中国佛教百科全书历史卷,中国佛教百科全书 pdf

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1、人物、事件、规制、仪式、经典、术语、寺观教堂、圣地古迹，以及朝廷的宗教法敕、各教之间的相互关系、中外宗教文化的交流等。为中国佛教史、道教史、基督教和天主教史、伊斯兰教史的研究，提供了大量的有价值的资料。

2、政治思想的关系； 2）9世纪以前的中国佛教史——集中讨论佛教王权观以及佛教对中古社会生活的影响； 3）长安——中古都市史，集中讨论宗教影响下的长安日常生活； 4）国外汉学及中国研究的历史与理论。

3、《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》，北京大学出版社，1995年。《葛兆光自选集》，广西师范大学出版社，1997年。《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰——中国思想史第二卷》，复旦大学出版社，1992001年。

4、《粱任公近著》第一辑收其中十二篇及附录一篇，由粱氏自己选定。此十二篇以后以单行本行世，名曰《中国佛教研究史》。《饮冰室合集》之“ 专集”第十十五册，收其中十八篇及附录十篇。

5、作者简介：陆扬，北京大学历史系和中国古代史研究中心教授，普林斯顿大学哲学博士。主要研究领域为唐五代政治与文化史、中国中古佛教文化史、比较史学史。参与编撰Early Medieval China：A Sourcebook。

三类境的中国大百科全书(佛教篇)

1、如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。

2、有。这三个都是识所变现的境界，是玄奘法师针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。准确地说，从性质上来说，性境和独影境是分善、恶、无记的；带质境性质不定。

3、(一)又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境，依其性质，而类别为三种。即：(一)性境，指真实之境。此境自守其性，并不随心。即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。

4、佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称，是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。印度唯识论者主张识有“见”、“相”二分。

5、【佛性(buddhata， buddhatva) 】《 中国大百科全书(佛教篇) 》Foxing 佛教术语。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。

6、(选自(选自《中国大百科全书——宗教》))慈善，是一个古老的概念。《北史·崔光传》：“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。”而在此之前，《韩非子·内储》：“王曰，慈惠，行善也。”即以慈爱优惠来做善事。

《中国佛教史》(任继愈)为何只出了三卷?

还没出完呢，现在才出到第三卷，任去世不影响该书的出版，毕竟他是主编，不是主笔，每一卷都有写作班子，他是把握一个大方向。

《中国佛教史》，任继愈主编，撰稿人有任继愈、杜继文、杨曾文、丁明夷等，分别叙述两汉三国、两晋和南北朝几个时期佛教历史。

塑造的引证解释是：⒈用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。引任继愈《中国佛教史》第三章第三节：“中国从先秦以来就有发达的造型艺术，而随着佛教的传播和佛像的输入，也开始塑造佛像。

任继愈的《中国佛教史》是1985年出版的，是新中国成立后出版的第一部中国佛教史著作。全书共分为五章，分别介绍了佛教的起源、传播和宗派，以及佛教在中国文化和社会生活中的影响。

任继愈先生的《中国佛教史》，本套丛书，详尽的介绍了佛教在中国的历史发展，从史学的角度对中国佛教的发展有了大的视角和统筹，很适合对历史也感兴趣的书友。03 季羡林先生的《佛教十五题》。

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