百科全书注音版在线阅读,腮凝新荔什么意思

百科全书注音版在线阅读，腮凝新荔什么意思？

拼音：sāi níng xīn lì

意思:是腮如新鲜的荔枝，是用来形容女人的面容美丽洁白，肤质极好。出自《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

儿童应该背什么书？

儿童诵读什么书最好，那一定属经典中的经典书籍最好了，比如《大学》、《中庸》、《菜根谭》、《道德经》、《尚书》、《易经》……

为什么要诵读这些经典呢？

首先，这些经典蕴藏着丰富的、核心的人文文化，是所有中华文化的根本所在。在这些文化当中有引导我们自强不息，努力提升自己的重要精神存在。比如《易经》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这些内容都是在提醒我们要好好地把自己内心素养提升起来，做一个堂堂正正、顶天立地的正人君子，而不是常戚戚的小人情怀，或者是如老好人一般的乡愿，更不是人前一套、人后又一套的伪君子。

其次，这些经典文字简短、精炼，有利于儿童的记忆力训练。经典的文字内容简短，基本上都是在7加减2个字，也就是5到9个字之间，即使有些长句，把连接词稍微断开又可以分成类似字数的小短句，这样长短的内容对于我们的大脑是非常有利于记忆的。人的大脑短时记忆容易为7个左右，古文字的组合与这个规律之间非常的契合，很适合小朋友诵读。

再次，这些经典文字读起来朗朗上口，自然而然的韵律感也非常强。韵律感、节奏感，朗朗上口这些都有一种歌曲的感觉，我们在读的过程中即使是非常普通的读法都能有一种唱歌的感受存在。我们如果在诵读的过程中，一字一句地咬准，注意字词之间的抑扬顿挫，我们自己的身体内部气息运转都会有一种正气昂然的感觉。

虽然古代的《乐经》失传，《诗经》该如何唱不知道了，也不知道如何用更好的唱法来体会这些经典所传达的节奏和韵律，但是不妨碍我们用平常的语气读经典。即使是没有乐谱的引导，我们读这些经典一样可以用平常的诵读提升我们身体内的正气，让我们的身体、精神都向着更好的方向发展。

为什么不选择那些长篇的小说、现代文、科技常识类文章来诵读呢？

我们这里提倡的是诵读，不是提倡阅读。诵读是要发出声音、大声地读出来的，而阅读是可以闭嘴直接用眼睛看的。阅读的速度会比诵读更快，阅读可以大量地看书，诵读却没有办法达到这样的效果。在有限的时间里，阅读的书可以是诵读的5倍、10倍，读5000字的《道德经》可能用上20分钟、半小时，但是阅读5000字的文章可能只需要5分钟左右。

基于此，我们诵读就一定要读那些有重要价值的文字，而不选择那些科技常识的、文学欣赏的、小说故事的……，其他类的文字适合阅读不适合诵读。

诵读的方法

1、诵读的方法，一般讲究三到，即眼到、心到、口到，年龄小的小孩子还需要手到。

也就是在读的时候，读一句话，我们的眼睛、内心、口、手都要集中到这一句话上来。这是一种觉察能力的训练，觉察我们自己是不是读到这句话了，是不是感觉自己的嘴在读这句话，感觉自己的眼睛是不是在看这句话，感觉自己的手是不是在指着这句话……一边读的同时，我们在觉察自己的身体状况，我们在通过诵读的训练认识我们自己的身体感受，认识自己的内心状态。

眼到、口到、手到相对来说大家都容易理解，心到虽然大家都常常说起这个内容，但很少明白是什么意思，我在这里特别说明一下什么是心到。

心到指的就是觉察我们自己的内心情绪的变化，看看我们的情绪是不是急急忙忙的，是不是慢吞吞的，是不是慌慌张张的，是不是紧张，是不是忐忑……当我们觉察到自己的内心情绪变化的时候，我们的内心会变得平和。所以，在这种情况下，诵读讲究的不是扩充多少文化知识，讲究的是内心情绪的调和，让我们学会身心调节，练的是人最根本的情绪管理的能力，是人的觉察力训练。

2、诵读的方法中，我还特别强调一点，选定一个经典即可。

在1—3年或更长的时间里反复诵读这个经典，不必纠结于经典的好多内容没有读。所有的经典是一以贯之的，它们都承载着一个共同的内容，一个经典反复的诵读，对它的体会就会越深刻，读到一定程度后，看其他的经典也是一样的内容。所以，在经典诵读的过程中，我们不必贪多，选定一个经典即可。

