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《宋景文公笔记》 《棋经》 《郁离子》 《墨子闲诂》 《红楼梦》 《全唐诗》 《康熙字典》 《儒林外史》 《墨经校释》 《朝花夕拾》 ...

1、红楼梦

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线。

其它方面的知识是从哪些书上学来的？

古代读书人学习四书五经之外的数学，主要有《九章算术注》，《算经十书》，《四元玉鉴》，《几何原本》，《测量异同》和《勾股义》等书籍。

中国是世界文明古国之一。数学是中国古代科学中一门重要学科，其发展源远流长，成就辉煌。根据它本身的，可以分为五个时期：

(1)先秦萌芽时期；

(2)汉唐奠基时期；

(3)宋元全盛时期；

(4)西学输入时期；

(5)近现代数学发展时期。

我们的先民在从野蛮走向文明的漫长历程中，逐渐认识了数与形的概念。出土的新石器时期的陶器大多为圆形或其他规则形状，陶器上有各种几何图案，通常还有三个着地点，都是几何知识的萌芽。先秦典籍中有“隶首作数”、“结绳记事”、“刻木记事”的记载，说明人们从辨别事物的多寡中逐渐认识了数，并创造了记数的符号。

传说伏羲创造了画圆的“规”、画方的“矩”，也传说黄帝臣子倕是“规矩”和“准绳”的创始人。早在大禹治水时，禹便“左准绳”(左手拿着准绳)，“右规矩”(右手拿着规矩)。 因此可以说“规”、“矩”、“准”、“绳”是我们祖先最早使用的数学工具。人们丈量土地面积，测算山高谷深，计算产量多少，粟米交换，制定历法，都需要数学知识。

相传西周初年周公制礼，数学成为贵族子弟教育中六门必修课程——六艺之一。不过当时学在官府，数学的发展是相当缓慢的。

考古发现先秦文化典籍。便是《九章算术》的成书。《九章算术》是中国最重要的数学经典。

隋唐时期皇家在国子监设算学馆，置算学博士、助教指导学生学习。唐李淳风等奉敕于显庆元年为《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《缀术》、《张丘建算经》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算经》等十部算经作注，作为算学馆教材，这就是著名的《算经十书》。

大科学家沈括(公元1031—1095年)对数学有独到的贡献。在《梦溪笔谈》中首创隙积术，开高阶等差级数求和问题之先河，又提出会圆术，首次提出求弓形弧长的近似公式。

总之，我们中华民族五千年的文明不仅仅是文化思想的宏大，在数学等方面也是远早于西方，我们无愧于是最伟大的民族！

中国科技是从明朝后期的时候？

确实有一种观点认为：明朝是中国科技彻底落后于世界的时期，张维迎还拿出“世界上影响人们生活的发明史”中，明朝是最后一个而且只有唯一一个发明案例：牙刷。我早已经指出张维迎是错误的，因为牙刷是唐末发明，辽宋时期就已经流行的发明。但这并不认为我认为张维迎说的是对的。“发明史”不是“科技史”，虽然不至于“完全落后”但已经成为清朝“完全落后”世界的基础。

（1）明代的科技成就并不小

例如棉纺织业的松产三梭布、陶瓷业的彩瓷、建筑业的琉璃砖瓦与石灰浆砌筑、航海业的沙船、冶金业的生熟铁和最早的炼锌技术以及生铁淋口、声学技术的十二平生律、医学的痘接种法、地理学的地方志，四大科学名著也很有名《本草纲目》《农政全书》《天工开物》《徐霞客游记》等。

（2）明代的科技成就总体水平不高，多是小散成果，没有大规模、划时代发展

明代是中国和西方走向落后的起点，典型就是“地理大发现”和“文艺复兴”，二者推翻了封建思想建立了“自我”。中国同一时期因为王阳明、唐伯虎等人的出现也出现了极强的“自我”。但因为欧洲国家小、国家穷、文化水平低、战争频繁等原因，君权控制力受到神权等多种力量打压是小的。

所以，人们在“自我”的控制下，敢于不断地发明各种东西或者去侵略他人、或者屠杀抢夺别人；各种企业发展。反观中国则不行，某种意义那样更无耻，中国皇权统治力强大，又有一直战无不胜、同化能力超强的儒家文化，因此，欧洲的一些优点我们没有办法学上来。

