奇葩百科世界名画,到了女儿国还舍得走吗

奇葩百科世界名画，到了女儿国还舍得走吗？

如果我是唐僧，我会选择留下来，与我意中人儿紧相随。

纵观西游，唐僧的桃花运一直不绝，无论妖魔鬼怪，个个貌美如花，都对唐僧的一表人材深深吸引，好一个俊俏的和尚！但可曾见唐僧对谁动过心？

偏偏是女儿国的国王，唐僧看一眼就直冒冷汗，躲开的羞涩，怕是明白的人都会体会到他动了情。想那女儿国国王是何等姿色，对他竟是一顾倾城。唐僧那欲看又不敢看的眼神，给了她一个无力的承诺：下辈子，我娶你。唐僧毕竟是凡人，毕竟会动凡心。

可是，这位御弟哥哥，为了所谓的普度众生，见性成佛，毅然决然地拍马远去，令人心碎……

我们作为凡夫俗子，爱而不得，恐怕是人生莫大的无奈。

从小爱看西游，从前只是记得悟空大闹天宫的英姿飒爽，多年长大后，才发现，西游记最令我难忘又难过却是女儿国这一回。

经历过爱恨别离，想必再回顾经典，每个人多多少少都能看到自己的影子。

犹记得，六世达赖仓央嘉措广为流传的情话典故，那首小诗：曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 。世间安得双全法，不负如来不负卿？可以作为唐僧选择的最好注脚。

我欣赏仓央嘉措的一点在于，敢于挣破戒律清规的束缚，寻求真爱，这样的勇气，又给了后人莫大的鼓舞。那首著名的《问佛》：我问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变; 和有情人,做快乐事, 别问是劫是缘。

我相信，这首诗歌给了很多想爱又不敢爱的人，更多的勇气。莫说什么天长地久，且陪我花间一壶酒。

假如我是唐玄奘，我不要取西天的如意真经，我不要普度众生，我宁愿留在女儿国，陪着她地久天长。

只因她叫我一声御弟哥哥，只因她对我百转柔情，只因她一眼，我愿误了终生。倘若这是劫数，倘若万劫不复，我也要和她在一起。

正所谓，生死去留，棚头傀儡。一线断时，落落磊磊。既然爱，那就爱的彻彻底底。

你手机里最逗的图是什么？

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11.怎样提醒自己按时吃药的方法

12.真的吓我一跳，差点把我送走

13.米其林轮胎

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说说穷神的由来？

谢邀！

今天正月初六，是一个“送穷神”的日子。

关于穷神的来历有个有趣的故事：姜子牙分封诸神，唯独没有封自己的老婆，姜子牙的老婆是个叨叨嘴，整日啰哩啰嗦，没完没了的，这次没有在神位上封她个一官半职，她恼怒的厉害，拧着姜子牙的耳朵说，我跟着你整日受苦，没有享过一天福，到了人生的终点站，还让我受委屈不成！

姜子牙耳朵嗡嗡响，不知是被她聒噪的，还是被她拧的，姜太公心烦气躁地说，穷！穷！穷！你的破嘴就像开过光似的，这个穷字，你在我家说了一辈子，你让我穷了一辈子，我看见你个毒舌妇，我就不想封你，你一个妇人，什么本事都没有，一张乌鸦嘴东家长，西家短的乱叨叨，活像个穷神！

《封神演义》中的姜子牙在生意场上每次都是以失败而告终，卖羊猪贵，卖猪羊贵，卖凉水阴天，卖雨伞晴天。他老婆劝他砍竹子编笊篱，一天都没卖一个。姜子牙气的说“朝歌城里必定不用笊篱，如何卖了一天，一个也卖不得……”后来他又卖面粉，走遍整座城也没卖出去一斤，后来一匹惊厥的马跑了过来，把所有面粉拖走踢翻，又突然刮起狂风，面粉都被吹跑了，他老婆还往他脸上吐唾沫，边吐边骂：“窝囊废”。后来他又贩卖牛马，刚到城门被当时的城管没收。所以他的老婆整日骂他，穷！

