东莞沧众跨境电商怎么注册,明清时期的火炮为什么后面有一个圆圆的球状物体?

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明清时期的火炮主要仿制西方国家在16、17世纪使用的一种前装舰炮，有的是从海盗的沉船里打捞上来的样本，还有的是请澳门等地的葡萄牙工匠提供的样本。

这种火炮后面的球状物叫做“尾钮”，是用来固定炮身和稳定射击的辅助装置。

（绳子穿过尾钮，固定大炮的位置）

明清时期，正值一些西方国家在海外疯狂扩张殖民地的时代，而西班牙、荷兰、葡萄牙作为较早一批的殖民国家，依靠自己坚船利炮在全世界范围内横行，并来到了明朝的近海。

这些西欧殖民者过去每到一地，都会依靠战舰和火炮的威力欺负当地土著。落后的土著们无法对抗先进的火器，很快就四下逃散了。

可是，这种舰炮十分笨重，搬动起来非常麻烦。为了防止火炮产生的后坐力和船只的摇晃影响火炮的射击准度、摆放位置，聪明的西班牙人、葡萄牙人学会了在舰炮的尾部铸造一个球状物“尾钮”，然后在上面开凿孔洞或者铸造金属环。

水手们用牢固的绳子穿过孔洞，把舰炮用绳子栓住，可以很快就将移位的火炮放回射击位置原处，即能加快清理炮膛的速度，也能防止舰炮掉入海中，这就是尾钮最初的作用。

西方舰炮的尾钮是可以拆卸下来的，而明清仿制的红衣（夷）大炮则完全铸造在了炮管上面，不可取下。

明末清初，西方国家的海盗船在东南近海活动时，因为人数劣势往往占不到便宜，而明军的水师经常击沉一些小型海盗船，并获得了西方舰炮的残骸或者炮身。

明军对于这种性能优异的火器非常重视，打算复制出来自己装备。明朝地方官员请澳门的葡萄牙工匠代工，复制出了西方的火炮。

后来，明朝自己也学会了仿制这类舰炮，也就是有名的红衣大炮。不过，明朝人并不理解尾钮的作用，只是依瓢画葫芦。他们将尾钮和炮身铸造在一起、不可拆卸，使得尾钮成了一个没有作用的摆设。

另外，明清复制的红衣大炮更多地用于陆战而不是海战，所以没有发挥尾钮在舰船上的作用。在明朝与清朝的战争中，这些复制的新式火炮发挥了巨大的作用，远远强于明朝本土的火铳等武器。

昔日在辽东横冲直撞的女真铁骑，面对红衣大炮的火力无法招架，比如在1626年的宁远之战中，努尔哈赤兵败如山，狼狈逃窜。

清朝（后金）这边吃了火炮的亏，也学会了招募来工匠复制这类火炮，并反过来对付明朝军队。此后，清朝方面节节胜利，在1644年接受吴三桂投降，把主力部队开进了关内。

“闯王”李自成在山海关之战中一败涂地，最后逃回西安，想靠潼关阻止清军。这座历史上原本以险要难攻著称的陕西潼关，在清军的火炮面前，居然仅仅用了半天时间就被炸开了，古老的城墙完全挡不住火药弹丸的威力。

此外，清朝后来仿制的“神威无敌大将军炮”也属于这类前装炮，曾在清朝抗击沙俄入侵、对抗准噶尔汗国的战争中立下汗马功劳。清廷依靠铁骑和火炮的双重威力，陆续攻下青海、西藏、新疆等地，开创了辽阔的版图。

不过遗憾的是，西方国家随着科技的进步，逐渐用后膛炮取代了这类落后的前装炮，而清朝自己由于闭关锁国、承平日久、久不习战的关系，既让自己的科学技术停滞不前，也接触不到西方国家的先进火炮，所以清军的火炮逐渐落后于欧洲的火炮。

清军在19世纪的鸦片战争之前，仍然停留在使用前装炮的时代。这种火炮在17世纪还属先进，可是后面已经完全落伍于西方，因为操作繁琐、装填复杂、运输困难。可是清朝没有发展出更先进的火器，而对这类操作比较复杂的老式火器又不屑一顾，居然又错误地认为骑射技术才是主流。

