畲族服装百科知识,福建风土人情.

畲族服装百科知识，福建风土人情？

清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

客家山歌

客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。

客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。

客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。

龙岩客家婚嫁习俗

生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。

泉州民俗风情

泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。

宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。

由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和著名侨乡的风俗特色。解放后，泉州人在政府引导下，崇尚科学，革旧立新，社会风俗趋向文明进步。

宁德民俗风情

福建宁德市是畲族的主要聚居地，从唐朝开始，畲族先民从福建、广东、江西三省交界一带陆续迁移到福建东部，目前闽东宁德畲族人口有17万人，分别占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。闽东畲族分布9县124个乡镇及街道办事处，现设立8个畲族乡和福安市畲族经济开发区，有畲族聚居行政村203个。

畲族作为一个古老民族，在历史的长河中逐步形成了鲜明的独特的习俗风情。畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字，他们自称“山哈”，意指居住在山里的客人。畲族人民喜唱山歌，在日常生活和劳动中常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动， 表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景

广东潮汕和福建闽南在历史上有什么渊源？

我正在这个地区考察，这个地区历史上多次分分合合，人口流动频繁。

中原地区的人口南迁之此成为客家人。它们的建筑风格有汉唐风味。

信养方面，以神为主。其他宗教影响较小。

受海洋文化的影响，人的思维更加敏捷。

我感觉他们是不是汉族人的血缘更加浓一点。

这个地区商人，不象北方为利忘义！可能他们对义没有概念，但是潮汕、龙岩人不去强求。

看一下古代的军事管辖区叫什么你就知道答案了。

原来他们是一个军分区。

到景宁游玩有什么景点好玩吗？

景宁游玩景点有五级单体2个：景宁畲乡风情、时思寺；四级单体8个：畲族婚俗表演、望东洋高山湿地、鱼漈坑原始森林、惠明茶、金奖黑木耳、大漈柳杉王、大均漂流、九龙湾阴阳界穹状火山熔岩；三级单体21个：畲族茶道表演、中国畲乡风情节、四幕风情歌舞剧《畲山风》、畲族服饰、畲族山歌、山哈寨、畲族祭祖表演、上标百丈漈、飞云峡、大仰湖、惠明寺、封金山、草鱼塘森林公园、上标漈云海、龙门峡、雪花漈、石将军、乌阴漈、群狮戏水、标溪小三峡、大赤坑廊桥。另有普通级旅游资源二级单体89个、一级单体90个。

宁夏旅游景点？

1.宁夏旅游景点中5A级有四个。

（1）沙坡头。

沙坡头位于宁夏回族自治区中卫市，1984年建立，面积1.3万余公顷，主要保护对象为腾 格里沙漠景观、自然沙尘植被及其野生动物。地处腾格里沙漠东南缘，是草原与荒漠、亚洲中部与华北黄土高原植物区系交汇地带，植物有422种，野生动物有150余种，充分展示出一个以亚洲中部北温带向荒漠过渡的生物世界。该保护区是中国第一个具有沙漠生态特点，并取得良好治沙成果的自然保护区，是干旱沙漠生物资源“储存库”，具有重要的科学研究价值。

(2) 沙湖。

沙湖是国家首批5A级景区，中国35个王牌景点之一,中国十大魅力休闲旅游湖泊之一。沙湖旅游区在距银川市西北56公里平罗县境内的西大滩。1990年开发建设，每年接待游客都在60万人次左右，已成为祖国西北地区颇负盛名的旅游热点，因其独特优美的自然景观而被选为全国35个王牌景点之一。2009年，景区接待游客78.6万人次。2007年5月8日，石嘴山市沙湖旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

(3) 镇北堡西部影城。

镇北堡西部影城，位于银川市西夏区。在这个以古朴、粗犷、荒凉为特色的影城中，拍摄了《牧马人》、《红高粱》、《大话西游》、《刺陵》、《锦衣卫》等经典影片以及具有影响力的影视片100余。影城由明城、清城和“老银川一条街”三部分组成，游客游玩影城可以沿着“老银川一条街”-明城-清城的“8字形”线路游览。在“一条街”中，可以看到民国时期的银川市容市貌，在明、清两城中，你可以看到很多耳熟能详的电影场景，如：《大话西游》中的至尊宝和紫霞仙子站立城门楼、牛魔王的招亲台、孙悟空的水帘洞、以及唐僧的受刑台（“人是人他妈生，妖是妖他妈生”的经典台词就出自这里）；还有电影《红高粱》中的月亮门、“我爷爷”（姜文饰）醉酒后撒尿的酿酒作坊、九儿（巩俐饰）出嫁时乘坐的轿子、盛酒的大缸、碗具等。