历史上的姜子牙（约前1156年—约前1017年）姜尚，商末周初人，姜子牙辅佐周文王姬昌积善修德，明道行仁。这里就不多说了。

他的老婆一听“穷神”二字，高兴的眉开眼笑，心想，无论什么神，能封个就行，她竟像个孩子似的跑出他们那个穷家破院，到处嚷嚷，到处讲自己已经是个“穷神”啦！所有人都讨厌她，老百姓纷纷闭门，巴不得她赶紧消失，人的思想有多远就让她滚多远。因为她所到之处，那里的人就会家徒四壁，身无分文。

姜子牙气的吹胡子瞪眼对她大吼：“老太婆，不要到处乱跑。”

他老婆就站住了问他：“那你让我到哪里去呢？”

姜子牙说：“你记好了，屋内屋外干净整洁的地方不要去；家庭和睦的地方不要去！”

唐诗人姚合还写有《晦日送穷三首》，其中： 年年到此日，沥酒拜街中。 万户千门看，无人不送穷。

我们每到“送穷日”有好多地方都扫除屋内外的污秽，扔到远处。

例如山西省的河曲、保德、偏关和兴县，地处山西高原的西北边缘等一些地区，太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外；鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”。

山西省东南一些地区，民间习惯将烂衣服扔到墙外，送“穷神”。

广东、福建人以年初三是“送穷日”在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河沟里，把“穷鬼”清理出门。

明清的很多画家同时也是书法家？

谢谢您的邀请和提问。齐白石、张大千、徐悲鸿他们不但是绘画大师，他们的书法也备受青睐，他们是书法家吗？对于什么叫书法家，最近几年以来在网上也是议论纷纷的。好像一个书法家就跟一个神仙皇帝是的，不是什么身份就不能称之为书法家。

其实在古代就对书法家有不同的分类，他们认为，根据不同的书法需要，书法是有不同写法的。

张大千的“颤笔”隶书

例如，文人的书法就要工整一些，叫做有书卷气。只有有书卷气，就是好书法，当然，也算书法家。

例如，古代写经生的书法，就是典型的有书卷气的书法。

专门从事书法工作的书法家的书法要有严格的书法法度，叫做书家书法。例如欧阳询，颜真卿都是这样的书法家。

还有一些艺术家的书法，他们的书法主要是用于题画的，习惯于书法的表现力和装饰性，所以叫画家书法。

例如，大家最熟悉的宋徽宗的书法，就是典型的画家书法。宋徽宗是中国历史上第一个最著名的画家书法家。因为他是宋代杰出的，皇帝画家，又是第一个在绘画作品上，用自己创造的“瘦金体”书法题跋绘画的书法家。

宋徽宗的书法，不仅仅是给绘画作品题字，而且对绘画作品的完美增加了艺术含量，所以，从宋徽宗开始，画家就对绘画作品题字很感兴趣，也就形成了形形色色的画家书法家。

我认为通过这样大体的划分，我们就该知道，书法家不是只有一种。画家的书法作品个和风格，也是书法家百花园中的一朵奇葩。而且在画家书法家中所占书法家的比例也是很不低的。唐代美术理论家张彦远就要“自古善书者善画”的说法。有些画家书法家，同时也是大画家大书法家。

例如宋徽宗、赵孟頫就是，董其昌、吴昌硕也是。

齐白石、徐悲鸿、张大千都是近代以绘画著名的大师，同时，他们的书法也非常精彩。至于是当代范曾更是炙手可热、毁誉参半的绘画大师，他们的书法当然会引起社会广泛的关注。

不过，除了齐白石、张大千、徐悲鸿的书法毫无争议之外，范曾的书法就没有那么多一致的好评了。

2002年，王平先生出了一本书叫《画家书法家》可能是第一次专题研究画家书法家。

他在这本书里评论了56位古代和现代的画家书法家，虽然评论不够全面，但是，一些历史上的大画家都在其中了。千里马也把这些信息提供在文中，可以帮助我们真正认识清楚，什么是画家书法家。

