痴愚百科全书txt,什么才叫做单纯

痴愚百科全书txt，什么才叫做单纯？

不单纯如何革命？如果革命的目的不纯洁，那就不是革命，那叫做官僚极权主义。如果经商和做视频的目的不单纯，那就是资本剥削，误人子弟。如果教育的目的不单纯，那就是误国误民，卖国求荣。一个人的学历再高，哪怕他是大学校长，也没有资格自称专家和导师，只能自称为学者和教员。教育的目的就是单纯地教书育人，匡扶公序良俗和社会浩然正气。政治的目的就是单纯的保护每一个国民，并且繁荣昌盛而非光荣昌盛。

请注意，繁荣指的是国家公民繁多茂盛，且世界功绩光耀千古。而非计划生育，限制生育。经济的目的就是单纯的经世济民，经国济民，而非钞票的多少。毕竟，钞票就是纸。钞票不是食物，不是可饮用水，不是石油，更不是矿产资源和人文资源。一旦到了战时，钞票就是纸，不能够保证公民的生命安全。

如果一群爱国的人，每天都在为人民服务，每天都奔波在人民需要的第一线，为人民服务。即使他不是任何一个党派的成员，那又有什么关系呢？他与共产党做的是一样的事情。

在中国，枪杆子从来都不是决定哪个党派执政的主要因素，民心才是。无论是国民党、民主党、共和党、共产党或是以后的其他什么党派，谁能为人民服务，谁的执政能力强谁上台执政。上个世纪国民党不行，人民选择了共产党。

因此，我们国家的伟人巨匠曾经说过，如果国内出现了政府压迫人民，剥削人民，沦落成了国内霸权主义和世界霸权主义，那么全世界都应该站起来打倒他。

正是因为这一点，习近平总书记为了保持党的革命力量和战士队伍的纯洁，选择了壮士断腕，自我革命。这样的党派和革命队伍，才是一股先进的、纯洁的、正直的、威严的、不朽的、人民的革命力量。这样的政党，永远会立于不败之地。

因此，我得出一个结论，即懂得自我革命的政党是不朽的政党，懂得自我革命的人民则是伟大且无敌的群众。二者血浓于水，互相依存。这样的人民和政党互相依存的国防力量才是真正强大的国防力量，且绵绵若存，用之不勤，无穷无尽。

克苏鲁神话究竟有什么特别之处？

克苏鲁最初源于是一个美国中二病作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（爱手艺大师）的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。

