什么是把知识融入生活,幼儿园是应该以学知识为主呢

什么是把知识融入生活，幼儿园是应该以学知识为主呢？

幼儿园是应该以学知识为主呢？还是以培养好的习惯为主呢？

公办幼儿园和私立幼儿园的一个最大区别就是知识的传授，公办园不教文化知识，以培养习惯为主，私立园教文化知识，以培养习惯为辅。这两种类别都代表了家长的需求，无论是学费低，争取学位，还是教学质量好，都有看重的家长，因此无论公办园还是私立园都有很多家争相将孩子送去。那到底幼儿园应以什么为主呢？

以培养良好习惯和品质为主

俗话说“三岁看大，七岁看老”，从3岁的孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形；而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。这也不是没有科学根据的，３岁时儿童心理发展最关键的时期，他对儿童性格、品行、智力水平等方面带来重要的影响。若在此阶段对儿童着重培养其习惯和品质，会对儿童将来的社会交往及人际关系等奠定基础，对未来的发展更有利。

以学习知识为辅

３岁也是儿童智力发展的最快时期，但受理解能力、思维能力、动手能力等方面的影响，其智力发展往往达不到当时智力发育的100%，因此在幼儿园阶段应适当学习知识，刺激智力发育。不光如此，幼儿园阶段适当学习知识还能为小学阶段奠定一定基础。很多家长抱怨公办园不教文化知识，孩子上小学后很难跟上节奏，而在幼儿园阶段学习太多知识，会让孩子在小学阶段养成很多不良习惯，如专注力下降，不爱动脑，过于自信等。因此在幼儿园阶段应以学习知识为辅，适当学习文化知识。

以上，如有不适，尽请指正。

如您喜欢，请点赞；如您希望持续收到更新，请点击关注。谢谢！

老师除了传授知识？

老师除了传授知识，还应该教学生什么？我认为，被后人尊称为“唐宋八大家”之首，著名的文学家、思想家、哲学家韩愈在《师说》中谈到：“师者,所以传道授业解惑也”，已经把老师所肩负的神圣责任谈的恰如其分，淋漓尽致了。自此以后，包括古今中外的后人无论如何解释，都逃不出这其中所蕴藏的内涵，都只不过是对这句话所蕴含的深刻意义的进一步研究和丰富罢了。

首先，教育的首要任务是让人成为一个大写的人，而不是一个精致的利己主义者。

“师者,所以传道授业解惑也”，在这句话里，韩愈把老师所应当承担的责任，并列排开，传道居首，充分说明三者虽然同等重要，但是让学生成为一个什么样的人的问题是教育的首要问题，这是教育方向的问题。西方的教育思想家康德说过“人只有通过教育才能成为人”，说明了教育对人之所以为人的重要性。儒家思想的经典理念就是“修身、齐家、治国、平天下”，强调加强自我修养是人生的万事之首之要。孟子也说过，人的一生要做到“穷则独善其身，达则兼善天下”。所以说，教育最重要的意义是让人发现自己一生的使命、意义和价值是什么，教育让人自动自发的永不停止对真善美的追求，成为一个真正“大写”的人。

据官方的统计，2017年北京大学本科毕业生出国深造率为31.16%；清华大学为27.5%，而深造的国外的高校基本为全球前100的大学。清华北大两所高校汇集了全中国最好的生源，几乎都是万里挑一，每年招收的本科生总数大概为6000人，也就是说每年这两所高校直接出国深造的学生达到1800人的规模。国家每年对北大清华的经费支持占据我国高校总经费的10%左右，比如清华大学2018年的经费预算为269.45亿元，北京大学为125.54亿元。根据2019年中国留学白皮书，只有28%的中国学生选择毕业后立即回国就业。学生本科学校越好，学生留学后归国的越少。清华大学原副校长、现西湖大学校长、著名教育学者施一公坦言，很多清华学生留学美国后，在当地其实混得并不是很好，有的甚至碌碌无为，不少人所干的工作根本用不到其所学的知识，可谓是大材小用，但是他们非常满足，从不抱怨，这可能和他们“知足常乐”有关。

当年新中国成立之时，无数的爱国人士都毅然放弃国外高薪和优越的生活条件，回到当时一穷二白的祖国。但是今天已经强起来的国家，却吸引不到顶尖人才回国，这确实是值得我们深刻反思的。北大中文系钱理群教授对于现在教育也曾精辟的讲过：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

爱因斯坦曾经说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，它可以成为一个有用的机器，但是没办法成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解，并且产生强烈的感情，那是最基本的，他必须获得对于美和道德上的善的辨别力，否则他更像一条受过很好教育的狗，而不是一个和谐发展的人。”是的，一个人即使功名成就，但是如果没有家国情怀，对老百姓没有温度和感情，甚至没有亲情、友情和爱情，那也是失败的、悲哀的、不幸的人生。教育就是要激发人性的光辉，激发人性之善，防止陷入人性之恶的怪圈，这也正是我们教育的真正意义和价值所在，是作为人类灵魂工程师的教师的真正使命所在！