你提到的几位画家，除了范曾的书法，其他画家都可以称之为书法家的。

齐白石的书法主要学习二王和篆书。他的书法作品也多见篆书。

齐白石的篆书，没有像传统书法家那样学习大篆、小篆，而是以三国时代的一个书法作品《天发神谶碑》为基础。这个书法篆书和隶书的笔意都有，齐白石学习篆刻就是以清代吴让之为主，吴让之又是研习《天发神谶碑》才有了自己的篆刻风格的，齐白石，就是跟着吴让之这个传统继续深化书法篆刻的所以，他的书法篆刻都能做到独树一帜。

齐白石是一个比较典型的画家书法家。他的书法，往往具有一些画意，远远超出了纯粹的书法，所以，齐白石的书法与他的绘画作品是紧密相关的。他的绘画如果没有他的书法，就会失色很多。

我们就足见书法之于齐白石有多重要。

张大千的书法，有人揣测是学黄庭坚。其实，张大千的书法是学老师李瑞清的书法。

齐白石的书法草稿

李瑞清是隶书和篆书书法家，他晚年用“颤笔”写字。张大千的笔法应该受到李瑞清的影响很深。总之，张大千应该也是属于学习碑学的书法家。他受李瑞清影响很深，一辈子的笔法都是用“颤笔”，只不过，他比老师李瑞清的“颤笔”用的要好一些。

张大千的“颤笔”可能也影响了李可染，后来李可染的手抖，写不了均匀的笔画，就号称是“积点为线”的画画写字。其实也是一种颤笔而已。

徐悲鸿先生的书法，是19岁拜康有为以后学习《瘗鹤铭》形成的风格，徐悲鸿也是一辈子没有改变老师指导下的书法风格。

徐悲鸿的书法很受学生喜爱，不少他的学生都学徐悲鸿的字，这说明徐悲鸿当然是书法家。

徐悲鸿还有一个学生叫王学忠就是因为喜爱徐悲鸿的字，后来专攻书法，成为书法家了。

以上三位画家，他们都是诗书画印俱佳的画家V，他们的书法从师承关系，以及社会影响来说无疑都是书法家。

如果不是书法家，他们怎么会有很高的社会影响力？

范曾的书法，不是特别差，但是，社会评价不一，主要原因是信息不对称。

范曾以画家出名比较早，然后就自我宣传说，他是范仲淹的后代，他的书法是跟古人可以一比高低的，现代书法家没有一个能够与他的书法比等等。

然后，他的名气越来越大，绘画作品的价格也越来越高，书法的价格也就扶摇直上了。这样，就成为资本追逐的对象。

范曾的书法如果真的好，是一个书法家，那么，他也跟齐白石、张大千、徐悲鸿的书法不是一个层次的。

首先，范曾的书法造诣有限，他学过智永的书法，除了这一路，基本上没有学别的书法。

他也写隶书和篆书，但是不多，主要以行书为主。

他的笔法被网友戏称“屎壳郎体”足见对他书法的评价之低。

最后我们谈谈画家书法问题。

画家书法是一个比较庞大的书法体系，可以用百花齐放来形容画家书法。

张大千的书法

比较异类的如金冬心的漆书，郑板桥的“六分半”书，这些书法在画家里面与绘画融为一体，有自己的相对独立性，与传统的主流书法，有一定的区别。

我们欣赏这些书法，主要还是参照他们的绘画作品一起来欣赏的。

我们评价他们的，书法基本上基于两个标准。

首先在绘画作品中属于与绘画作品相映成辉的书法，我们都称之为书法。这是因为，他们毕竟是画家，书法是绘画的一部分，所以，欣赏他们的书法，就要以他们的绘画为主。

还有一些画家的书法作品，如果从绘画作品中独立出来，也足以与书法家的书法媲美的这些书法作品，我们认为，他们就是比较合格的书法家。

毕竟书法就是书法，画家书法不一定是书法。因为画家的，书法也许就是美术作品的一部分，从这个意义上来看，像齐白石、张大千、徐悲鸿他们的，书法都介于二者之间。尤其是齐白石和张大千。徐悲鸿的书法更接近书法家的书法。