你的姓氏发源地是哪里？

上古有八大姓，姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。每个字都从女旁或底，可以看出浓浓的母系氏族烙印，百家姓大部分都出自这八大姓。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

鄙姓陈，陈姓图腾的形象是“两侧旌旗招展，中央山丘前是列队待发的战车，战车上有手持戈戟列队以待的三军”。

陈出自上古妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，陈胡公。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完（也叫陈完）出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。另有一部分胡公满后裔以胡为姓，因此古时候有陈胡不通婚的说法。

陈完为人谦逊有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工程的官并封他田地。陈完为隐姓氏而改称田完。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上有名的"田氏代齐"。因此陈田两大姓氏也是同源。

刘氏改姓，《通志・氏族略》记载：广陵（今江苏江都东北）陈氏，实为刘氏，春秋时，因鲁相无子，以外孙刘矫为嗣。白氏改姓

白氏改姓，《河南官氏志》记载：陇右白永贵，于隋初改为陈氏，此为万年（今陕西西安）之陈氏。白姓原为龟兹王帛氏，因入仕内地，怕胡人之姓遭受歧视，而改为陈氏，史称陈永贵。他有孙叫令英，史称陈令英。

南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

说道陈姓，当然要提大名鼎鼎的"义门陈氏",义门陈氏一直是累世义聚不分家，号称“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”的旌表义门，也成为唐宋历史上的一种罕见现象。宋嘉佑七年，出于抑制江右陈氏和封建统治的考虑，宋仁宗下旨让江右陈氏分庄天下。最后江右陈氏分为天下291庄，遍布全国。

这是中国历史上唯一一个要皇帝下诏才被迫分家的家族，这是个有情有义的家族，这是个数百年不分开的家，也是数百户同时开饭的人家。外迁时，哭声传百里，但圣旨难违，江南陈氏外迁的族人为不忘同根同源，全部高举义字灯笼，跨山涉水走向祖国的四面八方。

义门陈人才济济：

相传600年前, 明初开国,太祖御文,充实江淮。迁徒移民,苏杭,松嘉集散阊门数十万众,北上远行。一代又一代的陈氏家族后人,从苏州阊门移居至江苏省,东台市,时堰镇。后老祖坟就埋在兴化市,戴南镇,陈万村,东庄东大河渡船囗。

那么我是时堰陈姓万字辈，应该出自颍川堂，从苏州阊门迁入。

哪些流行歌曲背后是有真实故事的？

《浮夸》，陈奕迅的一首经典粤语歌，至今耳熟能详，可以说是KTV必点曲目了。

这首歌是黄伟文作词，

C.Y.Kong

作曲，陈奕迅演唱。三位大神合体，自然不会毫无声息，当时这首歌获得2005年度CASH金帆音乐奖最佳旋律及最佳歌词奖。

听《浮夸》的歌词，就知道刻画的是一个郁郁不得志的小人物处处被忽视却又心有不甘的形象，描写入木三分，黄伟文的歌词加上陈奕迅的演绎，堪称绝配，一开口就令人感觉到那种被压抑的愤懑、无奈和压抑。

“我的心情犹像樽盖等被揭开，咀巴却在养青苔”

“你当我是浮夸吧，夸张只因我很怕”

“那年十八 母校舞会 站着如喽罗，那时候 我含泪 发誓各位 必须看到我”

“幸运儿并不多，若然未当过，就知我为何”

这首歌被陈奕迅唱的淋漓尽致，可以说换一个人都唱不出那种味道，尤其是最后那声飚高尖叫，堪称神来一笔，绝望和不甘交织，真正唱出了这首歌的精髓。这首歌被无数歌手翻唱过，不乏有技巧很纯熟的，尤其是最后的高音，好像成了大家互相比较的重点。可是，会飙高音也没用，感觉只有技巧没有感情，很假很空洞，我印象最深的是林志炫的版本，林志炫的声音属于比较圆润的那种，唱歌的时候又太注重技巧，整首歌感觉像是参加《我是歌手》似的，反正我是没听出什么卑微、压抑的感觉。

