文化生活知识常考,有哪些适合晚上睡觉前阅读的书

文化生活知识常考，有哪些适合晚上睡觉前阅读的书？

“关于睡眠的书不太多，也没写什么大不了的东西。说来说去，他们想表达的只有一点：所谓睡眠就是休息，仅此而已。”人需要休息。当然需要，休息可以说是一种本能的自我保护。可是为什么大多数作家、艺术家喜欢黑夜甚于白天呢？

十点君一开始认为，是因为作家的精神意志已经强大到可以与本能的疲乏抗衡，或者说他们掌握了什么技巧，能够在黑暗中撕开那层白天包裹住的灵感的薄膜，让它亮一整晚，休息的欲望就在这光照下迅速逃窜。

后来经过了几晚失眠夜，我有了新的看法。也许作家并非不需要休息，而是寻觅到了别的休息场所。

如毛姆所说，“养成读书的习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所。”你我都听过成千上百次“别熬夜了”，也暗下决定“明天一定要早睡”无数回，可是当失眠固执地选择了你，你又该如何优雅地接受挑战呢？十点君的建议是，放下手机。

如果困意仍不见影，那么，让我们一同去那个“几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所”，换一种方式休息吧。

01 《眠》

作者：村上春树 出版社： 南海出版公社十点君是村上春树先生的迷弟，所以第一本推荐的书当然是偶像的书啦。失眠夜里，点亮床头的阅读灯，让一本《眠》来带你进入思维的世界再合适不过了。这本书很薄，只有78页，而且其中还有大量德国画家卡特·曼施克的配图，属于一晚上可以看完的短篇小说。来，先感受一下适合夜读的配图诡谲风格。卡特·曼施克插画配图村上笔下的女性角色大多具有沉默、内敛的性格，带着艺术家的气质。但这一回，村上在书中把自己塑造成了一个普通的主妇：勤劳，贤惠，家务万事通，带娃小能手。可就是这样一个普通的主妇，却在某一天，突然彻底失去了睡眠，经历了17夜未合眼的夜晚。在这些夜晚之中，她仿佛进入一个异次元，身在其中，开始重新思考白天所有平常的一切，包括丈夫、孩子、生命的意义……

🔻 十点君的书摘

1、每到夜间，猛烈的清醒便倏然而至。在这清醒面前，我束手无策。

2、丈夫和孩子都不知道我彻夜无眠。这件事我秘而不宣。若是说了什么，只怕他们肯定会劝我去医院。而我心中有数，即便去了医院，也解决不了任何问题。这问题必须由我自己处理。

3、然而有一天，一切不告而终。没有任何预兆，没有任何原因，突如其来地便消散了。🔻 这本书有故事写作《村上春树：眠》之前，村上春树四十岁，遭遇写作与人生低潮，心逐渐变硬变冷。他到希腊与土耳其旅行一个月，来年春天，心中的冻结渐渐变得柔软，几乎一气呵成写下这个故事。

02 《天黑以后》

作者：村上春树 出版社： 南海出版公社第二本再接再厉，为大家推荐的失眠读物仍然是出自村上春树先生的作品《天黑以后》。东方早报曾评价这部小说里彻底放弃了“我”这个词。这是村上春树25年来部完全以第三人称写就的长篇小说。正如人们常做的那样，纪念，往往意味着某种告别、某种结束、某种转换。在《天黑以后》中，作者不是男人，不是女人，不是小孩，甚至可以说不是一个“人”，而是一个“视点”。村上用这种全新的角度，为读者展现了凌晨一点之后的日本，和一群“莫名其妙”的年轻人。“视点”成为一种观念，却绝不介入其中。不若说，这本小说所写的，不是梦境，不是隐喻，正是我们的眼前的现实。年轻的村上春树村上在《天黑以后》中表达了一个主题：秘密。每个人都有秘密，无法对其他人说出口的秘密。这些秘密串联起来，构成了东京这个庞大怪物一般的城市的夜晚。失眠的夜晚，你又是因为怀揣哪些秘密无法入睡？另外本书开头很有趣，村上先生亲自示范了如何在凌晨的西餐厅搭讪独自看书的年轻女生。