因此，“自我”只能去发展奢侈，晚明的社会男妓、童妓很多，这就说明了晚明社会人们“自我”自到哪里去了。欧洲的自我是多方面的，“畸形自我”也有，但很小。大部分至少对社会发展力有好处。

（3）明朝对科学技术也进行了限制，明代中后期我国科技开始全面落后世界

明政府对天文、历法进行了限制，而这些对数学、地理等众多相关科技都有很深的影响。唐后，世界上科学技术发展最好的两个群体中没有欧洲人，而是中国和阿拉伯。唐宋时期，阿拉伯和中国科技竞相比拼，但元朝以后阿拉伯文明科技水平开始落后。

到了明代中晚期，欧洲出现了哥白尼、伽利略等一系列地伟大科学家，相反我国却没有。同理，这时，中国引以为傲的造船业落后了、曾经笑傲世界的火器也开始落后了。从对思想影响巨大的科技，再到军事工业都是如此。

因此，明朝后期已经奠定了“全面落后世界”的基础，这不是哪个东方民族谁掌权的原因。而是时代变了，西方开始崛起，西方在几千年来总体上落后东方，到了16世纪到20世纪的四百年里先进于西方这个很正常。没必要大惊小怪。但痛心疾首则是必须的，21世纪我们就应该超过他们！

中国古代有哪些科学成就？

如果说西方的科技偏重于理论研究的话，中国古代科学偏重于实用技术和经验积累。包括造纸、印刷、纺织、陶瓷、冶铸、建筑等中国人引以为豪的发明创造无不带有鲜明的实用烙印。

天文历法

（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方早160年。③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。（《甘石星经》的真伪有待斟酌）

（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书《太初历》，开始以正月为岁首。②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。

（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。

（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。②元初设立太史局编制新历法。③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

历法著作

历法是中国古代天文学的重要内容，它不仅包括年、月、日、时、节气的安排，还包括日、月、行星运动，交食，晷影，漏刻，恒星出没，天空分区，等等。因此，中国古代历法有现今天文年历的性质。

现在保留下来最古老的典籍之一《夏小正》相传是夏代（约公元前二十一世纪到公元前十六世纪）的历书。其中记载有人们由观察天象和物候决定农时季节的知识。它原是《大戴礼记》中的一篇，后来单独成册流传。据考证，正文只有四百多字。就天文知识来说，它按十二个月的顺序记述了每月的星象，如早晨和黄昏出现在南方的星星，北斗柄的指向，银河在天空的位置，太阳到了恒星间什么地方等。此外还有每月的气象、物候以及应该做的农事和政治活动。例如：“正月，启蛰，……鞠则见，初昏参中，斗柄悬在下，……”这里“鞠”和“参”都是星名，“斗柄”就是北斗七星组成勺子形的把子。这部书是否夏代的历书，学术界还没有定论，但它至迟在春秋时期（公元前770年到公元前476年）已经成书，而且根据书中反映的天象等情况，说明确有更早时代的资料。

自汉代（公元前205年到公元后220年）起，就有完整系统的历法著作留传到现在，包括在各历史朝代中颁行过的和没有颁行过的历法共约一百种，绝大部分收集在《二十四史》的《律历志》中，这是研究中国历法的资料宝库。现择要略作介绍。

《三统历》，西汉刘歆（？-23）作，一般认为是根据汉武帝太初元年（公元前104年）邓平、落下闳等人创作的《太初历》稍加修改而成。这是现存最早的一部完整历法，后世历法的基本内容这时大体都已具备。《三统历》共有七节：统母，纪母，五步，统术，纪术，岁术，世经。统母和统术讲日月运动的基本常数和推算方法，包括回归年、朔望月长度、一年的月数、交食周期、计算朔日和节气的方法等；纪母、纪术和五步讲行星的基本常数和推算方法，包括五大行星的会合周期、运行动态、出没规律、预告行星位置等；岁术讲星岁纪年的推算方法；世经讲考古年代学。《三统历》还明确规定，以无中气的月份置闰，并选取一个“上元”作为历法的起算点。《三统历》的这些内容，对后代历法影响极大，有的沿用至今。清代学者钱大昕（1728—1804）、李锐（1773—1817）、董佑诚（1791—1823）等人都曾对《三统历》做过详细研究，日本、法国学者还把它译成日文和西方文字。

《乾象历》，汉献帝建安十一乍（公元206年）刘洪（约135—210）作。它对月亮运动的研究有了新进展，首次提出月亮近地点的移动（过周分），从而算出近点月长度，并在一近点月里逐日编出月离表，又首次提出黄白交角是六度（兼数），首次提出交食计算中推算食限的方法，这些都对后代历法影响很大。