1.赵佶-筋瘦体美

2.赵孟頫-道媚秀逸

3.倪瓒-瘦淡简雅

4.吴镇-萧疏朴茂

5.沈周-纵横遒逸

6.文徵明-典雅秀逸

7.唐寅-清雅挺秀

8.陈淳-圆润清媚

9.徐渭-热烈奔放

10.董其昌-平淡潇洒

11.陈洪绶-冷傲清逸

12.弘仁-苍劲简逸

13.朱耷-圆转流畅

清代吴让之临摹的《天发神谶碑》局部

14.恽寿平-清新雅逸

15.石涛-博取广纳

16.李鲜-苍老古朴

17.金农-重拙巧妍

18.黄慎-纵横恣肆

19.郑板桥-奇趣横生

20.虚谷-奇崛散逸

21.赵之谦-以帖写碑

22.蒲华-流转圆劲

23.任伯年-奇警飘逸

24.吴昌硕-朴野老辣

25.齐白石-天真烂漫

26.黄宾虹-妙合自然

27.高剑父-雄奇奔放

28.余绍宋-道健深博

29.吕凤子-疏简清奇

30.高奇峰-粗犷豪迈

31.朱屺瞻-苍劲雄健

32.吴湖帆-清俊雅逸

33.郑午昌-秀丽俊逸

34.徐悲鸿-矫健婀娜

35.刘海粟-朴茂苍茫

36.溥儒-筋骨丰润

37.潘天寿-力能扛鼎

38.丰子恺-质朴奇拙

39.李苦禅-苍辣雄浑

40.张大干-清隽潇洒

41.钱松岩-楷隶相参

42.吴荛之-丰韵多姿

43.陶博吾-奇崛峭拔

44.方人定-清新爽朗

45.诸乐三-道逸畅达

46.傅抱石-秀劲谨严

47.李可染-朴拙厚重

48.余任天-野逸苍茫

49.吴作人-清逸俊朗

50.陆俨少-奇拙飘逸

51.谢稚柳-潇洒婉转

52.冯建吴-浑厚肃穆

53.唐云-清新秀美

54.关山月-苍润沉雄

55.石鲁-奇崛丑怪

56.周昌谷-古厚雅逸

面对插手婚姻的公婆？

最近在看《双面胶》原著：亚平和丽鹃的爱情以及婚后的二人世界，日子过的还是蛮甜蜜的，然而这种你侬我侬的甜蜜日子，由于公婆的到来嘎然而止。

公婆进屋的第一件事就是嫌弃小两口的家太乱，先是一顿大扫除、浪漫情调的花瓶怕落灰束之柜中、世界名画《大浴女》有伤风化，全部用贺卡挡上、符合装修风格的沙发全用花色各样的毛巾被盖上、精致的餐具全换上了大锅炖……

婆婆完全按照自己的审美眼光把小家打理一遍，觉的心满意足，啥都顺眼了，无边界感的做法，可从没想过儿媳的感受，你要知道你只是客人啊！怎么能反客为主呢？可见婆婆完全把自己当主人了。

儿媳丽娟非常不爽，认为生活质量和居家感受受到严重影响，考虑到公婆只是暂住，努力克制着自己。

家里的家务老人适当搭把手，但不能过界，所谓我的地盘我做主，都不是你的主场地，是不是也该有所为有所不为呢？不要老以你的眼光、你的视觉来看待问题，时代在发展，万物都在变化，你的持家之道也未必全对，某些地方也可能值得斟酌！

男尊女卑文化更是让人无语，亚平家男人的地位是至高无上的，女人干活男人享受，天经地义的，亚平爸爸吃饭、妈妈就站在一旁伺候，毫无违和感，吃完饭进屋看电视喝茶水、妈妈就继续围着锅碗瓢盆转，毫无怨言。