结束语

儿童训练诵读非常有意义和价值，从小就学习经典文化，了解做人的根本，学习调整身心的方式和方法。选定一个经典，反复的诵读，其他的内容都作为自己阅读的训练内容，有事没事的翻翻看看。

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小学阶段适合学习四大名著吗？

认为不适合的，大概不外乎这样几种观点：

1、《水浒》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王，容易让孩子有暴力倾向，一直也有“少不读水浒”之说；

2、《三国》中充斥了阴谋诡计，权术心机，尔虞我诈，不符合孩子率真烂漫的个性；

3、《西游记》从根本上讲述的是佛法和人生，这些东西对孩子来说一是遥远、二是不理解；

4、《红楼梦》所描述的社会和家族一步步从繁华走向崩溃，不利于培养孩子乐观向上的人生观，书中关于性描写的段落也不宜让孩子过早接触。

其实任何观点都不能简单地用对错评判，只是站的角度不同，持上述观点的大都是站在学生家长的角度。而问题是，社会复杂，人心难测，现实的残酷性不会因为家长的隔离而有任何改变，而孩子总有一天要走出温室独自面对这一切，难道应该让孩子始终沉浸在王子公主的美好童话中吗？不应该让孩子从书中对真实的社会有所认识吗？

从另一个角度看，现实环境给孩子带来的影响远大于书籍。当今媒体无孔不入，“厚黑学”、“谋略之术”大行其道，含有色情意味的广告、节目并不鲜见，暴力游戏闪烁荧屏……相比之下，四大名著何其大雅！负面影响何其微小！

说到这里，我的观点已经很明确了，我还想明确一下我的身份，我是一名小学五年级学生的家长。孩子的语文老师在四年级就给班里所有的孩子做了个“每人种一棵读书大树”的读书计划，老师列了一百本古今中外的经典书籍清单，清单里包含四大名著，孩子每读完一本书，就把书名写在一片树叶上，一片树叶代表一本书，让孩子们比赛谁的大树最茂盛。孩子们很开心，家长们也很赞赏。

我非常支持孩子多读经典，这些经典都是经过历史长河、大量淘沙淘出来的，我们不需要怀疑。特别是如今的网络时代，学生们接触到各种有害信息太多了，我们怎么可能把学生与这些东西完全隔绝呢？如果要像给四大名著挑刺那样来挑剔我们现在的文学作品、电影电视，综艺节目乃至网络上的各种文章，恐怕没多少适合孩子们阅读和观看。

顺着题主的问题，我想再延伸讨论下，四大名著该不该读，因为就我了解的情况，别说小学生，初中生、高中生乃至大学生、成年人中完整阅读过四大名著的人也是寥寥无几，看电视的不算。

先且不说每个暑假里必见的《西游记》，还有那《三国》《水浒》《红楼梦》轮番占据电视节目的收视时段。

你不管走到哪里，看本书，聊个天，吹个牛，都会听到草船借箭，李逵碰上李鬼，紧箍咒，刘姥姥进大观园之类的俗语，除了稚童，谁还会问，这是什么意思呀？

孙悟空神通广大，诸葛亮神机妙算，林冲盖世英雄，林妹妹多愁善感。

他们，都栩栩如生，活在我们身边，活在我们心里，扎了根，沁入了魂。

正因为，你与我，对他们都如此熟悉，如此亲切，我们才把彼此视为同胞，自认是中华民族的子孙，龙的传人。

一个民族的自我认同，并不仅仅是因为生活在共同的疆域，形成了命运的共同体，还在于彼此共同所体会和传承下来的文化。

四大名著并不仅仅是四本书，它还是中华民族文化传承的一部分，并且是最具有代表性和辨识度的一部分。

民科一把，仅博一笑。不喜勿喷。谢谢！

简明不列颠百科全书十卷本怎么样？

《不列颠百科全书》自1768-1771年问世以来，经过定期更新修订，已有二百多年历史。素以学术性强，权威性高著称。《简明不列颠百科全书》 条目除中国部分外，主要根据最新英文版《不列颠百科全书》编译而成。全书十卷，第一卷至第九卷是正文及附录，第十卷为索引。共收条目71000余条，附图片5000幅左右，内容包括社会科学、自然科学、工程技术、文学艺术等各学科概述和专名、术语、人物、团体、机构等的介绍，侧重西方的文化、科技成就和当代知识。

