随念

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• 1、西方好,随念即超群。一点灵光随落日,万端尘事付浮云,人世自纷纷。凝望处...
• 2、随念分别什么意思?作何解释?
• 3、什么是佛随念
• 4、随念三宝经共多少字?

西方好,随念即超群。一点灵光随落日,万端尘事付浮云,人世自纷纷。凝望处...

1、一点灵光随落日，万端尘事付浮云。人世自纷纷。凝望处，决定去栖神。金地经行光里步，玉楼宴坐定中身。方好任天真。——宋代·净圆《望江南（西方好·六首）》 望江南（西方好·六首） 西方好，随念即超群。

2、西方好，随念即超群。一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。凝望处，决定去栖神。金地经行光里步，玉楼宴坐定中身。方好任天真。这是一首表达诗人对西方极乐世界的向往和追求的诗。

3、西方好。随念即超群。一点灵光随落日。万端尘事付浮云。人世自纷纷。凝望处。决定去栖神。金地经行光里步。玉楼宴坐定中身。方好任天真。西方好。琼树耸高空。弥覆七重珠宝网。庄严百亿妙华宫。宫里众天童。金地上。

4、入，西方无个肯修行，空死复空生。 (二) 西方好，随念即超群，一点灵光随落日，万端尘事付浮 云，人世自纷纷。 凝望处，决定去栖神，金地经行光里 步，玉楼宴坐定中身，方好任天真。

随念分别什么意思?作何解释?

佛随念。法随念。僧随念。戒随念。舍随念。天随念。云何佛随念？如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于世尊所，以如是相，随念诸佛。谓此世尊、是如来阿罗汉，广说乃至佛薄伽梵。

自性分别。计度分别。随念分别。由五识身，虽有自性；而无余二。说无分别。如一足马，名为无足。自性分别，体唯是寻。后心所中，自当辩释。余二分别，如其次第。意地散慧诸念为体。散、谓非定。

随时随地忆念佛法僧三宝功德，培养自己对三宝虔诚信敬之心，巩固与加深对三宝的认知与确信，将身语意无一不融入于佛法正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的安乐八正道之中。

什么是佛随念

随时随地忆念佛法僧三宝功德，培养自己对三宝虔诚信敬之心，巩固与加深对三宝的认知与确信，将身语意无一不融入于佛法正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的安乐八正道之中。

舍随念。天随念。云何佛随念？如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、于世尊所，以如是相，随念诸佛。谓此世尊、是如来阿罗汉，广说乃至佛薄伽梵。

南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅。 这些都是禅修的方法，具体的，拙作推荐的禅修书中都有介绍。当然最好能有个合格的老师指导。

佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。慈、悲、喜、舍为四梵住。空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。食厌想为一想。

修禅者可修习行禅、诵经、佛随念、慈悲观、不净观或死随念来平静心里的压力，之后才转移到正式的修习。他可以直接修智慧禅，以使心念平静，然后进而继续修习以培育智慧。如果工作后觉得身体疲倦，那可先休息一会才开始修行。

禅修的终极目的是成为佛！我这里说的成佛，不是概念，而是指一种证得无漏的状态。因此真正的禅修，只是开发无所遗漏的观察能力而已！修专注修静定都只是为了开发无上的观察能力而已。

随念三宝经共多少字?

这十几种经典，除了《随念三宝经》、《吉祥经》是当代人翻译的以外，其余都是古德翻译和著述的。 《随念三宝经》 是著名译经大师法尊法师1962年4月22日从藏文《大藏经》中译出。

根据大愿法师讲解《随念三宝经讲义》整理 老年人临死前有十五个征兆，如果具有其中之一个征兆，大概寿命只有六个月了，六个月以内要走了。尤其是第十三和第十四种，如果两相都有的.话，大概寿命最多还有三天。

经中云：无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？虽然三宝具有不可思议的悲心与加持，但要想使之融入自相续，唯一依赖自己的信心和恭敬心。