对于未知的恐惧、表象与真实的反差、人类社会的本质这三点构成了克苏鲁神话体系的核心。

我们首先来说一下

什么是未知的恐惧，无论是在影视剧、游戏中或是各种克苏鲁体系小说中的东西，都充斥着一种深深的恐惧感。

最有那味的应该是《迷雾》推荐大家去看一下。

很多人说我看小说真的无法想象作者想表达的是什么？然后去评价这个小说垃圾，不堪入目。

大多数人都喜欢待在自己的舒适区内，每天在不用承担责任的互联网海洋里，到处喷人。

不事思考、不动头脑的人，或者同理性很低的朋友。

当然是体会不到什么是文字中的恐惧。

他们丢失了想象力！

遥想公瑾当年！

咳咳，当年！为什么洛夫克拉夫特写出来克苏鲁神话的时候，

销量之差，人们不了解。

但是作家们却纷纷好评一片，脑洞大开，竞相接力创作？

克苏鲁的写作风格本就是依靠模糊不清的描述和不可形容的语言组成的。

小说里面所有的文字都是为了营造感觉而服务！

洛夫克拉夫特写作的时候最接近那种感觉的大概就是几千万年之前！

第一个走出山洞的人类的视角，源自对于黑暗中潜藏的危险，时刻在脑海中幻想自己下一秒不知道如何死去的想象。

毕竟，未知的恐惧才是最可怕的。

关于表象和真实的反差

这种感受或许只有在你才从学校出社会是最有感触的，人们或带着虚伪的面具，或保有疯狂的内在。

人与人之间隔着一个宇宙，你永远不知道人性有多恶，人性有多善。

就是人类社会的本质在克苏鲁中，外神也好，旧日支配者也罢，都是人类无法抵抗的灾难！

如果将人比作一滴水，那么克苏鲁就是海洋，一滴水再怎么样去改变也无法颠覆整个海洋。

当然，伟人除外，更多诸如你我这样为了生老病死而忙碌的社会流动牲口，在时代的洪流面前是无法改变什么的。

自以为自己到了世界的顶峰，可当你抬头看向浩瀚的宇宙，发现人类无比渺小。

这种细思恐极，不寒而栗，才是克苏鲁神话所要达到的效果。

如果你现在还小，无法理解，这是正常的，年龄和时间会给你答案

克苏鲁目前还属于一个泛主流的位置，很多人知晓克苏鲁的存在，却不愿意去深入了解克苏鲁这种文化。

而了解的人又懒得去解释这种文化。

阅读克苏鲁小说的感受就仿佛一个睡觉就失忆的人，每天夜晚睡觉之前的感觉！

你永远也不知道明天会发生什么？每次小说的故事给人的感受就宛如神曲最后但丁直视上帝的最后一眼。充满决然的勇气与深入骨髓的恐惧！

最后用爱手艺大神的话来结尾！

“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》

有没有比明朝那些事更好看的一本书？

我推荐一本书《大唐兴亡三百年》，这本书原来的名字叫做《血腥的盛唐》。

在《明朝那些事》热卖之后，出现了许多跟风之作，《商末周初那些事》、《春秋战国那些事》、《秦朝那些事》、《汉朝那些事》、《三国那些事》、《晋朝那些事》、《南北朝那些事》、《隋朝那些事》、《唐朝那些事》、《五代那些事》、《宋朝那些事》、《元朝那些事》、《清朝那些事》、《民国那些事》，就差一本《三皇五帝那些事》和《夏朝那些事》了。可惜了，《明朝那些事》的成功，好像并不是那么容易复制的。

在我看来，历史类的通俗读物其实并不好写，一方面，您得符合史实，史料的来源起码要可靠一些，而另一方面，还需要兼具趣味性，毕竟，如果您写的晦涩艰深，那我干脆晚上睡觉之前催眠用。

我觉得，综合考虑一下的话《大唐兴亡三百年》这本书蛮不错的，兼具可读性和可靠性。

说它可读性强，是因为这本书不仅没有什么艰深的，让读者苦大仇深的内容，而且将每一件事都按照时间的顺序娓娓道来，条理清晰的不能再清晰，明了的不能再明了了，语言也偏向于幽默风趣，完全可以作为一本小说来读。说它可靠性强，是因为这本书参考了大量了第一手史料，而且高度忠实于史料，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《大唐创业起居注》等等等等，都被作者拿来参考，据说每一句话，每一个字都可信。这本书的内容，一直从隋失天下写到诸侯逐鹿中原，大唐帝国建立，天下一统，从贞观之治写到武皇之治，写到开元盛世，安史之乱，黄巢起义，王朝灭亡，内容那是相当的丰富，据说有个读者仅摘抄的文字就到了二万五千多字，而且基本都是知识点，完全可以作为了解大唐的百科全书。如果让你描写对大唐的印象，你会怎样写呢，而读完了这本书，我大致已经有了几个轮廓了。

权力的交替与争夺总是主流历史的着重点，人们的目光总是放在那张至高无上的宝座上，而忽略了那张座位下斑驳的血痕与累累的白骨，那张座位的本色应该是白色或是血红。

我觉得，我们读历史更多的时候应该把目光着眼于整体，而不要仅限于九重宫阙之内，所以那些烛影斧光的故事，我就自动忽略了，算了，我还是承认吧，那些故事不忍回顾。我对唐王朝的印象，是一种精神，一座城，一个诗人，一个书法家。一种精神：这种精神叫做自信，他的表现就是开放。唐王朝收容了许多被毁灭了的外国宗教，收容了波斯王室，还有一个已经在欧洲毁灭了二百多年的景教唐太宗说：道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生。大道并没有确定的名称，圣人并没有确定的体型，那又何妨在各处存在各种名目的的传教活动呢？让他们静静地帮助百姓。这种开放在社会上的体现是汉人“胡化”，人们听胡乐，吃胡食，甚至在打扮上都开始流行小腰身，他们在人生格调上也开始转向了轻健勇猛，豪迈刚健，李白就说过：儒生不及游侠人，王维也说过：少年十五二十时，步行夺得胡马骑这种开放，在之后的岁月里很少见了，我觉得一个王朝能有了这种开放，正是因为自信。无论是汉，还是唐，正是这种自信，让我们步入了强盛。