条目编排特点

1.条目按汉语拼音字母顺序排列。第一字同音时按四声顺序排，同音同调时按笔画笔顺排，第一字完全相同时按第二字,余类推。

2.人、地、物的译名相同时，按原文字母顺序排列，先人名，后地名，再物名。

3.以拉丁字母开头的条目，排在各该字母的开头；以希腊字母开头的，按其习惯发音，排在汉语拼音的相应位置。

4.外文字母的大小写和拼音，根据原书。

5.西方人物只译姓，后附原文全名；日本、朝鲜、越南等东方国家的，译全名。其它条目名称全译。

6.外国人名采取“名从主人，约定俗成”、数名通用时从众的原则。

7.外国地名根据中国地名委员会审定的《外国地名汉字译写通则》统一。

8.本书第十卷有条目标题，汉字笔画索引，外文与汉文对照索引，方便使用。

历史上都有哪些名人有着双重身份？

日本室町幕府第13代征夷大将军足利义辉（生于天文五年三月十日（1536.3.31）——殁于永禄八年五月十九日（1565.6.17））是当时日本名义上的第二号人物（第一号人物是天皇）。

室町幕府是延元元年（建武三年，1336）由足利尊氏建立的武家政权，又称为足利幕府，是日本历史上三大幕府中的第二个（按照时间顺序），第8代将军足利义政在位的时候，发生了应仁之乱和细川政元的政变，从此，日本各地大名和豪族互相征伐，不再听从幕府号令，日本进入战国时代，室町幕府的权威也已经名存实亡。

足利义辉是12代将军足利义晴与近卫尚通之女广寿院之子，妻室为近卫稙家的女儿，育有一子辉若丸及一女。原名足利义藤，为人刚毅，别称强情公方。

照常理来说，已经当了好多代傀儡和摆设的幕府将军，应该是一个生于深宫之中，长于妇人之手的温室花朵，可足利义辉不仅仅性格刚强，还比较有权谋。

举一个小小的例子，他将自己的偏讳“辉”字授予了战国大名毛利辉元、伊达辉宗、上杉辉虎（谦信），以及足利氏一门的足利辉氏等人（此前名叫“义藤”的时候曾将“藤”字授予细川藤孝、足利藤氏和筒井藤胜），将足利将军家的通字“义”字授予了岛津义久、武田义信。

《穴太记》对足利义辉的政治手腕给予了很高的评价，许多大名先后承认了将军的权威，织田信长、上杉谦信等人先后上洛拜见将军，大友宗麟也向将军献上铁炮。

与此同时，足利义辉还是一个剑术高手，被称为剑豪将军，这可以算是一个双重身份。

足利义辉本来是想以学习剑道来增强自己和手下武士的战力，在剑道中他展露了过人的天份，义辉曾经向冢原卜传、上泉信纲当代两大剑术宗师学习新当流、新阴流的剑法，成为历代将军中空前绝后的无双好手。

可是最终他还是失败了，但在失败的时候他表现出了剑豪将军的无敌武功和豪情。

永禄八年五月十九日（1565年6月17日），在被后世称作永禄大逆的反叛行动当中，松永久秀与其子久通及三好三人众，率众围攻足利义辉的将军府邸。

见到自己的府邸被叛军完全包围，沉默的义辉已经对命运有所觉悟了，他举行最后的酒宴，将辞世歌题在妻子的衣袖上，辞世歌如下：

五月雨は 露か涙か 不如帰 我が名をあげよ 云の上まで

这句话翻译过来是：

梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名云间。

之后足利义辉拔刀出鞘率三十余名卫士竭力死战。

此时的足利义辉宛若剑神，剑钝了马上换一把新的，威风赫赫勇不可挡。

根据传说，义辉一人在室内与叛军相持达三个时辰，斩杀了三十多名叛军武士，几乎无人可以近身。

但终因寡不敌众，足利义辉力尽被戮，一代剑豪将军魂归极乐，年方29岁。

足利义辉本来能够成为一个安享尊荣（虽然没有实权）的富贵风流人物，但他却选择了一条最艰难的道路，虽然他的目标在日本战国时代与潮流格格不入，他的奋斗最终一败涂地，但他的豪情壮志和显赫声名却依托杜鹃之翼，翩然云霄之间。