这首歌的小人物形象太过深入人心，但其实《浮夸》的曲名原来叫《Depression》，是香港作曲人江志仁（C.Y.Kong） 2003年4月1日在伦敦听到好友哥哥张国荣的死讯之后所作。江志仁和张国荣合作多年，骤然听到哥哥的死讯，震撼、悲痛又不解，遂作下此曲。

后来Eason出碟选中此曲，曾打算自己填词，表达对哥哥的思念，这也是陈奕迅唯一一次想亲自填词。但最后他还是没法写出令自己满意的歌词，最终将其交给了黄伟文。而黄伟文则把词里的故事从悼念哥哥，变成了一个不得志的小人物的嘶喊。

最后放几张哥哥的图，永远纪念。

评书白眉大侠人物最后结局是什么？

《白眉大侠》是单田芳老师的代表作之一，名义上是《三侠五义》的续书，但是个人觉得如果把它当作一部独立的作品会更好，硬要蹭《三侠五义》的热度多少让人感觉有些“狗尾续貂”。

书中的江湖格局极其庞大，无数过百岁的“老妖怪”横行江湖。由于人物众多，所以我们不可能全部进行说明，那么就挑其中比较重要的为大家简单介绍一下。

江湖“天榜”十四高手

说到《白眉大侠》，书中的十四高手排行榜是一个绕不过去的话题，那么我们就先从这里入手，看看“天花板们”的最终结局。

首先是天下第一高手，人称“横推八百无对手轩辕重出”的武圣人于和于九莲，他与排名第二的普度、第三的雪竹连师出同门。于和年纪虽然最小，入门也最晚，但最得老师器重，故而武艺尤胜两位师兄，在小蓬莱与二师兄雪竹连对战时，仅仅用了二十余合就一掌打中雪竹连后背，使其口吐鲜血，足见其超然的武力地位。

最终在小蓬莱决战时，于和面对普度、雪竹连等九位高手的联手攻击力不能支，后又被金昌盗走宝剑。望着碧霞宫的火光，于和终于明白自己是被弟子蒙蔽，但一失足成千古恨，出于武圣人的骄傲，在明明可以活下来的情况下，于和选择了自刎，像极了当初的西楚霸王。

其次是于和的顶门大弟子，排名天下第四的“金灯剑客”夏遂良。夏遂良武艺极高，在三圣不出的江湖基本就是无敌的存在，这也使得他性格狂妄、目中无人。

在昆仑僧等人的蛊惑下，夏遂良出山为“小弟们”撑腰，多次与上三门、开封府一方作对。起初，夏遂良的所作所为更像是意气之争，但是随着事态的逐渐升级，夏遂良的心境也开始发生变化，以致和上三门闹到不死不休的地步，特别是石宝山身死、潘秉臣重伤，使得夏遂良彻底黑化，与昆仑僧等恶徒一起构陷上三门，在于和面前告黑状，加上白一子的“神助攻”，使得于和正式与两位师兄决裂。

金灯阵告破，群寇战死的战死，被擒的被擒，已经成了孤家寡人的夏遂良被“正派”众高手联手围攻，最终惨遭乱刃分尸。

然后是排名天下第五的“万年古佛”喃喃罗汉和第九的“海外野叟”王猿师徒。王猿早在阎王寨时期就已经登场，为人急公好义，屡次帮助开封府和上三门，与徐良是忘年交，并且在王猿的坚持下，二人还结为兄弟。而王猿的师傅万年古佛本就正直，加上徒弟的关系也从海外赶赴中原，帮助上三门一方。

金灯阵，喃喃罗汉、王猿与徐良一路，率先冲上绝命台，此时的白云剑客夏侯仁被铁链锁在椅子上，众人急于救人不想却触动了“五雷开花炮”，可怜同上天榜的这对高手师徒最终被炸得尸骨无存。