一座城：这座城叫做长安，这是一座世界级的城市

在公元7世纪的时候，长安城的人口已经多达100多万了，而当时的罗马，人口已经不足5万了，即使是在罗马还未衰落的时候，他在面积上也只有长安的1/7。在当时的世界上，还有两座比较大的城市，即君士坦丁堡与巴格达，但即使是把这两个都城加起来，无论是人口还是面积，都达不到长安城的一半长安城已经习惯了一种世界性的生活方式，长安的人们过着一种没有国界的生活，长安城占地80多平方千米，有两个街市，其中西市集中了大量的国外来客，胡姬，胡酒，胡食，充满了异国情调，甚至留学生也非常的多。长安城的城市环境也是世界性的，长安城划出了108坊，他的朱雀大街宽155m，比巴黎的香榭丽舍大街还要宽30多米，宽阔平坦的街道两侧上大多种着整排的槐树和榆树。整座城市绿树成荫，风景宜人，既繁华又不失优雅摘抄一段原书中的句子，每次读到它，总是让人热泪盈眶：在所有中国人的心中，都有一个永不褪色的历史记忆这份记忆是如此的辉煌，以至无论何时，只要我们的目光向历史的深处回望，仿佛总是能看见一个澄明的天空，一片辽阔的大地，还有天地之间——那一座金黄色的富贵雍容的城。这座城就是长安。它生长在唐朝。在我的眼中，唐朝的长安凝聚了所有男性的雄伟与阳刚，也蕴含着所有女性的华丽与妩媚。我无法用更多的形容词来描摹它，我只愿独自穿过岁月的长廊，悄悄掀开时光的帷幔，用一种朝圣的目光，去抚摸这座城的每一块砖墙、每一株草木、每一寸土地、每一角飞檐以及这座城中每一个男女老幼的脸庞……我看见唐朝的阳光像花一样绽放，我看见长安向我敞开了母亲一样的胸膛。那一刻，我告诉自己，我是唐朝人。我告诉自己——长安，是每个中国人的精神故乡。

一个诗人：这个诗人叫做李白

虽然不曾有过贵妃研磨，力士脱靴，可也只有李白的诗，才能衬得上这个自信的大唐痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄他是最顶尖的诗人，所有的赞誉都是不为过的，我还是借用一下余秋雨先生的碑文吧

既然有过盛唐，中国与诗不离；既然有过李白，九州神采奕奕。

这个书法家，叫做颜真卿

这里我想说的，是他的那篇《祭侄儿稿》。

这篇《祭侄儿稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起被称为“天下三大行书”。它被后世的书法家公认为是“天下第二行书”。而我想说的，就是这篇《祭侄儿稿》的故事。安史之乱爆发的时候，颜真卿在山东平原做太守，而他的哥哥，颜杲卿是常山太守，在安禄山起兵后，两兄弟同时起兵，互为犄角，共同抗击叛军，他的侄儿颜季明往来于平原与常山之间传递消息，后史思明围攻常山，颜杲卿孤军奋战，弹尽粮绝后，城破被俘，他宁死不降，被割掉了舌头，斩断了双手，凌迟处死，颜氏一族被杀的有三十多人，颜季明也在其中。颜真卿埋葬了亲人，饮了薄酒，悲从中来，情难自已，写下了这篇《祭侄季明文稿》这篇祭文写的透彻心扉，字里行间洋溢着悲壮，国难与家仇的感慨，让人动容。28年后，为安抚藩镇叛乱，颜真卿以74岁的高龄，奔波千里，面对叛将的威逼利诱，不卑不亢，最终被叛将杀死，时年76岁。为了战胜安禄山，他付了颜氏一门30余口的生命，为了战胜叛将，他也付出了自己的生命。这样壮怀激烈的生命，我实在是不知道应该用什么语言来表达我的敬仰了。还是借用一下欧阳修的评价吧！呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。这四种事物，代表了我心目中的大唐。如果你想了解唐朝，如果你喜欢通俗的历史读物，不妨就读一读这本书吧。