🔻 十点君的书摘

1、在辽阔的视野中，都市望去仿佛一头巨大的活物，或者一个由诸多生命体纠葛缠绕而成的集合体。

2、为什么是她，而不是别人？缘由不明。但那位女子不知何故吸引了我们的目光——自然而然地。

3、尽管夜已深，街道却依然灯火通明，人来人往。有家可归的人，无家可归的人；有目的的人，无目的的人；试图阻留时间脚步的人，意在推动时间前行的人。

03

《遍地风流》

作者：阿城出版社： 江苏凤凰文艺出版社十点君最喜欢在晚上反复翻看的书中，一定有阿城的《遍地风流》。这本书是阿城先生公认的经典之作，也奠定了他作为汉语写作界大家的地位。

《遍地风流》这个名字虽然听上去会让想象力丰富的人以为这是一本“只能在晚上读”的小说，其实它是作者阿城年轻时所写的短篇小说合集。

用阿城自己的话说，这本书是年少轻狂所作，“年轻的时候狂起来还算好看，25岁以后再狂，没人理了。”《遍地风流》的语言是典型的“阿城式讲故事”，他一气呵成，你慢品细读。阿城的功力在于表面上不动声色，但其实文字底下已暗潮涌动。深夜读阿城，“就像读一本活的聊斋”。

阿城阿城算是“俗文化”的推动者之一。有人站在历史舞台“数风流人物”，但也有人把风流下到民间，放到老百姓的身上。给大家稍微剧透一点，《遍地风流》中有一篇叫做《观察》，讲的是父亲观察儿子，至于观察的是什么，十点君读完以后细思极恐。如何优雅地失眠？首先要学会世俗地一笑。

🔻 十点君的书摘

1、今朝有酒今朝醉，明日愁没明日愁。

2、我今年十五岁，我没有女朋友。我没什么好朋友。我的生活单调而乏味。波澜不惊。我的活动圈子很小，死气沉沉。

3、我永远要感谢的是旧书店。小时候见到的新中国淘汰的书真是多，古今中外都有，便宜，但还是没有一本买得起，就站着看。我想我的启蒙，是在旧书店完成的，后来与人聊天，逐渐意识到我与我的同龄人的文化构成不一样了。

04 《哲学 哲学 鸡蛋糕》

作者：朱家安出版社：人民邮电出版社你知道植物也会痛吗？尤其是萝卜和南瓜，切块之后它们还是有感觉，都是活生生下锅。开玩笑的啦。朱家安的这本《哲学 哲学 鸡蛋糕》，初见封面设计和标题就知道是一本充满趣味的轻读类书籍。

我们往往会在夜晚胡思乱想：人只会做对自己有利的事吗？我不能杀人，为什么政府可以？公众人物外遇出轨，是否应该向粉丝道歉？上帝是否存在，应该如何证明？……如果你脑袋里也曾考虑过这些常见但少有人深究的奇思妙想，不放在夜里大胆地放出它们，让朱家安用浅白易懂的方式，站在哲学的角度一一解答。别看这些问题有些“无厘头”，其实都是经典的哲学思辨议题呢。

🔻 十点君的书摘

1、道德亏欠来自明星被破坏的“默认保证”。这和不实广告有点像，不同之处在于不实广告是主动的，而默认保证是被动的。

2、值得注意的是，就算你全盘接受我的说法，也不代表说，在将来你遇见类似情景，就应该沿用这个方案去面对。因为，就算问心无愧，你可能也没有时间跟目击你“乱丢垃圾”的人进行上面那一大串哲学讨论。

3、有些人认为，“后悔”可以当做不理性的证据：如果那个选择在当初那些选择选项中你最可以接受的，又何必后悔呢？反过来说，如果你对过去的选择后悔，表示你相信过去做了错误、不理性的选择。

🔻 这本书有故事

哲学专业出身的朱家安发现哲学其实很容易被世人误解，于是开始写博客，以轻松幽默的语言来说一个个鲜明生动的例子，再从中揭示哲学观点。后来朱家安开始做网站，这本书就是“哲学哲学鸡蛋糕”网站的精炼版本，精选了网友最受欢迎的主题编入书里。