游客还可以在这里穿一套戏中的服装，用一用影片中的道具，在电影的场景中走一走，过一把当明星的瘾。影城内很多地方都有服装和道具出租，你可以在这里当一回紫霞仙子或者至尊宝，要么当一回被吊起来的唐僧也不错。

除此之外，影城中的明城和清城，是由明、清两朝遗留下来的屯兵城堡改建的，城廓还保留着西北塞外特有的荒凉残旧、破而不败的景象。在“老银川一条街”中，你可以吃到羊杂汤等当地传统小吃，不过这毕竟是旅游景点里的饮食，价格和口味都不能有太高的要求。去镇北堡西部影城游玩前，可以先重温几部经典的影片，这样再去游览，会有不一样的感觉。2016年7月6日-10月6日，景区开放夜游活动，夜游项目利用声、光、电等科技手段，以各种不同的呈现方式升级演绎了一场清城、明城、老银川一条街三种不同风格的真人互动实景演出。

爱你一万年。

曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！

(4) 水洞沟。

水洞沟是中国最早发掘的旧石器时代文化遗址，西距银川19公里，南距河东机场11公里。被誉为“中国史前考古的发祥地”、“中西方文化交流的历史见证”。是全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区，国家地质公园。被国家列为全国文物保护的100处大遗址之一、“最具中华文明意义的百项考古发现”之一。荣获“中国最值得外国人去的50个地方”银奖、2014年“美丽中国”十佳旅游景区。

水洞沟

浓重的文化气息，这是水洞沟的特色，这是几千年来文化的结晶。

2.宁夏3~4A景区有20多家。

针对性的拟出宁夏十大旅游景点，除上面拟出的4个，还有其余的6个分别为：

(1) 西夏王陵。

西夏王陵又称西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，海拔1130米至1200米之间，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。西夏王陵营建年代约自11世纪初至13世纪初。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在中国119处国家重点风景名胜区中，西夏陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。它承接鲜卑拓跋氏从北魏平城到党项西夏的拓跋氏历史。

景区占地面积58余平方公里，核心景区20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，200余座王侯勋戚的陪葬墓，规模宏伟，布局严整。每座帝陵都是坐北向南，呈纵长方形的独立建筑群体，规模同明十三陵相当。吸收自秦汉以来，唐宋皇陵之所长，又受佛教建筑影响，构成中国陵园建筑中别具一格的形式，故有东方金字塔之称。

(2) 贺兰山岩画。

贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。

(3) 六盘山国家森林公园。

六盘山国家森林公园位于西安、银川、兰州市所形成的三角中心地带，地处宁夏南部，横跨宁夏泾源、隆德、原州区两县一区，总面积6.78万公顷，主峰米缸山海拔2942米。森林覆盖率达80%以上，年平均气温5.8℃，年降水量676mm，年平均相对湿度60－70%，是西北重要的水源涵养林基地。

(4) 火石寨国家森林（地质）公园。

火石寨，是镶嵌在中国西部黄土高原上的一颗璀璨的明珠，以大西北垄断性旅游资源丹霞地貌著称，自然风光、人文景观、回族风情相互交织构景如同仙境一般。这里既蕴涵着西北戈壁荒原的雄浑，也兼容着江南水乡的秀色，被誉为“中国北方最大最美的丹霞地貌”和“丝绸古道上最美的丹霞地貌”。

(5) 中华回乡文化园。

中华回乡文化园位于银川市永宁县纳家户清真大寺北侧，紧临京藏高速公路永宁出口处，依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建，以展示回族、民俗文化、饮食文化、农耕与商贸文化为特色。国家AAAA级旅游景区、国家级文化产业示范基地、全国民族团结进步模范集体、全国红色经典旅游景区。