接着是天下第七的“飞天魔女”龙云凤。此女出自魔山派，时善时恶、亦正亦邪，平日随性而为，上一秒可能还和你称兄道弟，下一秒便翻脸动手，是黑白两道都不愿招惹的人物。

最后因不服徐良和房书安将金灯阵说得如何如何强大，执意独自破阵，并强迫房书安带路，虽然在途中重伤了古月和尚，但是面对将三尖匕首钺挂上链子、火力全开的夏遂良，龙云凤在与之交战三十合后被其刺伤大腿倒地。“血手飞镰”江洪烈趁机纵身上前，一掌击中龙云凤顶门，飞天魔女就这样饮恨于宵小之手。

最后是排名第十二的“阴光大法师”古月，单老称其武艺并不下于白云剑客夏侯仁，只因人品太差，劣迹太多，所以江湖同道才公推夏侯仁排序在其之上，古月对此一直不服不忿、耿耿于怀。

后来由于被八十一门总门长普度“通缉”，古月逃到了天竺国，不成想时来运转，居然做了天竺国的国师。但是这和尚是个天生坏种，他不思报国，反而鼓动天竺国王，阴谋颠覆大宋，所以以送公主于大宋皇帝为名重返中原。

所谓“鱼找鱼，虾找虾，癞蛤蟆找青蛙，事儿爹就得配事儿妈”。古月和昆仑僧是旧交，进京时正好赶上开封府押解夏遂良、昆仑僧等人归案，于是古月设计将群寇救走，从此和昆仑僧沆瀣一气，一步步引导夏遂良陷入万劫不复之地。

龙云凤破金灯阵时途遇古月，古月自觉不含糊，与飞天魔女动手，结果二人交战仅仅二十余合，古月就被打成重伤。之后龙云凤与夏遂良大战，负责看守古月的房书安知道情势不妙，为免留下祸患，用小片刀对着古月来了个“一剑穿心”，结束了这贼秃罪恶的一生。

除此之外，排名第二的“八十一门总门长”普度、第三的“疯上人长发道长”雪竹连、第六的“白衣神童小剑魔”白老白一子、第八的“海外老剑仙”陶禄陶福安、第十的“今古奇人”柳木柳成光、十一的“白云剑客”夏侯仁、十四的“扭转乾坤目揽十方”欧阳忠惠皆得善终。而排名第十三的“万里追魂老魔头”彭海彭公良则由始至终没有出场。

“反派”势力中的骨干成员

所谓的反派势力指的是专门和开封府、上三门作对的一群高手，他们以夏遂良为首领，行卑劣不法之事，其中几个人物颇具代表性。

最先出场的高手级剑客是“飞剑仙”朱亮。在阎王寨篇章，朱亮被称作“剑客中头一排”的，他本是德高望重的江湖前辈，一直反对徒弟“斤镖侠”林玉跟随黄伦插旗造反。林玉被擒后，刘道通搬请朱亮出山，朱亮嘴上虽然痛骂弟子，但毕竟舐犊情深，于是夜闯开封府救人，被北侠欧阳春所拦，之后陈冬波绑架了颜查散，以此威胁，开封府的老少英雄不得已只能将朱亮师徒放走。

原本朱亮说救出林玉就带徒弟归隐，可是摇身一变却加入了阎王寨，而且人设瞬间崩塌，成了一个阴险狡诈之人。老实说，这里单老处理得很生硬，并没有将朱亮的黑化循序渐进地表现出来。

无论怎样，从此朱亮走到了开封府的对立面，一个山头告破就去下一个山头，随着剧情的深入，所谓的高人也越来越多，朱亮从一开始的“C位大咖”逐渐成了只配坐到门口的边缘人物，甚至被计成达指着鼻子破口大骂都不敢发作，最终被徐良活活掐死。

朱亮之后出现了一个与其作用相仿的“申公豹”——三世比丘卧佛昆仑僧。这个人物有bug，阎王寨时已经登场，但武功非常一般，等到了八王擂，摇身一变成了五宗之一昆仑派的派主。不同于朱亮存在黑化过程（尽管很生硬），昆仑僧从一开始就不是个好东西，他不仅为绑架八王的徒弟郭长达出头，还四处拖人下水，比如三教堂的大堂主方天化和二堂主詹明奇，他的到访甚至使得三堂主陈仓与两个哥哥翻脸。