其次，教育要让人发现并拥有享受生命之美，而不是无视和践踏生命之重。

教育另外一个的重要使命就是答疑释惑，让人正确对待人生，始终热爱生命，热爱生活，发现并拥有享受生命之美，因为人生最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。有道是，人生如歌，它充分而有力的说明了人的一生就是有高潮、有低潮，有顺境、有逆境，有痛苦、有快乐，正是这起起落落的不同的人生轨迹，最后才奏响的是人生的最美乐章。

唐代大诗仙李太白曾经说过：“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 充分体现了李白的高度乐观、看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟，只有相信才有未来，相信人来到世上是为着一件有意义的事情而来的。人生的意义从来都是融入到生命的奋斗过程之中去的，每个人的因缘际会是不同的，所以人与人如同两片树叶并不具有可比性，但是我们可以确信一点的就是上帝不会宠爱任何人一生，不会宠爱任何人所有，就会看到你有的他没有，他有的你没有，总是有残缺、有遗憾的，要认识到人生不如意之事十有八九，遗憾和不圆满就是人生的全部。

如果这样想，我们就没有必要羡慕他人的人生，更不要笑话他人的人生，因为我们每个人都是别人眼里的风景，每个人的今天可能就是他人的明天；如果这样想，我们就会面向未来，充满乐观，心怀坦荡、应收尽收生命中所赐予的一切，才会更加珍爱生命，不会把生命看轻，就会兵来将挡，水来土掩，相信办法总比困难多，方法总比问题多，一切问题和困难总会找到解决办法的，只要你足够努力，只要你不放弃自己，与人为善，成人之美，最终一定会撬开幸运之门，发现和拥有享受生命之美，在奉献人生更多价值的同时享受人生的更多的幸福。想当年马云和俞敏洪都是高考三年才考上大学，如果他们没有不懈的坚持和对未来的向往，会有今天的生命之美吗。

从另外一个角度来讲，无论从事什么行业，做什么工作，只要你有一颗热爱生活、热爱生命之心，你就会感到手头上的工作确实是有趣的，太阳确实每天都是新的，身边的一切确实都是美好的，大自然确实是如此美丽的，就会时刻享受和体味到生命之美好，人性之淳朴，世界之多彩，因为人生之美好有事业的成功，更多的还有诸如健康平安、天伦之乐、平淡之美、服务他人与社会等许许多多的方面，正如日本诺贝尔文学奖获得者川端康成在其自传体小说集《天授之子》中有这么一段话：“人只要活下去，感到自己活着的意义的时刻迟早会来，我就是为此才活下去的”。也许我们一生很平凡，也许一生很艰难，只是为生活再奔波，但是无论何种方式，每个人都有属于自己最好的生活方式和人生理想，那就是享受生命之美，感受生命之重，成为最好的自己，更何况人的一生又不仅仅是为自己而来、为自己而活，只有活着才值得去谈生命的意义与价值。

总之，我们有时一直相信那些看得见的东西，不愿意相信看不见的东西，实际上一切皆无中生有。《道德经》有言：“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这就是教师除传授知识以外的重要使命、意义和价值之所在吧。

您好！我是王老师，喜欢谈点教育的话题，如果您也喜欢，感谢您的关注、点评与转发，期待您的交流与分享；欲知更多内容，请关注我的头条号中更多关于教育方面的原创文章。

人情练达即文章这句话如何理解？

问题提得好，我很喜欢。这两句话，是出自曹雪芹所写的一幅对联。对仗工整，其意明显可见，读来朗朗上口，是一幅很棒的对联。我一直都很喜欢这两句话，并在很多公开场合引用。关于这幅对联，我有以下看法：

在当时的历史背景下，这幅对联所表达的意思，与当今时代对其理解，应该说是有所不同的。清朝时期，整个社会，对接人待物十分考究，有一套接人待物的处世哲学，尤其有学问的人，他们会要求自己的下人，或自己的弟子，必须学会这些处事规则与技巧，也就是对联中的“学问”、“文章”。实际上就是一种封建社会的处世之道，或者说是当时统治阶级形成的一种官场文化。

在当今社会，我们不能狭隘的，站在当时历史背景下去理解或领会这幅对联的意义，依旧把它说成人情世故或官场文化。依我看，可以更直观的解读它。上联主要是指智商。大千世界所发生的一切，都有其独特道理，事物之间相互作用中，都是有规律可循的，蕴含着丰富的可供汲取的营养成分，只要注重观察与学习，皆是知识与智慧；而下联，主要指人的情商，其意思是在告诫人们，学会了解自己的情绪，洞察他人的情绪，从而更好的控制自己的情绪，并适应和经营管理与他人关系中的情绪，建立科学、高效和可靠的人脉关系。