中国传统文化有哪些？

对联是中国传统文化的精粹。

顺治康熙雍正义；

乾隆嘉庆道光明。

妖居洞里，怕悟空违心八戒；

鸟在笼中，恨关羽不可张飞。

人的一生需要那些基本技能？

我自己读书有心得，这个心得已经过了十多年了。到现在也没改动过。我觉得思考得还算可以，不需要在补充了。唯独补充的也只是语言的描述。

庄子书中有言，吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!涯就是岸边。这句话说白了，就是一对矛盾，不禁让人思考在有死的一生中如何追求永恒的真理。或者说追求无穷尽的知识。

我是觉得，追求穷尽的知识倒是不可能的，但是掌握一些知识还是可能的，或者是说在一定的时间内达到相当的水准还是可能的。

无论是翻看季羡林的自传还是钱钟书的治学笔记，又或者是看钱伟长的学习经历，还有华罗庚的求学过程，无一不是勤奋。聪明是一定的，但是如果仅仅归功于聪明，这是不公平的。实际上对于外人来说，如果你谈话之间能够准确背诵相当数量的文献，自然也可以归为博学之类。简单来说，也就是博闻强记而已。

不过博闻强记只不过是个概况语。如果一个人博闻强记到一定程度，自然会成为一名学者。不过要成为智者，在我看来具备三种能力。这也是我判定一个人是不是智者的标准。

首先，要具备学习的能力。

我说的这三个能力都是借助人才能成立的，并不是单纯的实体对象。因此具备学习的能力重点还是人本身，并不是学习的客观知识。如果谈论不能回到人本身而变成一个非人的他物，这不是我语言的所指。

我这指的学习能力的心态是要自始至终，是不二的。只为学而学。并且能将知识举一反三，融汇贯通。这并不是我擅长某一个学科，或者说我擅长某个理论并且只在理论上突破。中国古代多讲学以致用，并不怎么讲经世致用。我有个言论，就是讲理论要走在实践之前。但是这并不是隔离两者的关系。而是我的思维是那些实践总是在验证我所学的理论的。这里的我是可以推广的。并不特指。

比如理论力学知识，由此在实践基础上发展出材料力学，结构力学，流体力学等。这些发展出来的力学又可能是其他学科的基础课。这些后续的力学在实践中并不是静止的，而是经历了一个否定又否定的过程。人在工作中不断重新认识那些理论模型，在实践中又加深了对那些理论的认识。当然这个认识并不是单一的，这些理论力学的模型可能又在经济学上给予启发和应用。人们常常说不忘初心，大概也就是不忘追去知识的最初态度。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。如果问一个人读书为了什么，给的结论是颜如玉、黄金屋和千钟粟。这其实是另有它求。读书只不过是一种手段。不能做到手段和目的统一。既然目标和手段并不是同一的，自然心有杂念。说到这里，我想说个题外话。

清华的颜宁教授去普林斯顿做教授。如果你从为学来看，这也没什么。不过是从一个工作平台换了另外一个工作平台。清华虽然是国内最好的学校，不过谁都知道普林斯顿的科研平台更好。不过这里面牵扯了太多其他的因素。比如中美两国的政治。科学家是有国界的。内行看门道。她这一去，美国的科学家立即就可以知道中国的科研水平了。甚至还能推敲中国的国家战略部署。如果单从科学网这个氛围看，实际上还是有高考科举的那种心态。其实人们内心中觉得如果清华的教授能去普林斯顿去教书，这本身说明国家的科研水平在提高。这种心态固然是好，不过这样认为很容易让人解读成我在一个平台有限的环境下做了一些成绩，得不到满足，然后去了一个更高的平台。

此平台非彼平台，自己国内的平台在高也比不过别人家的，还是人家的平台更有吸引力。到别人家去就是为别人家服务了。由此就开始引发科技和伦理的争论了。我说这个只是想说还是尽量回归学习本身。而不是那种高考的心态。

第二，是要有历史的观念。

历史的观念既有时间上的，也有空间上的。

不过这个说起来太繁琐。为了不使我想表达的意思自相矛盾，简答的说就是回到事实本身。其实任何一个结论和观点都是历史特定的产物。在现在看起来是谬论的东西可能在历史上是伟大的真理。现在认为是真理的知识可能以后就变成错误了。流行的东西并不一定就是美，可能符合特定的审美观。可是现在的人往往不自觉的认为自己是历史的终结者。因为结论都要站在一个永恒客观的基点上。