随着剧情发展，反派们屡败屡战，于是夏遂良闪亮登场，昆仑僧从此扮演起“智囊”的角色，他不仅时常为金灯剑客出谋划策，同时步步为营的算计夏遂良，使其走上了他设计的路线，接着又残害潘秉臣，使得夏遂良彻底没了回头路。

正所谓：善恶终有报，天道好轮回。

不信抬头看，苍天饶过谁？

最终昆仑僧追寻逃出绝命台的徐良，杀死双枪大将伍万锋满门，正当他要对徐良出手时，龙云凤赶到。昆仑僧数招遮拦不住，回身要跑，结果被徐良一镖打中脑门，龙云凤赶上一剑将其人头砍落。

第三个便是昆仑僧的徒弟“飞云道长道天真人”郭长达。郭长达刚出场时的设定非常高，是五宗之一莲花门的总门长，邹化昌曾称他与郭长达同岁，都是一百零三，结果说着说着郭长达有了师叔计成达，又有了师傅昆仑僧，上面还有爷爷辈的于和，不得不说，单老的书还真是随心所欲，想到哪说到哪。

郭长达非常大胆，掳劫了位同“太上皇”的八王赵德芳，先是诱骗开封府破九兽朝天亭，后又摆下八王擂，结果聪明反被聪明误，大败后只身逃走被房书安尾随，在陶福安的暗中相助下，房书安生擒郭长达，将其押赴京城，凌迟处死。郭长达也是死得最早的重要反派之一。

接着是来自东海小蓬莱的“九头神雕”计成达。我对计成达的身份一直有些疑惑，他来自小蓬莱，又是郭长达的师叔，可是书中并没有关于他和昆仑僧是兄弟的只言片语，也没有他是于和弟子的交代，所以他的设定比较奇怪。

计成达出场时气势非常惊人，指着朱亮鼻子破口大骂，朱亮心中虽然不满，却不敢反驳。可是这家伙运气非常糟糕，一出场就对上了天下第九的王猿，结果被拽掉了一个肉球，成了“八头神雕”。

群雄大破金灯阵时，徐良等人攻上擂台，计成达早就埋伏在此，暴叫杀出，结果一看王猿和万年古佛，顿时泄了气，本来要跑，却被徐良甩手一袖箭打进耳朵眼摔下擂台失去了战斗力，房书安见状拎着小片刀“噗嗤”一声将其人头砍下。

最后是并称“浙江二毒”的“五阴剑客”庄子勤和“绝命剑客”叶秋生。二人都会五阴掌，掌中含有剧毒，一般人根本不敢和他们对掌。

庄子勤和叶秋生明明武功很高，却卑鄙无耻，热衷于偷袭，比如打伤夏侯仁和石宝山。最终与王猿对战，庄子勤被杀，叶秋生负伤被徐良一刀砍死。

除此之外，“翻掌震西天”方天化、“铁掌霹雳子”詹锋詹明奇、“血手飞镰”江洪烈等人均被上三门擒获，押赴京城受审。

开封府的众侠士

在单老的评书中，侠客不再是除暴安良、惩恶扬善的江湖志士，而是成了代表武功高低的等级名词。开封府的办差官们要么是侠客，要么连侠客都够不上，这在剑客横行的《白眉大侠》中显然有些不够看，于是乎曾经的“主角天团”集体沦为看家护院都不合格的“战五渣”，单老称呼这一群体为“饭桶”。

首先介绍的自然是曾经威名赫赫的天下第二高手“南侠”展昭。 单老钟爱白玉堂而不喜展昭这是人所共知的，在改编的《三侠五义》中就有意拉一踩一，比如在白玉堂献艺时，安排了一个什么大头朝下的表演，皇上一高兴直接封了个“三品带刀护卫”。