(6) 中华黄河坛。

黄河坛全称是“中华黄河坛”，也称为“中华黄河圣坛”，是黄河金岸的标志性建筑，位于宁夏回族自治区吴忠青铜峡市，为了礼敬黄河、祭拜黄河、感恩黄河，黄河坛于2010年5月开工建设，2011年4月底建成，总设计是冯钦铎教授。黄河坛长999米，宽200米，建筑面积是6.5万平方米，背靠贺兰山山脉，隔河屹立牛首山，左傍万里黄河臂弯，右依青铜峡峡口。站在黄河圣坛的位置向下望去，眼前的黄河及滩地正好成一个太极八卦图。

在中国各是代表哪个古代民族？

这个问题很简单也很明确。

黄种人在父系基因Y染色体单倍群上属于NO系，这个基因与欧美白人的R系、印第安的Q系都是k系之后出现的新人种。也是祖源比较接近的群体。黄种和印第安都是因为混入了别的母系而发生的变化，原本都应该是白人。欧美白人也不是原有的样子，因为他们混入了大量高加索中间人种，所以小头颅比例比较高。

N系属于北亚基因乌拉尔民系，也是黄种民系里的老大支系。主要分布于俄罗斯西伯利亚地区的联邦国，包括蒙古族里的布里亚特蒙古族。芬兰的基础是黄种N系，尤其芬兰萨米人。爱斯基摩人也就是分布于俄国和加拿大境内的因纽特人一半是N系，一半是印第安基因Q系。N系在汉族里有少量比例，但人口基础是最大的。在蒙古族、满族里都有一定比例，在彝族也有，尤其花腰彝族就是。N系在古代与O2O3系老三苗蛮群体关系紧密，都是被沿海支老二支系O1抛弃过的群体。实际就是《山海经》里应龙杀蚩尤和夸父，也是贰负杀窫窳。

因为两个群体是被兄弟抛弃的人，所以关系密切，因此两者在古代很难区分谁是谁。湖南话三一如六也反应了这一点。所以缙云氏饕餮和帝鸿氏混沌无法区分谁是谁，蚩尤虽然被苗族认领，但明显苗瑶的盘瓠接近夸父。就是说蚩尤和夸父分别是老三和老大支系中的谁不能确认。就像他们都隶属于帝尧体系，所以幺代表最小者比如幺妹，同时也代表最大的一。今天发现，帝尧击败沿海支大鲧系后将大鲧体系一分为二分别发配四川和东北。三苗北支和老大乌拉尔民系负责驱逐大鲧北支，于是北三苗的龙山文化横跨山东、河北和山西。乌拉尔则出现在内蒙赤峰附近的红山文化。后来这个体系在西部与白种以扫族以及部分印第安就构成了黄白匈奴。乌拉尔N系远走很可能是后来发生汉匈战争导致的。他们应该是与汉朝战争中很重要的一支，而与汉族同族的北三苗O3系匈奴则內附或徘徊于周边，最终变成了藏族、蒙古族或通过藏彝走廊入西南。

O1系很简单，就是沿海支老二支系。在古代就是大鲧、大禹体系，也是夏人。他们与全体黄种都隶属于颛顼氏，后来他们强势时争夺帝位抛弃驱逐了兄弟民系，于是造成兄弟反目。在大洪水来临前被老三苗蛮主导的内陆支帝尧体系利用鸿门宴下了蛊毒的狗肉毒杀并一分为二发配四川和东北。后来大禹民系从四川发迹又重新入主建立夏。于是如法炮制把三苗和白种以扫族一分为二一半发配西部牧羊，也就有了北三苗羌系。北三苗和东北支大鲧族先后西进中东，后来帝尧体系黄白联盟留守内地的群体灭夏建立殷商。于是夏人获准返回南巢老家江浙就是百越。此民系遗址就是位于杭州的良渚，是最早的养猪人，因为是老二支系，也是二郎神的原型。后来百越大多南逃与土著二次混血形成了马来民系和台湾原住民。留下的是融入汉族的越国，目前江浙一带的汉族里有一定比例。这个基因占汉族人口的13%。满族皇族也是这个基因，正是被发配东北的沿海支民系遗留，满族自称养猪人也源于此。只不过满族O1基因比例很小，其与跟随民系矮黑后裔C系加起来占满族人口的1/3，满族里反而原辽宁汉族融入比例非常大，占近一半人口。剩下则是N系乌拉尔、O2b蒖子朝鲜基因和白匈奴R1a和一点印第安基因。所以结合汉族母系血统，满族仅仅是道统文化上属于沿海支，血统上主要还是汉族。反而汉族里占13%和羌族里占1/3、壮族近一半的O1比例更大。有人说广东人存在马来人百越基因，实际上广东反而比例很小。广府人融入的是内陆支泰族O2a较多一些。