我要说的是持这种态度的人多半会不自觉的陷入主观的境地。最明显的是科学家们。在哲学的派系中认为科学是最客观的真理的几乎都是科学家。比如数学，完全的数字和逻辑运算。还有好多学理工科的学生给我也滔滔不绝的辩论过，甚至还讽刺过哲学以及文科，认为那都是无知。不过这哲学界这个观点早就被批判过。因为科学是最先假定一个理论的。这个理论的前提就是认为这是真理。实际上这本身就是主观假定出的东西。但是这个假定的系统并不是不变的。比如数学。数学最开始的系统是自然数系统。但是自然数系统随着人们的认识不适合了，就开始了函数的运算系统。也就是用一个抽象的理论模型通过一定的模式去解释另外一套系统。自然数的直接描述不适合了。

可能随着认识的发展，函数的系统也不合适了。人们会创造更高级的描述方式。但是值得注意的是，函数系统也是历史的。虽然当前都在用，并不能认为这就绝对是准确的不变的真理。历史的东西都要还原到历史去看。只有你能完全借用别人的眼光看别人所看的世界而不是你用自己的眼光看别人所看的世界的时候，才是历史的观念。

第三个能力，我认为是翻译的能力。

翻译一般认为是语言转译，比如汉语翻译成英语。不过我这里指得是意译。当然这个意译在这所指的意思也比较宽泛。简单说来语言或者思维的能指和所指的转译和释读。

比如说康德的先天综合判断，叶秀山在一个著作的前言或后记里就提到了，他算是弄明白了，这个定义可以对指定理。我们读那绕口的文献语言，能不能转译成自己能理解的并且正确理解作者的原意的语言，这就是我说的这个能力。这个想法是我从东西交流的思想得来的。就比如意大利歌剧的声部，实际上就是中国戏剧的行当生旦净末丑转过去的。

我想了想，这个好比微分和积分啊。两个各成系统，都可以独立发展。看似是两个不同的东西，实际上可能说的是同一件事。如果你局限在期间就只能是只缘身在此山中了。

此外，最难的地方就在于如何联结这隔阂式的交流。因为每个人的背景不一样，知识储备不一样，讲一件事中间经历了很多人的转述，每个人都添加了个人的理解。这会和最初的表述完全不一样。另外，每个人的表述是相当繁琐的，也会给读者来误解和障碍，如何消除这些障碍，透过这些混淆，透过这些散乱的信息，我们能有的放矢，能自己甄别那些是有用的信息，忽略那些无关的信息，正确挥舞奥卡姆刺刀，用一双慧眼将千头万绪的文献统一起来，重新建立最开始的文献所说的意思。 或者透过文献就能揣测文献作者的知识背景和所要表达的事情。就好比别人教孔子一首琴曲，并不告知作者是谁。

孔子就靠弹奏曲子，感受曲子中包含的胸怀和想法，推出作者是谁一样。

本文来自崔尧科学网博客。崔尧：河北盐山县交通运输局地方公路管理站

足智多谋，谦虚谨慎。我是《三观纠正器》，欢迎向我提问，给你专家意见。

学习语文的重点应该放在什么地方？

学习语文的目的是什么？学习语文的重点应该放在什么地方？

这是两个关于学习语文的问题。要解答这两个问题，必须了解清楚什么是“语文”？只有清楚了语文是什么，才能确立学习语文的目的，以及学习语文的重点应当放在什么地方。

《现代汉语词典》对语文的解释为: 1.语言和文字；2.语言和文学。通过对语文的注释，阐明了什么是语文？以及语文的作用，语言与文字、文学之间的关系。我认为应当是这样的: 语言用文字表现，文字再转化成文学；文学靠文字表达，文字又是语言的具体体现。知道了语文是什么，再来说说学习语文的目的，以及学习语文的重点应放在什么地方:

一、学习语文的目的。我认为学习语文就是要学会如何运用好祖国语言文字的能力，最终目的是能用文字表达自己的观念想法，用文字再创造出人们能进行阅读和思考，被大众所能接受的道德哲理的文学作品，以及成为一个不断提升自己、充实自己和释放自己，达到教育他人的终极目标。