无论从合理性还是真实性上讲，这样的改编都啥也不是。首先三品与四品之间还有一个从三品，皇上就算再喜欢白玉堂也不可能一下就让他高出展昭两级。其次，宋朝的武官三品已经是“封疆大吏”级别了，不可能只在开封府当差。当然了，关于这点号称历史专业毕业的单田芳老师必定是不知道的，不然后面也不会出现徐良、白云瑞受封什么一品将军，因为枢密院使才从一品，太尉也不过二品。原著中是展昭升任“实授四品带刀护卫”，白玉堂补了“御前四品带刀护卫”的缺，这就合理得多，起码可以归纳到艺术来源于生活而高于生活。

由于作者的个人喜恶，人气颇高的展南侠在《白眉大侠》中被贬得一无是处，与人对战不是落败就是被擒，还要惨遭言语羞辱。单老对此给出了三个“合理”解释：人老不以筋骨为能；公务繁忙以致武功不进反退；南侠成名时高人还没出世。

老实说这三点没一条说得通，说好听点叫诡辩，不好听就是一本正经地胡说八道。原创的老剑客年龄过八十、九十甚至一百的都大有人在，不还是各个活蹦乱跳？展昭以武立身，什么公务会让他忙得连武功都不练？而且捕盗捉贼本身不就是武功提高与实践的一个过程吗？最后一条更好笑，高人没出世他们以往的事迹和偌大的名声难道是躲在深山老林里开直播刷出来的？

无论怎样，单老对展昭的结局编写还算手下留情，让他继续留任开封府，守护着百姓头上那一片青天。

和展昭遭遇相同的还有艾虎。艾虎是小字辈中第一位出场的，在《三侠五义》原著中，这孩子深得师傅“黑妖狐”智化的真传，极其聪慧，算计了马强，马强不仅不知道，还当艾虎是好人，心里想着自己的儿子要是这么出息就好了。

但是到了《白眉大侠》中，艾虎成了一个傻乎乎的愣头青，比天生呆傻的韩天锦、鲁士杰都强不了多少，武艺上更是不值一提，除了扇店小二嘴巴子基本谁也打不过。

最让人意难平的是艾虎之死，血战安庆宫时，艾虎、卢真、韩天锦、鲁士杰、柳金杰、柳玉杰悉数阵亡，而杀死他们的只不过是让人连名字都很难记住的“龙套”。之前同样批量阵亡的还有大五义中的卢方、韩彰、徐庆。确实在这部书中他们存在与否意义不大，但是为了突出自己塑造的“书胆”和原创的一些剑客如此对待曾经的主角群体真的合适吗？

同样被拉低的还有开封府众侠士的实际领头人“翻江鼠”蒋平。不同于军师型的智化，蒋平是天生帅才，在他加入开封府后资历最老、官职最高的展昭都有意让贤。但是蒋平是一个情商很高又知进退的人，在他做出决定后都会征求展昭的意见，即便是走过场也是里子、面子给足了，可谓滴水不漏。但是在《白眉大侠》中，蒋平极其托大，遇事直接分兵派将，别人根本无法干预，这看似是对蒋平地位的一种提升，实则拉低了人物的格局与境界。

最要命的是以智见长的蒋平在《白眉》中几乎逢计必中，同时还独断专行。这也是单老很牛的一个地方，就是能生生把优点升华到让人反感的地步，就连他自己喜欢的白玉堂都是如此。原著中的白玉堂虽然狂傲，但面子功夫做得极好，待人处事有礼，包括展昭失陷陷空岛时，明明是软禁人家，却说得客客气气。但是被单老改编后我们看到的只有白玉堂的自以为是，而单老管这叫骄傲。

蒋平的结局还算不错，最终远离官场，随智化出家做了道士，云游天下去了。

除此之外，七杰小五义和原创人物白春、钟林、蒋昭等人都继续留在开封府，为朝廷出力，守护包相爷。

三大主角

单老说这部书中有两位书胆，分别是徐良和白云瑞，但个人认为有一个人比他们更出彩——细脖大头鬼房书安。

徐良的绰号很长，总之都是突出他武功和相貌特点的。尽管其貌不扬，老师也不如白云瑞、白春的师傅本事大，但徐良天资过人，而且奇遇不断，所以武功一直呈大幅度上升趋势，最后在小蓬莱甚至能在一定时间内挡住昆仑僧和计成达的联手攻击。

