我国第一部百科全书医书,学校生命教育与黄帝内经可以结合吗

我国第一部百科全书医书，学校生命教育与黄帝内经可以结合吗？

现在学校生命教育与《黄帝内经》结合是非常有必要的！关于黄帝内经，通俗的理解，就是人体的使用手册说明书，每一个学生首先是一个生命体，一个独立的生命体，应该从小认识生命的意义和价值，从小树立正确的生命观，价值观和人生观！特别是针对中小学的学生，同时还能继承和学习到中国传统的中医药养生相关的文化知识。事实上，19大以后，中医立法以后，国家已经建立起一套中小学学习中医药养生文化的基础教材，并向全国的中小学进行推广传播，这是中医之福，教育之福，学生之福！更多精彩内容，请关注今日头条#信感生活#

如果现在只能让你选四本书？

我只选了通佫易的<国医灵验方案大全>，还有建国后至文革期的中医杂志，和地方医药杂志〈江西中医药，福建中医药，哈尔滨中医〉常约你有缘遇得上面所言的一本〈套〉，你会无师自通，更可望你中医速成傲视群医矣！

附图，多了一本〈套〉。

人类是怎样一步步认识癌症的？

现代医学发展到今天仍然无法治愈所有的癌症，但是人类从未放弃过与疾病的斗争。扒一扒肿瘤简史，人类是怎样一步步认识癌症的？

古埃及人早在公元前1600年最先在医书《Edwin Smith Papyrus》中描述了癌症，其中还详细的描述了如何使用烧烙术移除乳腺癌的方法。古埃及人还记载了使用刀割、烧烙、烟熏、涂抹局部药膏、咒语等治疗癌症的方法。

古希腊人对癌症的描述最为系统。约在公元前400年，医学之父希伯特拉底对多种癌症进行了描述，并将其命名为“carkcinos”（古希腊语中的“螃蟹”）。“螃蟹”来源于恶性肿瘤的外观，其向四周伸出的侵袭其它组织的“脚”形状上与螃蟹相似。由于当时希腊文化反对解剖尸体，因此希伯特拉底对癌症的描述仅限于表皮可见的鼻腔、皮肤、乳腺癌症。公元1世纪前后，塞尔苏斯编辑古罗马百科全书时将古希腊的“carcinos”翻译成意大利语中的“螃蟹”，随后又演变成英文中的“cancer”，即为我们今天所说的癌症。公元二世纪，古希腊医学家伽林将左右肿胀物命名为肿瘤，而其中恶性的肿瘤就是希伯特拉底所命名的“癌症”。

我国古代对癌症的记载始于公元3世纪初，王叔和的《脉经》中就有癌症病例的记载，中医学里把恶性肿瘤称为癌。公元一二六四年，杨士瀛在《仁斋直指附遗方论》里对癌作了较为详细的描述：“癌者，上高下深，岩穴之状，颗颗累垂……毒根深藏，穿透孔里，男者多发生于腹，女者多发生于乳，或颈或肩或臂，外证令人昏迷。”

直到近现代，医生才逐渐的认清楚癌症的真实面目。16-17世纪西方医生开始研究癌症，18世纪随着显微镜的发明和普及，医学对癌症有了新的认识——细胞的增多。此时还发现了癌症能够转移到其他组织中。利用外科手术来切除癌症病灶得益于19世纪无菌操作的推广，在此之前手术后患者极易因复杂感染而死亡。

人类抗癌的历史，就是人类的发展史。我们有理由相信，随着科技的进步，现代化诊疗技术不断有所突破，癌症等重大疾病被终将被攻克！

本草纲目是一本怎样的书？

《本草纲目》是明朝伟大的医药

学家李时珍为修改古代医书的错误而编,（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、湿草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。其有关资料曾被达尔文所引。用它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。

你觉得黄帝内经有哪些历史价值？

《黄帝内经》反映出的医者的政治情结、《黄帝内经》成书时期的社会阶层、《黄帝内经》中的人性启示等三方面。

《黄帝内经》（以下简称《内经》）包括《素问》和《灵枢》两部分，全书共162篇，近19万字，是中国医学史上现存最古老也是最宏伟的典籍，亦是中医学理论的奠基著作。《内经》认为，医学之道应“上合于天，下合于地。中合于人事”，故在详论天人关系的同时，对人事即人类社会之事亦多有记述。尽管《内经》的主旨在于治病救人，但它所研究的人，不仅仅是生理、病理意义上的人，也是哲学、人类学、社会学意义上的人。 一 《内经》反映出医者“以医论国”的政治情结  中国古代的医家多为儒生出身，因多年科举而不第，便将一腔政治热情诉诸于医道，走方为医，但求拯黎元于仁寿。“不为良相，则为良医”这一思想，便由此而生；“主明则下安”的治疗原则亦因此而立。《内经》的问世虽然早于科举制度近千年，但这种以医论国的情结却一脉相承。 

 医者对自身职责的定位：“上以治民，下以治身”  早在《国语·晋语》中就记载有著名医家医和认为“上医医国，其次疾人”是医家的职责。当时的医学尚未独立，医国与医人被认是相通的！

《黄帝内经》的医学成就在世界医学史上独树一帜，其对世界医学的贡献不可低估。它的 学术价值，主要体现在以下几个方面：1。 构建了中医学独特而庞大的理论体系。在这些理论体系中，有一些重要的理论以及理论原理，至今仍对中医学术的发展和临床实践具有重要的指导价值，更不可思议的是，《黄帝内 经》一书还对热病、疟疾、咳嗽、风病等病证的病因病机、临床表现、治疗方法进行了专题讨论， 其中的许多内容和观点，仍是现在临床所必须遵循的原则。 2。 确立了"天地人三才”的医学模式。“天地人三才”的医学模式与近年医学界提出的“社 会——心理——生物医学模式”，有很多相通的地方，这对于疾病的防治具有深远影响。3。 树立了多学科研究医学的典范。由于《黄帝内经》广泛吸收了古代天文学、历法学、气象学、生物学、地理学及哲学等多学科的研究成果，并与医学融合、渗透，提出了许多科学的假说, 因而,它对今天的科学研究工作有很大的启迪。 4。 创建经络学说,发明针灸疗法。经络学说的创立，让《内经》以朴素的形态，证明了人体 是一个统一的整体系统，而针灸疗法的发明，则体现了中医学治疗理念与方法的与众不同。总之，《黄帝内经》在中国医学史上有着很高的地位，后世历代有所成就的医家，无不重视 此书。