罗马帝国荒婬史观后感（读罗马帝国衰亡史有感）

本文目录一览：

• 1、罗马帝国的兴衰史对中国的启示？

• 2、《罗马帝国与汉晋帝国的衰亡史》的读书笔记

• 3、读《古罗马文明》有感

• 4、罗马帝国荒_第二季好看吗

• 5、罗马帝国荒婬史剧情影评

• 6、蒙森《罗马史》读后感两千字

罗马帝国的兴衰史对中国的启示？

罗马帝国灭亡的启示。具体来说，主要有以下几点：

第一，贤能的君王可以兴国，骄横残暴的帝王导致国破家亡。孟德斯鸠认为，罗马的兴盛，成为地中海世界霸主的原因之一是国王的贤能与开明。他说:“罗马繁盛的原因之一是：它的国王都是伟大的人物。在历史上，除此之外，我们再也看不到不间断的一连串这样杰出的政治家和统帅。”何为明君？按照当年魏征答李世民之问“兼听则明，偏信则暗”，一位贤主应能广开言路，高瞻远瞩，深得民心。

第二， 重视制度建设，保障民主政治。孟德斯鸠认为，罗马早期有一套行之有效的制度，从而限制了个人权力，保障政治民主化，使罗马强盛，成为世界大帝国。后来，皇帝独裁专断，制度被废弃了，民主精神退化了，结果罗马帝国灭亡。权力可以用来造福于人民，但不受制约的权力则是腐败的根源。监察制度是防范权力腐败的手段。设立监察官职位，可以对个人权势进行制约。今日的检察院、监督局或许可以认 为是这一启示的实践吧。

第三，法律与法治是事关治国的大问题。法律是治理国家的工具，罗马共和时期虽不能说是法治国家，但十分重视法制建设，对民主政治建设起很好的作用。孟德斯鸠对罗马共和国与罗马帝国进行对比，认为罗马的盛衰的原因之一是法律与法制问题。共和时期，重视法律作用，国家强盛，“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏相互之间起支持、制止和限制的作用”。共和晚期，专制抬头，法律被践踏了。“罗马的法律后来已无力统治共和国，这是千真万确的事情”。在封建专制的社会里，践踏法律与人权比比皆是，致使人们见怪不怪，麻木不仁。

以上三点可以说是不同阶级不同国家均可借鉴的。但罗马帝国的兴衰史留给我们的思考 和启示远不止这些。

《罗马帝国与汉晋帝国的衰亡史》的读书笔记

《罗马帝国衰亡史》读书笔记作文1500字

一提到在欧洲历史上叱咤风云千余年的罗马帝国，想必人们便会下意识的想到英勇善战却又拜倒在美人裙下的恺撒。诚然，恺撒是一位天才的将领，卓越的统帅，在他的治下，罗马军队为共和国带来了无与伦比的恒久光荣。但是，我们也应该清醒地认识到，罗马之所以能在强敌环伺的中欧控制西方文明长达十几个世纪，所依赖的并不是在最初几百年间攻克的辽阔疆域，而是强有力的政治和社会体制。这后者，自然应该归功于罗马帝国的实际开创者，奥古斯都大帝，即屋大维。

很多人以为屋大维不过是凭借着恺撒的声望轻而易举地登上帝位的，其实不然。恺撒被刺之时，作为其养子的屋大维才18岁，正在阿波罗尼亚的军队中，无论从地位、声望、势力上，都远远比不上恺撒的同僚，雷必达和安东尼。那么，这个不及中国弱冠之年的年轻人，是如何击败声誉卓著、势力庞大的两位前辈，登上罗马帝国的至高宝座的呢？除却恺撒的余荫影响之外，更大程度上要归功于他个人的才华和努力。

读《古罗马文明》有感

读《古罗马文明》有感：

感觉西方文明起源并发达于古罗马和古希腊文明。西方文化与东方文化差异真的很大，不仅仅表现在现在，在古代就已经表现出巨大的不同。现在的西方文明之所以特别讲求民主，大概与欧洲文明由原始社会直接过渡到共和的元老院制，再到世袭的皇帝独裁制有关；期间出现的共和制虽然强调贵族统治，但是平民阶层一直在争取进入上流社会的机会，平民也就有了更多的机会参政，而且那个时候就有了保民官和公民大会，只要是罗马公民都可以参政议政，贵族们尽可能地体现民主形式。感觉现在的西方文明受古罗马文明影响很深，并且进步了很多，最起码比东方文明的封建社会强很多。东方文明被封建社会愚弄了几千年，现在的中国依然没有摆脱浓厚的封建思想。要是当年，古罗马文明与中国文明交流的再多一些就好了，不仅仅只有一条丝绸之路；要是两者交流的时候别有个讨厌的安息国插在中间就好了，安息国在中间起了些阻碍作用。

