧克力。

牛奶巧克力

1879年，瑞士人鲁道夫·莲想出了精磨精炼的制法，研制出世界首块入口即化的巧克力。从此，巧克力变得美味又爽滑，更为人们接受和喜爱。

入口即化的巧克力

龙门石窟的历史是什么？

北魏时期，孝文帝把他的都城从山西平城迁到了洛阳，在继承他父亲王位的同时，他也继承了对佛教的信仰。当他看见洛阳城南12公里处，那龙门山郁郁葱葱，犹如苍龙般东西横卧，造化神功将其拦腰劈开一个缺口，形成了两山对峙、伊水中流的天然景象，伊水两岸的崖壁立刻使孝文帝产生了刻石凿像的念头。虽然龙门属石灰岩，质地坚硬，不易雕像，但是龙门石灰岩的石质却十分细腻， 雕刻出来的造像更为秀美而传神。 公元493年，龙门山上响起了叮叮当当的声音，无数工匠开始雕凿龙门石窟。这些工匠隶属石窟丞，作为特殊工种，他们一般都是子承父业，因为皇家世代开凿石窟，他们也必须世代为皇家服务。后来历经东西魏、 北齐、北周，到隋唐、北宋等朝代，凿石的声音就这样延续了400余年之久，才有了今天龙门的模样——2000多个窟龛，10余万尊佛像，密布在东西两山的断崖峭壁上，只见逢山皆窟，有石皆佛。

龙门第一个开凿的石窟是古阳洞，这也是龙门石窟内容最丰富而规模宏大的一座石窟，古阳洞位于龙门西山南段中部，是北魏孝文帝为其祖母冯太后营造的功德窟。古阳洞内大小佛龛多达数百，雕凿装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩、变化多端。

除了佛龛造像，古阳洞还留有许多造像题记，这些文字也成为魏碑书法的最佳写照。龙门的魏碑题刻有2800多块，经过历朝的评选，共选出了20块书法精品，称为“龙门二十品”，这其中有19品就在古阳洞。由此，古阳洞也被誉为书法之窟。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，此窟开凿于唐高宗年间，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点面型丰肥，两耳下垂，形态圆满安详、温存亲切，极为动人。中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，“卢舍那”意即光明遍照。这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9 米， 佛像面部丰满圆润，头顶为被状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为石刻艺术的典范之作。

世界上最早的史书是哪一本？

世界上最古老的书籍可不是我们今天看到的纸质书籍，毕竟几千年过去了，想要保存下来是完全不可能的。最初古人是用竹简或者将文字刻在石头、泥巴中，独立成册就成为了书籍。

下面我就结合自己的一些了解以及相关资料的查询，介绍一些世界上最古老的五本书。在世界上最古老的书籍中，中国就独占2部，一部是中华文明的源头，这一部古籍甚至记载了“宇宙之谜”，对宇宙的诞生、发展做了一个诠释。

《死海古卷》

1956年，死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现一一部距今2300多年的古籍，这部古籍被称为《死海古卷》。这次偶然发现，被认为是世界20世纪最伟大的考古发现，因为古卷的内容记载了早期犹太教，基督教的经文。或许有人疑问了，纸张是中国汉代时期才发明改良的，2300多年前死海一带怎么会有纸张呢？事实上，这古卷并非纸张，而是古代的一种皮革、纸草以及金属做成的。

《三坟》

这是中国上古时代的一部古籍，一般认为“三坟五典”就是“三皇五帝之书”，也就是三皇时代以及记载三皇事件的古籍。不过《三坟》这一部古籍早已失传，只见于史书中的粗略记载，事实上这一部古籍记载的到底是啥，连古人都不知道，不要说现代人了。记载三皇只是其中一个流行的说法，还有人认为三坟就是三易，也就是《连山》《归藏》《周易》。

《死亡之书》

考古人员在尼罗河畔考古时，无意间发现了一座距今3000多年的古墓，不过，这座古墓并非法老墓，而是一座普通的贵族墓。令人意外的是古墓中出土的一部古籍，这部古籍被命名为《死亡之书》，目前还是大英博物馆的镇馆之宝之一。这部古籍除了咒语之外还有着非常多的图案，随死者丧葬，以求死者逢凶化吉，安然到达极乐世界“芦苇之野”。

《伊塔那史诗》

这部古籍距今已有5000多年，是世界上最古老的书籍之一，出土自苏美尔文明的一遗址中，也是世界上最古老的完整的泥板文书。很多人会对古籍的内容感兴趣，想知道在5000年前到底发生了什么，其实考古家一开始并不知道古籍记载的到底是什么，因为苏美尔文明的楔形文字在当时是世界未解之谜。如今，考古家解读出来后发现古籍中记述了一位神秘的苏美尔国王和家人一起度过了毁灭性的大洪水，并记载了其奉行的法律准则规范之事。

《河图洛书》

中国古代流传下来的两幅神秘图案，是中国伏羲时代就存在的图案，极为的神秘。后世将这图案汇编解读后，逐步形成了一部古老的书籍。有人认为这两幅神秘的图案是中华文明的源头，《易经》等古籍的精华也是来源于这图案。也有不少外国人认为这是中国人对数字的崇拜和时空观念，古图案的内容可以说包罗万象，现代人几乎很难参透，而历史上能真正参透的也只有伏羲、周文王等圣人。中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古人探索宇宙的结晶。特别是由河图洛书演化出来的《易经》更是诠释了宇宙诞生及其发展，也就是“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，而八卦则把世间万物全都包含了进去，极为的神秘。