亚平妈妈不但自己毫无自我的，为家为男人奉献，也要求儿媳丽鹃不打折扣的和自己一样伺候家里的男人，做不到就要改造出一个符合她们家风格的合格媳妇！

也不管同样工作一天的儿媳是否劳累，家务活必须女人干，男人饭后就是一杯茶水看电视休闲；儿子帮儿媳倒杯水都接受不了，觉得儿子被儿媳奴役、最为奇葩的一碗红烧肉儿媳吃了几块都数在心里，话中夹枪带棒，“自己不吃儿子可以多吃几块”、儿媳买衣服化妆品婆婆看完价签都能晕倒……

然而这些小问题都只是冰山一角，婆婆的排她性，你永远都是那个外人，除非你有了孩子，也完全成了她的翻版，估计你才能在真正意义上成为她们的家人。否则你不知道哪个暗礁就会让你的婚姻翻船。

婆婆偏心，只能看到自己儿子付出，完全忽视儿媳的辛苦，只有大东北男人是天的传统，却没有大上海女人是要被男人疼的文明。两种文化的碰撞代价是惨重的。

而人前八面玲珑的丽鹃，面对婆媳关系时处理的却太过简单。要不在亚平面前刷脾气，控诉婆婆的不是，要么逃避不回家。殊不知这都不是解决问题的办法，没有自己的立场，不把问题拿在桌面讲，就是直接粗暴的互怼。明明为家做了很多，却还是弄的丈夫生怨、婆婆生恨！

有幸遇到这样的婆婆，估计任何一个媳妇都会崩溃的吧！现代的女人也不是手心向上向男人讨生活，有的女人为家的付出甚至比男人都多，为啥就要你坐着、我站着，你吃着、我看着？家庭生活毫无话语权呢？不能平等对待呢？

爱情是两个人的事情，而婚姻则是两个家庭的事情。只要想生活继续，那么就不可避免会和公婆发生交集。

因为爱同一个男人走到一起，你的爱深情，她们的爱无私，本意都是使日子过的更好！如果你与公婆生活观念发生冲突，日子还想继续，那么就必须要让分力变合力，关系必须捋顺日子才会舒心。

两代人之间生活的年代不同，受到的文化教育也有差异，看待问题及处理问题肯定会有出入的。两代人最好不要生活在一起，距离产生美嘛！如果实在无法避免，作为晚辈，我们要拿出自己的姿态。

如果我遇到插手我婚姻的公婆：

首先，一定要统战好那个要共度一生的男人，需要得到他的理解和支持，要把他润滑油、粘合剂的作用发挥到极致。

不要总在男人的面前攻击他的父母，男人有三妻四妾、新衣换旧衣的，你见有换父母的吗？（这点很重要，也是女人们容易冲动的地方。）

其次，是搞定婆婆。搞定婆婆，就等同于搞定一个家。与婆婆不能说亲如母女，但也不要相见如冰、更不要相见如兵，最好的状态是相见如宾！搞定婆婆还是需要费些脑细胞的：

1、在婆婆面前不要过分使唤男人、给男人留面子，那是她的宝，怎能容人奴役呢！

2、在婆婆面前与男人不要有过分的举动、夫妻关系永远在卧室里。

3、理解婆婆艰苦持家的生活习惯。你有条件大手大脚，今天花明天的钱，那悄悄地，别让她知道啊，省的给她添堵、给自己增加仇恨值，不划算的！

4、有问题尽量理性解决，不要互怼，话赶话会很伤人的，家不是说理的地方，可能你赢了道理，却输了情分。

5、平日生活中，经常给婆婆戴戴高帽，人都喜欢听好听的嘛，尤其是老年人，让她不好意思总挑剔你。

最后，如果我统战不了男人，也搞不定婆婆，只能说明我道行不够，要么一别两宽，及时止损，过自己想要的日子；要么我就认怂，只要不是原则问题，认同她们的活法。

总之，遇到剪不断、理还乱的婆媳关系，积极正确处理，不纠结、不抑郁，相信心若向阳，必定一路芬芳！