O1还分布与印尼，印尼与马来人的不同是，印尼人很可能是由印度渡海返回的，他们可能在大禹时代是参与印度河文明的黄种部分。后来白匈奴入侵于是逃到了印尼。印度的名字无论印度、天竺、夜叉国都与今天的印度无关，而是与沿海支大夏阿富汗有关的黄白联姻联盟，白的就是日尔曼。还有一部分在马达加斯加，但今天却是黑人模样了。O1有一支与北三苗羌人都去过中东和古埃及，在古埃及形成白冠和红冠的上下埃及，后来相逢一笑泯恩仇一同东归了，《诗经》素冠篇里就讲述过。返回后就是羌方和鬼方里的黄种部分。后来鬼方里的黄种变成了黄突厥，就是哈萨克，但今天的哈萨克父系基因已经被置换，只保留母系和基础文化。哈萨克就是沿海支自称海和海萨。还有一部分变成了后来蒙古人赤军探马的基础群体，所以姓海、马、纳都是沿海支符号。与羌人一样都是留在中东那个奴隶军团的主子群体。

O2O3也很明确，O3是三苗，苗瑶的O3为南三苗，羌系为北三苗龙山文化后裔。羌系是汉族主体基因，同时也是藏族和蒙古族大比例存在且文化主导的群体。也是西南各族最重要的基因，包括彝族、景颇族、钦族、纳西族、白族里重要存在且是大比例的基因。南三苗主要在苗族和瑶族、畲族里。瑶族是南三苗O3和泰族O2a各一半。这也说明泰族属于内陆支老三苗蛮体系，而非百越。泰族至今有类似苗族和汉族的交领服饰，还有楚人的偏髻发式。进一步文化破解也能轻松锁定这个结论。历史上的黑齿很可能就是O2民系，之所以染黑齿最重要的原因是防止蛀牙。因为内陆支缺乏获取食盐的渠道，于是古代在盐梅为主调味里就采用酸比较多。至今苗族、泰族还有很多酸味菜，尤其贵州如此。云南广西因为近代甘蔗种植有所改变。汉族也一样，山西作为龙山文化重要地带，醋文化便是酸食文化的遗留。O2民系应该是殷商时强大的民系，他们与殷人白种部分构成了联盟。后来反水支持自家民系羌人导致殷商瓦解，但很快又因为分歧而向南北溃逃。萁子族O2b后来在朝鲜、日本、琉球里都占比31.5%左右，在东北各族里也有一些。泰族的O2a主要形成了泰国、老挝、柬埔寨，在缅甸、越南以及印度东北邦里有大量民系。在中国则是壮族、瑶族的一半、傣族全部、畲族部分和汉族里占比5%。广东和广西以及湖南汉族里比例相对稍微多一点。不过各地都是汉族主体O3绝对占优。北方也有O2a，比如曹操就是。神奇的是契丹人已经可以肯定就是泰族基因，契丹后裔达斡尔有高比例O2a，且保留有泼水文化。通过破解发现，契丹就是苗蛮联姻体白种以扫族称呼内陆支的七娜一词，也是满语阿其那指狗代表内陆支苗蛮养狗人的意思。很明显契丹人是楚人分支泰族后世流落东北的结果，其与北三苗主导的蒙古联系紧密也说明原本是知道双方源流的。除了因为与中原对立改变了发式，其他方面与内陆支老三民系一致。后来的西辽也让这个基因出现在了西域，目前在回民里也有一部分，这说明是有部分混入赤军探马返回了。其自称本人也符合内陆支脱离九黎后定位自己为白本人，追溯祖先源头的情况，也就是黄帝子孙的定位。本人、本教就是这么来的。