三公山碑

本文目录一览：

• 1、祀三公山碑的相关史书
• 2、汉代流传至今的碑刻有数百种,其风格也可谓流彩纷呈,重要的碑刻有...
• 3、祀三公山碑的字体

祀三公山碑的相关史书

1、如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。至于《祀三公山碑》则尤独特，篆而参隶，峭拔奇耸。

2、如东汉元初四年(117)《祀三公山碑》，以篆为体，却又夹杂隶书一些字形和方截笔法，以隶入篆可称得上是趋今为变。而东汉建宁三年(170)的《夏承碑》虽通篇为隶书，却时出篆书结体和用笔，其拟古同样也出于求变意识。

3、元廼贤《河朔访古记》云：“三公神庙，祀三公山碑在元氏县西北二十里封龙山下，榜曰‘天台三公之庙’，庙有《汉三公山碑》一通。”即指此碑。清乾隆三十九年(1774)元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。

汉代流传至今的碑刻有数百种,其风格也可谓流彩纷呈,重要的碑刻有...

1、计白当黑之类的规律，它铺天盖地，满幅而来，画面塞得满满的，几乎不留空白。这也似乎“笨拙”。然而，它却给予人们以后代空灵精致的艺术所不能替代的丰满朴实的意境。

2、《谷朗碑》、《王闽之墓志》、《王丹虎墓志》、《刘克墓志》、《爨宝子》、《灵庙碑》、《枳杨阳神道阙》、《爨龙颜》等为脉络，最后发展为具有成熟楷书风格的魏碑(如《龙门二十品》)，历唐欧、褚、颜、柳而造极。

3、东汉汉代书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。

4、与著名的《元桢墓志》同时，虽然当地离皇城较远，但是还是有高标准的皇家书体样式，应该是碑刻的主人元景的皇族身份有着必然联系。魏碑大多数是直接用刀刻成，刻字工匠个人风格和手法对于最终的碑文影响很大。

5、赵孟俯在书法上的贡献是杰出的，在元代影响了一大批人，形成了风格鲜明的赵派书家群，使得元代书坛在赵氏书风之下，他的书法还影响到明代，其书风影响到三个世纪之久。

祀三公山碑的字体

1、齐白石的书法篆刻，主要从《天发神谶碑》和《祀三公山碑》中脱胎而来。《天发神谶碑》书法体兼篆隶，在古代书法中堪称独树一帜。宋黄伯思《东观馀论》卷上评曰：“若篆若隶，字势雄伟。

2、汉代早期的刻石，或仍采用篆体，如《袁安碑》、《祀三公山碑》、《少室石阙铭》等；或虽属隶书，但仍带有若干篆书笔意，如《五凤刻石》；或字形比较稚拙，如《莱子侯刻石》等。

3、吴昌硕的临遍《汉祀三公山碑》《张迁碑》《嵩山石刻》《石门颂》等汉碑。中年以后，博览众多金石原件及拓本，选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间，反复钻研，故所作石鼓文凝练遒劲，风格独特。下面我们来欣赏下他的作品吧。

4、书法字体在篆隶之间，亦称缪篆，以非篆非隶、似篆似隶的形式展现在世人面前，以祀三公山碑《祀三公山碑》为代表；代表人物：陆维钊（1899-1980），原名子平，字微昭，晚署劭。

5、”这种篆文，因实用之需，书写时运笔较快，不少笔画由于划率之故，笔画的首尾之处出现了无意识的笔势牵痕。刘熙载《艺概》说：“汉《祀三公山碑》“屡”字，下半带行草之势。

6、除了作为主宰的隶书，在秦篆的基础上，汉代篆书也有所发扬，如《开母庙石阙铭》、《袁安碑》、《太室石阙碑》等，更值得注意的是汉碑碑额，亦篆亦隶，开装饰风一路。