岳飞是谁百科知识讲解,历史上有哪些文学家

岳飞是谁百科知识讲解，历史上有哪些文学家？

屈原（约前340—前278年）：名平，战国后期秭归（今湖北境内）人，楚国贵族，曾任楚怀王左徒、三闾大夫，但理想不遂，报国无门，遭谗流落在湖南沅、湘二水一带，最后于长沙附近汨罗江畔自沉。

屈原是一位伟大的爱国主义知识分子、进步政治家、朴素唯物主义思想家。他是中国最早的专业诗人、中国文学之父、古典文学之圣、荆楚文学乃至南方文学奠基人、湖湘文化之源、先秦文学代表人物、《楚辞》主要文学家、中国文学史上积极浪漫主义诗歌创始人。他吸收民间文艺与劳动人民的丰富营养，创造出“骚体”这一诗歌新形式，以优美的语言、无穷的想象，溶化神话传说，写出了许多雄奇壮丽、绚烂多彩的光辉诗篇。

鲁迅（曾用名周樟寿，后改名为周树人，1881年9月25日－1936年10月19日），曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》《彷徨》等。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

马克·吐温（1835—1910），19世纪美国现实主义文学的杰出代表，也是美国文学史上第一个用纯粹美国口语写作的作家，有人称他为“美国文学之父”。幼时家境贫寒，先后当过印刷厂学徒、报童、排字工人、矿工、水手和领港员。

他的笔名马克·吐温就是水手的术语，意思是水深两寻，即水深12英尺，表示航船可以安全通过。1863年，马克·吐温来到弗吉尼亚市，被聘为《企业报》的记者，开始写幽默小品，并使用马克·吐温这个笔名。1865年任《晨报》记者。同年在纽约一家杂志发表《卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙》，作品生动诙谐、幽默风趣，风行一时，马克·吐温也因此全国闻名。代表作有《竞选州长》（1870）、《汤姆·索耶历险记》（1876）、《哈克贝利·费恩历险记》（1884）等。

属羊的有哪些名人？

历史上属羊的名人有唐太宗、努尔哈赤、曹操、司马懿、司马光。

1、唐太宗(599--649年)唐朝皇帝李世民

唐太宗李世民(公元598年1月28日 【一说599年1月23日 】-公元649年7月10日)，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。

2、努尔哈赤(1559--1626年)建州女真首领，后金的建立者

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日 -1626年9月30日)，清王朝的奠基者，通满语和汉语，喜读《三国演义》。二十五岁时起兵统一女真各部，平定中国关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。

3、曹操(155--220年)东汉末著名政治家、军事家、文学家

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。

4、司马懿(179--251年)，三国时魏国大臣

司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。

5、司马光(1019--1086年)北宋大臣，杰出的史学家

主编《资治通鉴》共二百九十四卷，上起周盛烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(959年)，取材除十七史外，尚有野史，文集等二百余种，全书年经事纬，史实系统而完备，确可为历代封建统治者以得借式戒。诗文有《司马文公集》。

我们为什么要纪念文化名人？

关于为什么要纪念文化名人？我是这么认为的。

1、文化的特殊属性及其内涵，需要我们纪念文化名人。

关于文化的定义目前大多数人认可的书说是“文化是智慧群族社会内的一切群族社会现象和群族内的既有、传承、创造、发展的综合”。也就是说文化本身就需要人类社会对其进行传承、创造和发展，从而形成既有的文化群。

单纯从文化这个词语解释，文就是“记录、记载、表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点就是有历史、有故事、有内容。中国的群经之首《易经》贲卦，彖传说“刚柔相交，天文也；文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下”。也就是说文化无论是天文还是人文，只有在以历史故事被记录、记载、评论的情况下，才能真正的化育天下，服务于人类社会。