罗马帝国荒_第二季好看吗

罗马帝国荒第二季好看。历史背景：

从公元96年到581年，罗马帝国是世界上最强大的政治实体。公元96年以前，中国的汉朝是世界上最强大的国家。96年，涅尔-安东尼王朝建立。

它的前五位统治者涅尔瓦、图拉真、哈德良、安东尼·庇护和马可·奥勒留使帝国达到了最大程度。他们的统治是公正的，人口增长到6140万，他们被称为“五贤帝”。与此同时，汉朝处于衰退期开始于何帝统治时期。

注意事项：

尽管在192年对康懋达的暗杀导致了一个不稳定的时代，而在235年对马克西米努斯的篡夺导致了“三世纪危机”。

罗马帝国比汉朝好得多，汉朝灭亡，被“三国”(蜀汉、魏国、吴国)取代。284年，戴克里先即位;他重组了帝国，以迎接它所面临的新挑战。他把军队的规模扩大了一倍。为了养活更大的军队，他扩大了官僚机构，增加了税收。

罗马帝国荒婬史剧情影评

《罗马帝国荒婬史》影评：这个片子，无论如何也不能称为一部严肃的史诗片，虽然它制作精良，气势恢弘，长达两个半小时，因为里面有非常专业，或者，职业化的爱情动作镜头。那些镜头放在任何一部爱情动作片中都显得味道纯正。

该影片是1996年匈牙利上映的一部爱情、剧情、恐怖类电影，影片全长约为51分钟左右。影片由意大利著名导演Tinto Brass执导，演员包括Malcolm McDowell， Peter O'Toole， John Gielgud等人主演。

卡尼古拉是罗马帝国最荒谬，残暴的皇帝之一。这部史诗般的大制作影片描述了这位暴君从杀父篡位到死于乱戟之下的短暂一生，和其中所犯下的种种罪恶和荒谬。这部带有强烈背景的电影不一定会绝后，但一定是空前的。它完成于西方性解放的高峰时期，正是由于该电影的上映，许多国开始施行更为严厉的电影审查和分级制度。

蒙森《罗马史》读后感两千字

罗马人阿庇安的巨著《罗马史》共有24卷，历经两千年的战火，留传至今也有10卷之多，厚厚的上下两册，即使我囫囵吞枣地坚持每天阅读，读完它也耗费了四个月的时间。生逢罗马帝国盛世的阿庇安写就的却是一部共和国的历史，《罗马史》实际上是一部罗马共和国史。上册讲述的是罗马人是如何从台伯河畔的一个村庄成长为一个横跨三大洲的帝国的历史，即罗马人的征服与扩张史。下册则讲述的是罗马内战史，即罗马共和国是如何从一个又一个胜利中埋下衰亡的种子，在它最鼎盛的时候嘎然而址，“罗马国家从各种各样的内乱中过渡到和谐状况与君主国家。为了表明这些事情是怎样产生的，我著作和编撰了这部历史”。

对我来说，世界历史中最伟大的命运就是衰落，以辉煌的绽放对抗衰败的时间流逝的侵蚀。因此，罗马共和国的伟大和不朽，以及造就这一切的罗马人的精神与品格，毋庸我多说，很多人很多书都已经谈过了，建议去看《希腊罗马名人传》，而这里我只想谈谈共和国衰亡的原因。注意，要与爱德华吉本的那部《罗马帝国衰亡史》区别开来，后者主要讲述的古罗马帝国的衰亡，而阿庇安的《罗马史》则讲述的是公元前八世纪罗马建城到公元前一世纪共和制结束君主制建立的这段历史。吉本的衰亡史则讲述的是君主制罗马帝国的衰亡史。

在关于罗马共和国内部斗争的古代史料中，只有阿庇安一人清楚明白地告诉我们，这一斗争归根到底是为什么进行的，即为土地所有权进行。从马略到屋大维，罗马的军事将领和统治者们都非常懂得利用土地和金钱等物质利益去诱惑、收买社会下层民众和士兵。罗马内部最初的不和并没有引起战争，无论是土地还是债务以及执政官的选举，他们只有意见的纠纷，在法律范围内的斗争。罗马法是在他们彼此让步、彼此尊重的情况下制定的。然而，从提比略格拉古这个被后世尊为为民请命的改革家开始，他为了替罗马城之外的意大利同盟者谋求土地和公民权，并解决罗马日益困扰的兵役问题，而不惜动用了暴力。是时，许多公民因为债务战争和灾害等原因失去了他们的土地，因此也失去了被征召入伍的权利。提比略在公开集会中，提出了许多论点，问他们，让贫民分配国有土地难道不公平吗？难道一个公民无论在任何时候不值得比一个奴隶更要多加照顾吗？难道一个在军队里服务的人不比一个不在军队里服务的人更为有用吗？难道一个在国家中有份儿的人不会更加忠心于公共利益吗？他说，罗马人所占有的土地大部分是从征服得来的，他们还有占领世界上其他可以居住的土地的希望；但是现在最困难的问题是：他们是要有许多勇敢的士兵去征服世界上其他地区呢，还是要由于他们的贫困而不能参军，使敌人把罗马人已经取得的土地夺去呢？他因推行一个最好的计划过于激烈，因而丧失了生命。元老院以破坏国家法律的名义杀死了他，他成为了罗马内乱的第一个牺牲者，但也在罗马内部第一次播下违背秩序与法律，破坏和谐的先例。格拉古之后，谋杀与暴动是内部的、零散的，以后党派的领袖带着巨大的军队，依照作战的习惯，彼此互相进攻，他们把国家变为他们争夺的对象。每次当一个党派首先占领罗马城的时候，反对党在名义上是为了反对他们的敌党而进行战争；但是实际上他们是为了反对他们的祖国而进行战争，他们猛力攻打罗马城，好象攻打敌国的首都一样。

