泽木兴道佛教百科全书,泽木而栖简介

李荣熙的介绍

李荣熙居士，生于1916 年，湖北武汉人。父李宗唐，太虚大师弟子，后披剃出家，法名大愚，兼通显密之学。荣熙居士幼承家训，早岁皈佛。

李荣熙居士一生精研佛法，追求进步，学识渊博，为人正直，克己奉公，谦虚谨慎，平易近人，关怀后进，爱护人才。

《吉祥经》是著名佛教学者、中国佛教协会副会长李荣熙居士从南传大藏经中译出，译者在附言中写道：巴利文《吉祥经》“系南传佛教各国及我国云南傣族地区佛教僧俗信徒日常念诵经文之一”。

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除了这座陵园外，广东还有两座十九路军纪念碑，一座是和平县淞沪抗日和平县籍烈士纪念碑，另一座是台山县李荣熙烈士纪念碑。前者是全国首座抗日纪念碑，1933年由和平县老百姓自发捐款建成。

作者觉囊巴·多罗那它（1575-1634）为西藏佛教觉囊派大德。此书自问世后一直被推崇为研究印度佛教历史的权威著作。

佛教经典书籍有哪些

《心经》《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。

《金刚经》：在印度有唯识家的论释，传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

佛学经典书籍排名：《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《楞严经》等。

部分经典书籍介绍如下：《金刚经》《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

佛教是中国历史上的一大宗教，其经典书籍有着非常重要的地位。以下是对几本重要的佛教经典书籍的简介：《大般若波罗蜜多经》是佛教中最重要的经典之一，它讲述了佛陀教育弟子修行过程中出现的种种困难和劝诫。

佛教上怎么注解“五下分结”

五下分结就是所谓贪欲、瞋恚、身见、戒禁取见、疑惑等。

五下分结是：身见、戒禁取、疑、欲贪、瞋。欲界的修道所断惑，至此已经断尽。 证阿那含果的圣者，已经断了欲界的烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。死後将会离开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。

小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。

今天，我们复习一下“沙门四果断除烦恼的层次”，也就是五下分结和五上分结，这个挺重要的。 沙门四果是什么？谁知道？ C：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果(分别对应1-4果)。

周叔迦的个人简介

1、年生，安徽省至德县（今东至县）人。原名明夔，字志和，笔名云音、演济、水月光，杌人、沧衍等。室名最上云音。祖父是清代两广总督周馥，父亲是北洋政府财政总长周学熙。1918年毕业于同济大学，后转向佛学。

2、周叔迦（1899—1970），字志和，笔名云者等，安徽省至德县（今东至县）人。周叔迦先生是现代中国著名学者。出身世家，祖父是清代两广总督周馥，父亲是北洋政府财政总长周学熙。学识淹博，著作宏富，学贯古今。

3、直至清末民初，有太虚大师、欧阳竟无…、周叔迦、态十力等居士致力於法相的研究。基本教义：五位百法、万法唯识、三性与三无性、五重唯识观。

4、年九月，三时学会正式成立，会员中有许多北京的著名知识份子，如叶恭绰、梅光羲、徐鸿宝、林宰平、朱芾煌、周叔迦、胡瑞霖、韩哲武等人。由韩德清出任会长。该学会每周讲述与唯识学相关的论疏，并举办普及佛法的公开演讲。

5、净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2013年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。

佛教记载中的五福田是指哪些?其中一个包括“悲田”。

华严经探玄记卷八等载，受恭敬之佛法僧等，称为敬田(恭敬福田、功德福田)；受报答之父母及师长，称为恩田(报恩福田)；受怜悯之贫者及病者，称为悲田(怜愍福田、贫穷福田)。

福田。佛家有三大福田，第一个叫报恩福田，又称“恩田”；第二个叫做功德福田，又称“净田”；第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。

佛在《大智论》把福田分为二种：一，以受恭敬之佛法僧为对象的“敬田”；二，以受怜悯之贫，病者对象的“悲田”。还有“三福田”(慧田，敬田，恩田)“八福田”“看病福田”等多种，但都不出悲敬二大福田。

《金刚智慧》四大福田指的是良田，恩田，悲田和敬田，意思是凡是对于我们有恩的一切，都要心怀感激去报包括父母恩。

功德田也叫福田，在佛教中有多种说法，最常见的为三福田：敬田：受恭敬之佛法僧三宝，称为敬田；恩田：受报答之父母及师长，称为恩田；悲田：受怜悯之贫者及病者，称为悲田。

「多闻」的涵义是什麽?

1、多闻，汉语词语，读作duō wén，指学识广博。形容学识渊博的词语：学富五车，[xué fù wǔ chē]：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。

2、这一词语由Bahu（义为「多、广、博」等），加上Sruta（义为「闻说、听取」之意）二字组合。这一词的意义一般认为是「多闻」（heard much）、「广知」（Well informed）、博学（of widelearning）(注 1)。

3、【解释】：见多识广博学多闻不是一件坏事 【例句】：因为他深知一个受托照管基督羊群的人，应当博学多闻。

4、多闻就是听闻了很多经教，对于理论方面，有广泛地学习，像佛陀时代，阿难尊者就是多闻第一，佛陀讲的经几乎听过，都能背诵下来，记性特别好，也喜欢听闻经教。初学者，还是要多闻，多学习，然后再一门深入好好学习。