趋吉避凶百科知识大全图片,为什么很多人认为周易是迷信

趋吉避凶百科知识大全图片，为什么很多人认为周易是迷信？

作为群经之首《周易》是华夏古老经典奇书，在中华风水学，预测学上都烙有周易的名号。搞预测，和堪與风水的大师都知道，《周易》乃易界之母，经古代圣贤用他们智慧，在易经的基础上，分化出许多预测方式，如，高层预测，三式，太乙，六壬，奇门。六爻，四柱，斗数，梅花易数……等等。风水有，葬书，玄空飞星，杨公风水……等等，这些都离不开周易的卦意。

正因为这部的神秘，让那些没看过《周易》这部經典书籍的人，感到朴朔迷离，神秘至极，从他们的想想中总是跟巫术有着千丝万缕的关系。所以没有读过，或没有读懂《周易》的朋友很可能认为是迷信经书，再看大街上算命的，开算命馆的都是打着周易旗号，在芸芸众生的心目中一直感觉《周易》就是迷信，就是来算卦的。其实根本不是你们想的那样，《周易》是一部论天地与大自然法则，和人类生活处事伦理道德，全书六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，各有爻辞，这些撰辞都是古代圣人所撰，用他们的智慧和大德告知后人怎样为人处事，怎么与大自然的相处，又怎么趋吉避凶等等。她并不是朋友们所说的是迷信，如

果朋友们有兴趣的话，抽时间也读一下《周易》你会大有受益，用心读去，到最后你会说，周易真的不是迷信，是有科学罗辑思维模拟性的经典古文化。

易经到底值不值得现代人研究和学习？

说到《易经》就不得不提《周易》，《周易》乃周文王所作，成书于三千年前，古人当时的思维方式、语言及其表达方式都与现今有很大的差异，要想真正的了解和掌握易学的思想及其真实内涵和内容，就必须尊重它原来的一些思维逻辑特点、语言文字的特点、和思想方法的特点。 南怀瑾《易经系传别讲》中曾提到：“易经这部书，在我们中国文化的地位，有几句名言可以形容，就是‘经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学’。最高最高的思想，四书五经一切中华文化思想，都来自易经。” 《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，它不仅仅是一本用于占卜之书，其中涵盖着万事万物的变化及规律，人们平时的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部书有着千丝万缕的联系；在中国历史上，有很多的思想家，哲学家，军事家，医学家都曾深入地研究过易经，这就很能说明易经的重要性，几乎每个领域的专家都能从《易经》中学到很多东西。 即使我们普通人没有什么很高的学问，也没有什么知识储备，你也会和易经的理论搭上关系，易经当中的‘错综复杂’一词就能很好的指导我们实践，比如你要分析一个事物的好坏，可以阴阳交（错）的看，可以相对（综）的看，可以重（复）的看，可以相互（杂）彼此的看，让你八面玲珑，上下内外看个通透，易经是我们古人经过实践总结出来的万事万物的理论规律，如今我们直接研究一下拿来用岂不是更好，你说这样的事值不值得呢？

如何读懂道德经？

老子《道德经》历经中华民族二千五百多年的历史，这部广泛影响着华夏大地的先秦大作，历来备受封建社会统治者的高度重视，是中华民族规范道德行为的主要依据。《道德经》中所阐述的朴素的辩证观点，道悟出自然、社会和人类的规律，释放出做人、做事的真谛，不仅仅是中国古人道德行为的准则，对当今社会仍然具有十分重要的现实意义和现实价值。

《道德经》符合当今社会崇尚以人为本、谐和相处的客观要求

中华民族具有优良的传统和以人为善的优良道德品质，其集中体现在以人为本，以人为善，以德为先，以孝为先的理念之中。人们从小就把培养成具有文明道德、道德修养的人，成为社会的主流文化，当代文明的主旋律。尤其在科学迅速发展的今天，道德观无处不在，道德法无处不有，道德无处不彰显除其民族的品质。生产发展了，经济发展了，人们的生活水平也逐步提高了，而道德文明的程度和要求也就越高了，人们更需要体会到“情”的存在，“情”的抚慰。无论是亲情、友情和爱情，都无不体现着人们的人生观、价值观，无不体现着和渴望着以人为本、以人为善、以德为先、以孝为先。因此，《道德经》符合当今社会崇尚以人为本、谐和相处的客观要求。