大破小蓬莱后，徐良心灰意冷，毕竟自己浴血奋战，眼见好友、老师和赏识自己的江湖前辈们死伤无数，心情必然低落。再加上皇上经常听信谣言、不辨是非，使得自己和白云瑞差点被斩首示众。这一切让徐良深知“伴君如伴虎”，于是辞官归隐。书中交代后来徐良武艺大成，进入江湖排名，位列第十四。加上徐良人品端正，所以被江湖同道公推为武当派的派主，彻彻底底回归江湖，从此不问朝中之事。

白云瑞几乎照搬了单老改造后的白玉堂，甚至有过之而无不及。自大又自我，让人无比厌恶。

诚然他在小字辈中出类拔萃，但和真正的高手比起来可以说不值一提。而在对待陆小英的问题上更是“又当又立又白眼狼”，一面欣然接受陆小英对他的帮助，一面又骂人家恬不知耻、伤风败俗，简直是渣男中的战斗机。

最终白云瑞同样选择了远离朝堂，按照《白眉大侠》的走向，他应该是接任了师傅夏侯仁的上三门总门长职务。不过在单老的另一部评书《水浒外传》中，白云瑞的儿子白继忠登场，在介绍白继忠过往时曾提到白云瑞和他父亲白玉堂一样英年早逝，白继忠自幼丧父，和母亲盖飞霞相依为命，先后拜师陶福安和诸葛元英得以成才，这样算来，白云瑞恐怕还没来得及接任总门长便去世了。

最后介绍的便是那个自诩“天下第一剑客”的“细脖大头鬼”房书安。老房是八宝叠云峰青松狼牙涧的开创者，也就是说这座山头是他一手创建的，后来与投奔他的王典、火玉贵、公冶子安义结金兰，并主动退到四寨主的位置，交出了权力。可是没想到因为意见不和，房书安与三位结义兄弟决裂，只身出走，并与黄龙江、黄龙海组成“江夏三鬼”。

房书安天生爱吹牛，因此被徐良割了鼻子，但他不仅不恨，反而对徐良极为敬重，可以说推崇备至，于是便有了三十出头的干爹，五十的儿。

整部书下来，笑点至少六成来自于房书安。而且除了插科打诨，房书安心细如尘并极有智慧，多次在开封府办案陷入僵局时找到突破点，从而扭转乾坤。

最终房书安紧跟“义父”徐良的脚步，辞官归隐。

以上就是对《白眉大侠》中一些重要人物的大致介绍，您还知道哪些重要人物的最终结果，欢迎补充。

你最喜欢哪几篇赋？

野狐试答

题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。

一赋的起源

《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。

赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。

赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。

二两汉大赋

汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。

三魏晋骈赋

骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。

四唐代律赋

唐代科举考试已经很完备，赋列入到了国家考试的科目之中，于是产生了专用的试贴赋，也就是律赋。律赋是对骈赋在形式上的进一步发展，对声律和对仗有着更严格的要求，作为利禄之途的敲门砖而失去了文学性的律赋一直持续到了清朝。

五 宋代文赋

在唐宋古文运动的影响下，赋又从讲求形式的六朝骈赋向散文转变，出现了一些不太讲求对偶、音律、辞采、典故等形式的文章，这些文章清新自然，文质彬彬，兼具了先秦散文和六朝骈赋的优点，著名的有王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。宋以后赋这种文学样式渐渐淡出，元、明有杂剧、传奇，明、清有小品文、章回小说，明清散文虽有唐宋派、桐城派，但在文学上已经不处于主导地位了。

六 我喜欢的赋

尼采说：“世间一切文学，余独爱以血书者。”

我最喜欢的是《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》。这些赋既有着优美的文字，更有着一个活生生的作者站在背后，文字的背后有着他们的悲苦、辛酸，甚至血泪。