所以文化就需要记录、传承、纪念那些文化名人，以从文化名人这个载体中，获得对文化的继承和发扬，创造和创新，以服务于人类社会，化育社会人文。

2、文化名人的思想是文化的真正内涵，纪念他们，是对他们伟大思想的继承和发扬。

无论是世界教科文组织评出的世界十大世界文化名人，还是我们国内历史文化名人，现代文化名人，他们除了在多个领域具有骄人的成绩之外，他们都有一个共同的称呼就是“思想家”，文化名人都是思想家，也正是因为他们的思想，才使文化有了真正的内涵，才能够被记录、记载、评论、传承下来，为我们的人类社会所需要、利用，并进一步创造、发扬。

文化名人在某种意义上他们代表的不仅仅是一个人物，而是故事、内容、精神的总和，是文化思想的光环，纪念文化名人既是人们对他们的崇敬和敬仰，也是文化传承的一种特殊表达方式，也就是说句“纪念文化名人，本身也是一种文化”。我们用纪念来传达情感、表达寄托、建立信仰？传承文化。

3、纪念文化名人与其它纪念、祭祀等活动一样，既是一种传统，也是一种传承和信仰。

中国文化渊源流长几千年，人类社会从饮毛如血的原始社会，到现在文明的现代社会，各种文化被绵延流传至今，正是因为从远古的人们就找到了这种使思想、文化、文明不断传承、继承、发扬光大的原始方式，就是纪念和敬畏，以其更好的未来，既是一种纪念，也是一种寄托、期望。

在人类历史上有很多纪念的活动，对故人、故事等叫祭祀，对当今的或历史上一些特殊意义的事件、人物等叫纪念，其意义就在于通过这种纪念、祭祀活动，表达一种哀思，一种认可，一种期望，一种继承，甚至想得到一些庇佑。拜佛、拜神、拜圣、拜道无不如此，其实我们日常所拜的这些古圣先贤，佛祖神灵，他们曾经都是文化名人，都是因为他们的光辉思想和他们的光辉形象、事迹。

4、纪念文化名人，是对文化的一种敬重和传承。纪念文化名人、纪念民族英雄以及各种中国传统文化中那些纪念文化的一部分，我们都应客观的继承、创新、发扬。

我们必须用历史的眼光和发展的视野，客观的去继承和发扬优秀的文化，既不迷信，也不能丢掉信仰。

现在社会很多人丢掉了信仰，思想没有了寄托，不信一切，丢掉了敬畏，同时也丢掉了自我，这也就是为什么社会中有那么多的“垃圾人”存在，在网络上有那么多的水军、喷子存在，为了某种利益，或者无任何利益，他们就胡乱的喷、胡乱的怒、胡乱的骂，其不知自己已经思想颠倒混乱。纪念那些曾经的文化名人，可以让我们找到思想精神的寄托。

5、文化及文化名人对任何一个国家和民族来说都是至关重要的，一个国家的历史亦是其文化及文化名人的历史，所以应该纪念。

我们应发扬这种优良的传统文化，实时的纪念那些文化名人、古圣先贤、民族英雄、国家领袖，既要表达我们的哀思，又要敬畏他们的思想精神、触动心灵的故事，传承发扬他们优秀伟大的思想精神，服务于我们当下的社会发展，人类社会进步。

以上仅代表个人观点，如有不妥请见谅！

中国军事力量的诗歌？

．《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，

随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，

金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，

风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，

五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，

车师西门伫献捷。

轮台歌奉送封大夫出师西征》【唐】岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

塞下曲六首 李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

天兵下北荒，胡马欲南饮。

横戈从百战，直为衔恩甚。

握雪海上餐，拂沙陇头寝。

何当破月氏，然后方高枕。

骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄。

阵解星芒尽，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍嫖姚。

白马黄金塞，云砂绕梦思。

那堪愁苦节，远忆边城儿。

萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

无时独不见，流泪空自知。

塞虏乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。

玉关殊未入，少妇莫长嗟。

烽火动沙漠，连照甘泉云。

汉皇按剑起，还召李将军。

兵气天上合，鼓声陇底闻。

横行负勇气，一战净妖氛。

呵呵 百科里好多啊

豪放派的词也有很多涉及军事战争的，尤其是辛弃疾，范仲淹也有吧

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子.为陈同攴赋壮词以寄之》）

渔家傲① 【宋】范仲淹 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起， 千嶂里, 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。