《道德经》尊重规律符合当今社会的发展趋势

第一，《道德经》告诉人们许多的人生哲理。比如，执持盈满，不如适时停止。显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏。如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛等，这些符合自然规律的哲理。

第二，《道德经》要求以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

第三，《道德经》认为人们要聚结精气以致柔和温顺，清除杂念而深入观察心灵，让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们。

第四，《道德经》提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，认为“一”即原初的物质，“道”的存在是先于天地万物的，而物质是不依赖外在而独立存在的力量具有着不停地循环运行的永恒绝对的本体意义。

《道德经》认为万事万物无不在转换中，是相对的

《道德经》认为万事万物无不在转换中，是相对的。美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，是相对的，也是永恒的普通规律。

人们要为人行善，要知做人之理。水善于滋润万物而不与万物相争，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私。说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好。处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

人们要加强人性修养，知荣辱

人们要加强人性修养，知荣辱。凡做事者都要学会委曲便会保全，屈枉便会直伸。低洼便会充盈，陈旧便会更新。少取便会获得，贪多便会迷惑。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明。不自己夸耀，反能得有功劳。不自我矜持，所以才能长久。

《道德经》中还许多涉及到做人、做事、处世哲学、治国安邦的深刻道理，这些朴素的辩证观点无疑对中华民族的产生、发展都具有巨大的影响，作者以其独特的视野，给了人们深刻启迪。因此，《道德经》之不朽之作不仅对中国古代封建帝制产生了深远的影响，而且对当今社会也同样有着重大的现实意义和现实价值。

听说西游记原著中孙悟空知识十分渊博？

吴承恩（约1500-1583年），字汝忠，号射阳山人，明代杰出小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区），四大名著《西游记》作者。 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。其代表作《西游记》是中国“四大名著”之一，创作时间大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定，书中描绘的人神怪的形象十分鲜明，各具特色，故事情节引人入胜，富有深刻的寓意。

猴王出世

猴王出世孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。[16]

拜师学艺

美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。[17]

龙宫寻宝

孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。[8]

大闹天宫

齐天大圣(13)孙悟空在第342岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。阎王上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。[10]回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。[18]

前来赴蟠桃宴的观音菩萨先让弟子惠岸行者助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣二郎真君去拿孙悟空。二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。梅山六兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被太上老君阻止，换金刚琢丢下，另外腿被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。[19]

孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。[20]

猴王出世

猴王出世孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。[16]

拜师学艺

美猴王在花果山享乐天真，过了三四百年后，为了寻求长生不老的方法，赴西牛贺洲灵台方寸山，拜斜月三星洞菩提祖师为师，得到姓名孙悟空，并学到了长生之道、地煞变化术（即七十二般变化）的变化和筋斗云等，其用时二十年。后因卖弄本事，被菩提祖师逐出师门。[17]

龙宫寻宝

孙悟空自学艺回山后打败混世魔王，得一口大刀，又从傲来国内以法力得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒，又由其他三海龙王赠予凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履作为披挂。龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。孙悟空在此时正兴旺发达、广交朋友，结拜牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，结拜为七兄弟。[8]

大闹天宫

齐天大圣(13)孙悟空在第342岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。阎王上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。[10]回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。[18]

前来赴蟠桃宴的观音菩萨先让弟子惠岸行者助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣二郎真君去拿孙悟空。二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。梅山六兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被太上老君阻止，换金刚琢丢下，另外腿被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。[19]

孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。[20]

西天取经孙悟空（中国古典名著《西游记》中的主角）的其他词条图册：大圣归来中的孙悟空(10)齐天大圣(13)

孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。

因孙悟空打死劫经的六名强盗（一说为孙悟空的六意），唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，孙悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束孙悟空的手段。[9]

西天取经

孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。

因孙悟空打死劫经的六名强盗（一说为孙悟空的六意），唐僧数落，孙悟空一怒离去，观音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，孙悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束孙悟空的手段。[9]

当字的偏旁部首是？

当部首是：彐。

当是多音字，读dāng和dàng。形声。从，尚声。本义：两块田相当、相等。

“当”的百科释义：

当，充任，担任：充当。担当。当之无愧。掌管，主持：当家。当权。当政。正在那时候或那地方：当时。当代。当初。当今。（立即）。当年。当街。当院。面对着：当面。当机立断。首当其冲。相称，相配：旗鼓相当。