这就是罗马内乱的起因，因为：土地。格拉古死后，元老院立即进行了针对改革的反攻倒算。公元前111年，元老院立法宣布，任何私人占有的意大利和行省公地皆属私产，大土地的占有不再受任何限制。小农的破产使建立在其上的罗马公民兵制度随之瓦解，罗马兵源逐渐枯竭、军纪败坏，士气涣散，这些变化导致罗马军队在对外战争中屡次败北。之后马略与秦那和苏拉的两党内战，也是因为土地。马略为公元前l07年的执政官并任军事统帅，进行了重大的军事改革。他放弃征召有产公民服役的公民兵制，改行募兵制，凡志愿又符合服役条件的公民无论财产等级皆可应募人伍。服役期为16年，国家负担武器装备并发薪饷，退伍后分给土地。并且把属于同盟者身份的意大利城市和农村的自由民征募入伍，要求给予意大利同盟着公民权。因此，罗马兵源问题得到解决，扭转战局，取得了战争的胜利。而苏拉则代表了贵族元老派。此时罗马形成了所谓的贵族派和民主派。贵族派以保守的元老贵族为主体，在其体制内的共和，民主派则是指那些凭借平民运动打击元老贵族、建立个人独裁统治的人。两党兵戈相向，罗马城两度被罗马人自己所攻占，血雨腥风。但是，这只是内战的开幕式而已。

到了前三头的时代，恺撒作为马略的亲戚，以承诺以给予老兵们土地而战胜了承诺恢复公民自由的庞培。后三头时期，屋大维继续恺撒的政策，以分配给军团士兵土地战胜了坚持共和传统与民主自由的布鲁和喀西约，又战胜最后一个共和的希望安东尼。罗马在血腥内乱中终于过渡到了和谐稳定的君主独裁。这也许对接受了民主自由观念的现代人来说是一个违背历史的结果，就像那最早的民主城邦雅典被君主制的斯巴达征服一样，历史有时真的违背所谓的普世价值。当屋大维战胜小庞培之后，在罗马的广场上，要求封赏的士兵们聚集而暴动，军团将校俄飞利阿斯大声喊道，“冠冕和紫袍是儿童的玩具，士兵的奖赏是土地与金钱。”这便是士兵和战争真正的需求。

因此，今人格兰特在他的那本《罗马史》中曾感慨道，“经历了残酷的内乱，秩序比自由显得的更加重要”。而土地和民主，物质和精神，历史让雅典和罗马共和国告诉了世人一个失败的民主模式。我并不鼓吹君主制优于民主制，我只是在阅读了古代雅典和罗马的历史后对民主不再那么无原则地顶礼膜拜了，“民主是世界上最完美或者最不坏的政治制度，”在了解雅典和罗马历史之前，我也是这么被书本和舆论教育和灌输的。为什么我们要研究和了解希腊史和罗马史，因为这个两个民族的历史几乎把世界上已知的所有政治制度都试遍了，那种想当然的把所有问题的解决归结于体制的改变和民主的建立，即是不切实际的妄想，也是不读历史的幼稚。成功的民主，其条件非常严格，没有条件和契机而强行推行所谓的民主，只能是坏事，一腔爱国之心，造下误国之事。

说到土地，中华民族历史上也只有两次机会翻天覆地改变了旧有的土地模式，一个是商鞅变秦，一个是老毛的土改。前者彻底改变了公卿贵族占有土地制衡王权的春秋战国模式，从而开后世两千年中华帝国的基本模式，后者彻底改变了地主占有土地、乡绅霸占公权的历史。农村保卫城市，实质上就是土改包围城市。在土地的诱惑面前，任何思想和军队都得退后。

今天，土地问题绝对是关系民族存亡与发展的大事，解决土地问题，让国家中最广泛和最基层的人享有土地的拥有权，应该是和谐社会的定海神柱，即使你要再和谐一万年也不是什么困难的事，