《皇极历》，隋文帝仁寿四年（公元604年）刘焯（544—610）作，未颁行。《皇极历》考虑太阳和月亮视运动不均匀来计算日月合朔的时刻，创立了等间距二次差内插法①。为了求得任意时刻的定朔改正值，又创立了任意间隔二次差内插法的公式。这在中国天文学史和数学史上都有重要地位，后代历法计算日月五星运动使用的内插法多继承《皇极历》的方法并继续发展。

《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）僧一行（683—727）作，后经张说（667—730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。开元二十一年（公元733年）传入日本，在日本使用近百年。《大衍历》结构严谨，条理分明，共有历术七篇，讲具体计算方法。另有历议十二篇（其中略例三篇），讲历法的理论问题，是一行为《大衍历》写的论文，通称《大衍历议》。《大衍历》的制定是从制造仪器开始的，经过实际观测确定基本天文数据，这是科学的方法。经过《大衍历》的制定，对太阳月亮运动不均匀现象有了正确全面的了解。通过实际观测，破除了一千年来流传的“寸差千里”的谬说。在计算方法上，《大衍历》创不等间距二次差内插法的公式，比起《皇极历》来又是一个进步。

《授时历》，元世祖至元十七年（公元1280年）郭守敬（1231—1316）作，次年颁行。明代《大统历》继续用它的方法，前后共使用三百六十多年，是古历法中行用最久的，也是在天文数据、计算方法各方面发展到高峰的一种历法。中国古典系统的历法到此为止，以后就有西方天文知识传入并影响到历法的编算。现存《元史·历志》里的《授时历经》上下篇是郭守敬在王恂（1225—1281）初稿基础上重新编定的。当时《授时历》虽已颁行，但各种数据用表、推步算法没有定稿。元至元十八年（公元1281年）王恂不幸去世，由郭守敬一人主持完成。他“比类编次，整齐分秒，裁为二卷”。《授时历》共有七部分，内容相似于《大衍历》；但采用等间距三次差内插法计算日月五星位置，又用弧矢割圆术和类似球面三角的方法根据太阳黄经求它的赤经赤纬，这两种方法在天文学史和数学史上都具有重要地位。目前，有许多中外学者在对《授时历》进行研究。

《崇祯历书》，明末徐光启（1562—1633）主编，李天经（1579—1659）续成，从崇祯二年到七年（公元1629年到1634年）前后共用五年时间完成。它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论，三角学，几何学，天文仪器，日月和五大行星的运动、交食，全天星图，中西单位换算等，共四十六种，一百三十七卷，采用第谷（1546—1601）的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼（1473—1543）《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒（1571—1630）《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，这是中国天文学史和历法史上一个重要的转折。中国古代天文学体系开始向近代天文学转变。

明末未能根据《崇祯历书》来编算民用历书，清代开始使用根据《崇祯历书》编算的历书——《时宪历》，直到清末。在《四库全书》中有一百卷本的《西洋新法算书》是传教士汤若望（1591—1666）根据《崇祯历书》删改而成的。

数学成就

（1）两汉时期：《九章算术》约成书于东汉，分九章介绍了许多算术命题及其解法，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。

（2）南北朝时期：①魏晋时期的数学家刘徽，运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方法。②南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间，这一成果比外国早近一千年。他的专著《缀术》对数学发展有杰出的贡献。