二、学习语文的重点应放在什么地方。语文知识看似简单实则繁杂，它博大精深，包罗万象，涉及到天文地理，包含花虫鸟草等方方面面。那么学习语文的重点应当放在哪里呢？1. 养成良好的阅读习惯。“博览群书”是培养和养成良好阅读习惯的方式之一，因为大量的阅读是提高语文水平不可替代的手段，充满兴趣的阅读对提高写作能力，理解能力都是有很大的帮助和作用。2. 养成和坚持记日记的好习惯。记日记能培养我们的观察能力，思考能力，分析辨别能力，同时提高语言文字的表达能力，更重要的是能积累写作素材。 3.不断积累，丰富自己的文化知识底蕴。在阅读的过程中，将好的.优秀的.经典的“词.句.段落.名人名言”等认为有价值的摘录下来，经过长期的积累，既能丰富自己的语文知识，又能把积累的东西为我所用，写作时信手拈来，“出口成章”。4.学习运用语文的写作技巧。学习语文的最高境界是写作，而写作是有技巧性的，这就需要我们了解写作方面的知识和掌握写作技能(多看写作知识书籍，多写文章)，以提高自己的写作能力。

另外:在语文学习过程中的方式方法会对语文的兴趣爱好起到事半功倍的作用。正确的方式方法会提高学习语文的兴趣，更能提高写作的兴趣。

以上仅为个人之言，欢迎大家共同探究，感谢你的阅读！！！

有没有能够让自己增加知识的书籍？

最近看了几本很不错的书，它们分属不同领域，像打开了多扇面向不同方向的窗户，让我看到了不同的风景。这些书分别是《大脑健身房》《这才是心理学》。

《大脑健身房》作者：【瑞典】安德斯·汉森

这是一本关于脑科学的书，作者安德斯·汉森是瑞典卡罗林斯卡学院的内科医生和精神病学专家，他在大量科学实验的基础上，配合多年临床经验，用轻松简洁的语言，结合生动案例，将跑步对大脑的影响，进行深入浅出的分析和讲解，并给出了简单易行的实践操作方法。

首先，作者在书中确定一个观念，大脑一直都处在变化之中的。脑细胞的数量，脑细胞之间的连接，都会发生改变。我们人类的行为表现如何，不靠脑细胞数量，也不靠脑细胞之间的连接，而是靠它们共同组成的各种网络系统之间的配合。

比如，仅仅在钢琴上弹奏一首最简单的乐曲，我们就要调动视觉中枢，听觉中枢，运动皮层，顶叶和额叶等大脑各个部分的协同合作。刚开始它们的协作很不顺畅，但随着练习越来越多，相互间配合越来越熟练，我们就会发现弹首曲子很容易了。

这就是说，我们的日常活动会影响大脑的机能。

其次，全书从大脑的各个部分谈起，分别对杏仁核，皮脂醇，大脑皮层，海马体，灰质等的运行机制进行解读，并且说明，运动可以改善大脑功能，从而提高抗压能力，缓解抑郁症，提高记忆力和专注能力，并且可以有效预防老年痴呆症的患病率。

最后，作者给我们开出了运动处方。我们一定要动起来，想要看到效果就要每次持续30分钟，每周保持三次，最好是可以让心率加快的有氧运动。

《这才是心理学》作者：基思·斯坦诺维奇

这是一本心理学科普著作，帮助我们识别日常生活中一些伪心理学，增强我们的辨别能力。作者斯坦诺维奇，是加拿大多伦多大学人类发展与应用心理学教授，他在2012年荣获美国心理学会颁发的桑戴克终身成就奖。

现在因为越来越多的心理疾病受到人们重视，一些打着心理学名义的说法被人们广泛传播，但是普通人很难辨别这些心理学是真的科学还是伪心理学。

经过作者的解读，我们会一一解开，什么是科学？科学有哪些特征？从而判断出心理学的真伪。

读完这本书，我们会惊讶的发现，原来，开创了精神分析法的大师弗洛伊德的理论，也不是科学的心理学。所以在坊间流传甚广的周公解梦和星座运势这些，更是毫无科学根据的猜测和臆想。

读不同的书会有不同的收获

虽然我们都提倡读书，进行主题阅读，深度阅读，但是偶尔看一些其他领域的书，增加一些知识的广度，对我们开阔视野是非常有帮助的。