1、示儿

宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

2、满江红·写怀

宋代：岳飞

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)

译文

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

3、春望

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

4、过零丁洋

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

关羽是如何取代岳飞成为武圣的？

从古到今，提起武圣来，可能并非关羽一个，除此之外还有岳飞与姜子牙，可是在我们大众的心中，关羽却是当之无愧的武圣。哪么关羽到底是如何取代了其他两个成为武圣的呢？

在古代我们想要了解一个人，只能从书本上面来了解，也就是说只有书籍才是真正了解这些人最好的途径。

很明显在所有关于武圣的书籍当中，《三国演义》遥遥领先，拥有了大量的读者，当知道关羽的人多了，所以喜欢的人也就多了。

毕竟在《三国演义》当中，关羽的忠勇已经得到了极大的证明，然后在大家的心中关羽的份量就开始慢慢上涨了。

可是不管怎么说，一百个人看书就有一百种想法，或许大多数人很喜欢关羽，但是岳飞、姜子牙的粉丝也不能说没有。

但是封神演义带有很多神话方面的因素，所以说姜子牙在人们的心中并不真实。

相对于来关羽与岳飞就比较真实的了，所以姜子牙这个所谓的武圣开始慢慢退出了大众的眼前。

其实也并非退出，只是他的形象跟大众老百姓不挂钩，就好像我们看到了各种神剧一样，看起来相当的爽，但是大家都知道这是不可能的，所以说只是一时爽而已。

但是关羽和岳飞就不一样了，很多故事跟历史很接近，并且有很大一部分直接就把《三国演义》当成了真正的历史，这样的不在少数。

说实话在满清入主中原之前，岳飞其实一直是大家心中的武圣，最主要是就是忠心方面的问题，明知道自己回来会被杀，可是依然回到了南宋，最终被莫须有的罪名给斩杀了。

问题是满清从某种意义上来讲，跟当初岳飞所抗的后金其实是一个民族，这就相当尴尬了。

清朝的皇帝也希望自己的朝中多一些像岳飞这样的臣子，但是他所对抗的后金又是自己的老祖宗，从某个方面来说，这就是对抗自己。

于是当时有大清就开始出面了，直接干涉天下百姓的对岳飞的喜爱，但是武圣这个称号却又不能缺少，所以关羽就出现了。

可以说原本关羽路岳飞之间只是伯仲之间，现在加上大清的强硬插手，所以大多数岳飞的粉丝就开始向关羽这边靠拢了。

也许很多人表示不服，自己就是喜欢岳飞，可是在大清的插手之下，直接受到了打压。

并且为了让大家明白关羽才是真正的武圣，所以就给关羽又安排了很多身份，比如说财神爷之类的人设。

可以说到了最后，关羽除了是武圣之外，几乎跟大多数的神仙都扯上了关系，只要你有什么事情想求一下神仙，就去找关羽吧，他就是万能的。

于是在这样的情况下关羽开始慢慢的取代了岳飞武圣的名头，或者说原本两方只是势均力衡，现在天平开始向关羽倾斜了。

所谓的武圣，其实跟我们现代的明星是一样的，当提到的人多了，他就成了所谓的武圣。

当大家慢慢的开始遗忘某个人的时候，就会如同一个过气的明星一样，慢慢的消失在众人的眼前，于是到了最后关羽不光取代了岳飞武圣的称号，并且还成为大众神仙，只要跟鬼神挂钩的事情，就可以去找关羽。

说白了就是在满清入关以前，姜子牙因为自己的身份问题，所以过早的退出了武圣的争霸赛，只有关羽跟岳飞两人可以打擂台了。但是在满清的干涉之下，胜利的天平开始向关羽倾斜，于是最终的胜利者就成了我们无敌的关羽，同时也因为宣传过度，所以关羽不光是武圣，只要跟神有关系的都可以去拜他，成为了万能之神。