（一）《周髀算经》简介 在中国古代算书中，《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《孙丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算机》等10部算书，被称为“算经十书”。其中阐明“盖天说”的《周髀算经》，被人们认为是流传下来的中国最古老的既谈天体又谈数学的天文历算著作。它大约产生于公元前2世纪，但它所包含的史料，却有比这更早的。其中提到的大禹治水时所应用的数学知识，成为现存文献中提到最早使用勾股定理的例子。 （二）勾股定理现在流传的《周髀算经》，都不是原来的著作，都经后人修改和补充过。《周髀算经》的本文，是周公与商高的问答部分；接下去的荣方与陈子问答部分，是《周髀算经》的续文。 据《周髀算经》记载：“故折矩以为句广三，股 四，径隅五。既方其外，半之一矩，环而共盘，得三、四、五。两矩共长二十有五，是谓积矩。故禹之所以治天下者，此数之所 由生也。” 这段话的意思是：将矩的两直角边加以折算成一定的比例， 短直角边长（句）3，长直角边长（股）4，弦就等于5， 得成3、4、5(如右图)。句（即勾）、股平方之和为25，这称为积矩。大禹所用的治天下（指治水）的方法，就是从这些数学知识发展出来的。 在世界数学史上，一般把勾股定理归功于公元前5世纪左右发现它的古希腊数学家毕达哥拉斯，因为他提出了定理的一般形式的叙述和证明，我国则稍晚。但实际上，商高关于勾股定理的认识，要比毕达哥拉斯早得多。《周髀算经》成书于公元前2世纪左右，所记载的周公与商高问答的事是在公元前11世纪左右。这个事实证明我国古代数学家独立地发现并应用了勾股定理的一般情形，要比外国早得多。 （三）（测高、深、远的方法）测量太阳高度 陈子是周代的天文算学家，荣方是当时天文算学家的爱好者。在陈子教给荣方的各种数据计算的具体方法中，我们可以发现在二千六七百年前，我国对勾股定理的应用已达到十分熟练的程度。 陈子测量太阳高度的方法可叙述为：当夏至太阳直射北回归线时， 在北方立一8尺高的标竿，观其影长为6尺。然后，测量者向南移动标竿，每移动1000里，标竿的影长就减少1寸。据此可设想，当标竿的日影减少六尺，则标竿就向南移动了60000里，而此时标竿恰在太阳的正下方。据勾股定理和相似形原理可算得：测量者与太阳的距离为10万里。 据记载，古希腊第一个自然哲学家泰勒斯也曾利用日影测出金字塔的高。他的方法是由一根立竿的影长和同时测得的金字塔的影长算出了金字塔的高度。泰勒斯被称为西方的“测量之祖”。泰勒斯的这一工作与陈子的工作大致在相同的时期，然而陈子的方法要比泰勒斯的方法水平高得多，泰勒斯只利用到相似三角形的知识，而陈子除了能利用相似三角形的性质外，还能熟练地运用勾股定理。

物理学成就

战国时期：物理学有较大成就。《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等，写的很系统，被现代科学家称为“《墨经》光学八条”。

医药学成就

（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。切脉是扁鹊的主要成就。四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。

（2）两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了祖国医学的理论基础。②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。

（3）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的药典。

（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。

地理学成就

（1）南北朝时期：①西晋时期，裴秀是中国古代杰出的地图学家。绘制出《禹贡地域图》，还提出了绘制地图的原则。②北魏时期，地理学家郦道元的《水经注》，通过为古书《水经》作注，以《水经》为纲，全面而系统地介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理等诸方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。

（2）明清时期：明朝徐霞客的《徐霞客游记》，对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。还记录了一些地理发现，纠正了前代地理学著作中的一些错误。

建筑学成就

（1）先秦时期：夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。

（2）隋唐时期：隋唐是中国古代建筑的成熟时期，取得了辉煌成就。①隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。②宇文恺采用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。③隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，在世界桥梁史上占有重要地位。

（3）宋元时期：①北宋末年李诫编写的《营造法式》，是我国建筑史上的杰出著作。②辽代河北蓟县独乐寺、山西应县木塔，是我国著名的古代木结构建筑。③金代的卢沟桥闻名中外。④元大都建筑宏伟，城内有完整的排水系统。

（4）明清时期：明成祖令人在元大都的基础上营建北京城，约八十万能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被誉为“蒯鲁班”。北京城有三重，宫城外有皇城，皇城外有京城。宫城又称紫禁城。北京城的主体建筑都布置在中轴线上，中央官署集中在京城南部，钟楼、鼓楼位于城北。宫城的黄色琉璃瓦和红墙相配，充分体现出封建皇帝的威严。

著作成就

（1）农学专著：①北朝时期，贾思勰《齐民要术》，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是中国现存最早最完整的农书。②明朝时期，徐光启《农政全书》。综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。书中还引入了《泰西水法》，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。全书60卷，分12门，其中“救荒”一门占全书三分之一，表明作者关心民间疾苦，也说明当时灾荒的严重和政局的衰败。

（2）手工业专著：战国时期，出现了手工业专著《考工记》。记述了齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺，不但在我国工程记述发展史上有重要地位，在当时世界上也是独一无二的。