总之，这幅对联，就当今理解，应该是培养自己的智商，全力提高自己的情商，从而积聚更大的力量，做好人生这篇大文章。

教育与培训是一回事儿吗？

教育与培训似乎就是同一回事，它们都需要教与学的互动。那么，学生在学校里学习，那究竟是接受教育还是接受培训？

我们都知道，一个小孩进入幼儿园，老师主要在于唤醒他对生命、生活的热爱，所以，幼儿园会有很多游戏、活动。进入小学，就要培养他们学习的兴趣，启迪他们热爱学习。进入初中，要学习一些基础的知识，同时，培养他们良好的学习习惯和行为习惯。到了高中，学习的课程就更多了，内容更丰富了，但还是属于基础知识。这个阶段，侧重于培养学生高尚的情操和健全的人格，引导学生独立自主参与学习。可以看出，从幼儿园到高中的学习，他们的课程和教学内容是规划好了的，这样的目的是培养一个个有灵魂有情操的人，又能够掌握一定的基础知识并运用到生活中去，成为适合时代发展的有用的人才。这就是教育。它是一项长期的工作。

而培训，是为了提高某个人某个方面的知识、能力和技能。它是为了让人符合某种需求特别是岗位需求而进行的短期的学习。比如工人为了适应某种工种而参加该工种技能的学习，老师为了提升教学水平而参加的某种教育教学知识技能学习，学生为了参加美术考试而参加的美术学习，这些都是培训。

在教育方面，组织培训的机构大都是盈利的。激烈的竞争让教育培训机构越来越繁盛 ，但也乱像丛生。你说得培训行业凌乱不堪，也是有一定道理的。有人说，与其说它们是教育培训机构 不如说，它是商业机构，我觉得有一定的道理。培训机构的老师是不是有资质，教学水平是不是符合自己的期望值，教学过程是不是始终如一等等，都是需要关注的。选择培训机构，需要睁大眼睛，选择有信誉的大机构才好。

教育以人为本，教育培训以钱为本，或许从某种角度上，也可以这么说吧！

你认为什么才是国学？

今天很多人在学习中华国学，中国国学的本质是什么，‌‌我们学习国学的目的是什么？我们首先对此做一个‌‌简单的定义，‌‌因为如果没有对国学建立一个边界框架，我们则无法进行讨论。‌‌所以我们必须对国学有所界定。

当然，这不是一件容易的事。大家有听过不少人讨论国学的范畴，我对国学只下一个简单的定义——国学，乃中华生存与发展之学。

中华生存与发展之学

‌‌

中国人研究学问它最核心的事情，‌‌是研究生命力，是研究生存与发展，‌‌我们都会很清晰，在人类史上，‌‌像中国这样历经长久而连绵不绝，生生不息的民族是少数的。和中华民族历史长度相当，甚至更为久远的。‌‌都在历史长河的演变当中‌‌消退了。那为什么这个文明能够持续长久的存在？它存在‌‌力量在哪里？

‌‌

大家知道，古埃及，古巴比伦，古玛雅。‌‌甚至古印度、古罗马，灭亡的方式几乎都是一样的——外敌入侵。‌‌然后入侵者又被新的入侵者入侵，然后再次消亡。‌‌那我来问一个问题，‌‌我们这片土地我们这个民族有没有经受过入侵？‌‌那为什么这个民族，‌‌同样听说过外国的入侵，为什么我们没有灭亡？就看到他为什么这个民族面对的外敌入侵，甚至面对亡国之痛，这个民族仍然如离离原上草一般，‌‌野火烧不尽‌‌春风‌‌吹又生，‌‌为什么？

学习国学，就是学习这个中华民族的文化基因

‌‌那这个民族，它的文化基因里具有什么特点？‌‌当我们今天开始回顾这个中华民族的历史，我们会看到这个民族是如何，从古走到今，它是以什么方式存在？它是以什么方式生存，他又将以什么方式发展？‌‌只有理解了这一点我们才能去回看这句话的存在。

‌‌所以当我们讨论国学，我们再来问一个问题，国学是静态的还是动态的？国学是‌‌创造以后就一成不变的，还是随着历史长河不断的发展？‌‌它是不断的发展，‌‌持续而演变和演化，‌‌百家争鸣之后我们到了汉朝，而又历经唐宋元明清。看似‌‌不断的变化，可是中华民族又在万变当中，它始终不离其宗，不失其本。‌‌

国学始终牢牢的抓着这个民族生存发展的核心的根本。所以论语讲，‌‌君子务本‌‌本地‌‌而道生，‌‌所以我们需要去思考这个民族生存发展的核心的根本是什么。‌‌我们也会从此而去。‌‌同样的去思考，

我们作为21世纪现代的中华民族，现代的中国人，我们的发展的思想的核心的根本是什么，‌‌我们能不能在历史的发展演变过程当中看到或者找到一条属于我们现在发展的前进道路。我觉得这才是国学的核心奥义。#国学新知识#