（3）科技论著：北宋科学家沈括《梦溪笔谈》，总结了我国古代主要是北宋时期的许多科技成就，在我国和世界科技史上有重要地位。英国学者李约瑟称沈括是“中国科技史上最卓越的人物”，《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。

（4）生产技术综合著作：明代宋应星的《天工开物》，总结了明代农业、手工业的生产技术。书中还收录了一些国外传来的技术，这表明海外技术的不断传入已称为人们不可缺少的知识。国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

参考文献:百度百科

世界上哪个民族对人类的文明进步贡献最大？

世界好似一个大染缸，不同的文明、民族和国家各自贡献一种色彩，因他们的贡献度不同，各种色彩的色调、色温和数量也就不同，而到了最后，这个染缸的颜色会变成什么，是提供最大数量的还是色调最深的占主导呢？

世界的人口，按宗教分，无非是基督教、伊斯兰教、佛教三分天下，按肤色，也是黄、黑、白三种，而以古文明体看，又似乎可以远溯至尼罗河、两河流域、恒河和黄河等大河文明，如此错综复杂的多源性，使得世界上的民族、国家在分类上不一而同。

从存世的、还有大量人口的、信仰和文明体还比较相近的民族看，无非是汉人、印度斯坦人、孟加拉人、俄罗斯人、阿拉伯人、马来人、日本人、英格兰人等占主流，其他如朝鲜人、京族、德意志人、泰米尔人、泰卢固人、巴西人等同样有着不少的人口。

人多，历史悠久，国家强盛不一定影响大，就如美国，除了横行霸道，对世界各国指指点点外，并不能左右世界步伐的大迈进和改变路线，因此，从世界的人口分布及融合程度看，每个时期的世界影响都不会是单一的结果。

一、七世纪以前，三大文明的自娱自乐

在世界大贸易到来之前，世界上各个文明体基本处于各玩各的状态，当时的世界也就是三个核心区，一个在东亚，一个在南亚，一个在中东(含地中海沿岸)，彼此间交流不畅，文明的表现形式差异明显，而此三个区域外基本处于野蛮时代。

以当时的影响度和受众看，第一是汉族主导的东亚文明，第二是轮番登场的中东及希腊各民族，第三是鸠占鹊巢已久的印度斯坦人，他们各自闯造了辉煌的古代文明，为现代社会的物质基础提供了基本的素材和铺垫。

二、海洋贸易的崛起及阿拉伯人的扩张

从七世纪起，动乱的欧亚大陆为阿拉伯人的崛起提供了发展壮大的契机。

基于中东古老而繁荣的文化基础，加上扩张力极强的伊斯兰教，阿拉伯人第一次显现了其联络世界的才能，他们用货物、技艺把东方的中国、印度与西方的罗马紧紧联系在一起，使得东西方享受到文明飞跃带来的成果，而这直接的后果是让处于西欧的野蛮人迅速成长起来，甚至大有超越古老文明的趋势。

三、大航海时代的到来与拉丁人的入侵

随着大航海时代的到来，荷兰人、西班牙人、葡萄牙人等相继发现和占有新大陆，并以发现的白银和各种特殊的美洲物产再次掀起世界的重大变革。

也正因为这些新发现，全世界的各个传统与当红民族和国家瞬间解决了吃喝玩乐的一切问题，人口迎来了疯狂的增长，从而为世界的大分工和大混乱制造了条件。

拉丁人的航海发现，成就了世界的现有局面，却也引入了一支恐怖的后生，世界的现代画面开启了。

四、日耳曼人的主宰与世界的一体化

随着英国人的强大，拉丁人逐步退出世界舞台，如果说拉丁人是开辟新世界的狼，那么日耳曼人则是摧毁旧世界的虎，更加可怕。

日耳曼人的支系众多，如英格兰人、德意志人等，曾经与斯拉夫人、凯尔特人并称为罗马人口中的三大蛮族，受益于希腊、罗马文明的滋润，日耳曼人的后发优势超强，以至于在十七世纪后开始凌驾于拉丁人之上，甚至灭了印度，欺凌中华。

而日耳曼人在经营世界的过程中，也引入了现代社会的规则，从而为英国、美国的相继称霸奠定基础。

至于两次世界大战，则更是德国人贡献给世界的“权力游戏”。

因此说来，从古到今，不同的民族对世界的影响是深远而交错的，如果要说对现在世界的影响，个人认为拉丁人影响最深刻，因为他们是介于古与今的过渡，是世界人口爆发和世界格局发生大变革的转折。