恶棍当道百科全书,个人感觉是鲁智深的错.

恶棍当道百科全书，个人感觉是鲁智深的错？

俗话说：欲加之罪， 何患无辞，全过程确是鲁智深在找碴挑衅镇关西。镇关西当然也有错在先：欺凌弱小、白手拿鱼、强占民女、诈骗钱财、罪该万死，但是不应该由鲁智深私自来处死！

你如何看义和团运动？

在许多人看来，义和团运动盲目、愚昧、狭隘，简直一无是处。

事实到底是不是这样呢？不妨来回顾一下那段历史。

“义和团”的诉求“义和团”其主体构成是长期在山东、直隶（今河北）一带流行的民间宗教信仰团体，比如白莲教之类。

他们利用设立神坛、画符请神，教授信众"刀枪不入"等方式组织聚集。组织方式是比较封建、落后、迷信且松散的。

义和团

刚开始，义和团以“反清复明”为口号，反对满清统治。

随着形势的发展，社会的主要矛盾从满汉之争，转变为以侵略为先导的西方势力与华夏民族之间的矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，口号也改为“扶清灭洋”。

当时，社会上流传许多关于西方洋人的恐怖言论，比如说洋人教会挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳精、洋人的“育婴堂”残忍虐待杀害儿童等等。

老百姓十分迷信这些，人人自危。

流传的那些恐怖言论到底是不是事实呢？恐怕有一部分并不是空穴来风。

晚清时期，各国洋人进入中国，其中以传教士居多。他们在各地修建许多教堂开始传教，除此之外还设置了许多类似“育婴堂”之类的慈善机构。

育婴堂照片

但是这些所谓的“慈善机构”背后，却往往隐藏着血腥、恐怖、残酷得令人毛骨悚然的黑幕。

譬如1928年，美国的传教士艾原道在湖北武昌以传教、行医、育婴为名，创立了一所名为花园山育婴堂的教会。

一位从育婴堂幸存下来的老人，曾描述过在那里的生活：

花园山育婴堂平时大门紧闭，只在门右侧墙上开一个小洞口，由一个老太婆守门专收婴儿。

如果有人送婴儿过来，会开具一个收条，上写：“收到婴儿，以后不准领取，不准看望，生死存亡不准过问”等字样，从此婴儿与父母再无任何关系。

每个婴儿进堂第一件事，都是“洗礼”、“赐名”，修女们会把收来的孩子们并排放在一张大床上，不管婴儿如何哭闹，甚至大小便混在一起，也无人过问。

育婴堂旧址

襁褓中的婴儿被收进育婴堂，基本等于进了阎王庙。

每天在固定时候，会有个十二三岁的半瞎哑女带着米糊过来，在婴儿们嘴上随意一抹，一人一口糊，算是喂饭。

除了饿肚子外，迎接这些婴儿的，夏天是蝇叮蚊咬、腥臭四溢，冬天是襁褓单薄、虫叮鼠咬。

很多小孩送来就有疾病，生病后基本任其自生自灭，婴儿不是病死，就是饿死、冻死。

在育婴堂的后面，有一些破旧不堪的木头房子搭成的“死人间”，也叫“挺死间”，意思是把没死的婴儿送到那里等死。

狭小的房间里，放着两张小床，床上摆放着婴儿的尸体，有的已经死去，有的还没死，咧着嘴大声哭嚎着，凄惨的声音传到木门外，但“育婴堂”的人无动于衷。

送婴窗

无数的婴儿死后，刚开始是把尸体沉入湖中。后来，教堂的修士们在育婴堂的后山挖了个大坑，每天趁着天未亮的时候，用竹筐和麻袋挑着尸体，把他们偷偷埋葬在坑中。

据育婴堂中残存资料《方济各会士在中国》里记载：

武昌花园山育婴堂于民国十六至二十七年，十一年间共收养婴儿7813名，最终仅有130名存活，存活率不到千分之二。即使有幸长大的婴儿，在十一二岁就要开始承担繁重的劳动，灵巧一点的孤儿就供神甫使唤，再大一点就以每人三五十枚银元的价格卖掉。

1951年3月，新中国政府收到大量揭露育婴堂内幕的控告书后，接管了这所育婴堂。政府接收时，育婴堂里的幸存婴儿只有35名，幼女48名。

这些可怜的孩子被营救时，一个个骨瘦嶙峋，满身疮疥溃疡，幼女都被折磨致残或头癞、眼瞎、痴呆，所有孩童无一健康。

同时，当地民众从附近山上的一处掩埋死婴处，也挖出了无数白骨，数量之多让人不寒而栗。

当时，负责堂务的美籍主教郭时济、副主教徐赉德，被判有刑徒刑后驱逐出境。

根据已经披露出来的记载，上海徐家汇的圣母院育婴堂、福州天主教“仁慈堂”、佛山育婴堂等“慈善机构”的情况都类似。其中上海徐家汇的的圣母院育婴堂，从1936年开始到1949年，共收养婴儿4万多名，只幸存197人。

无比讽刺的是，上海圣母院育婴堂还曾被国外“圣婴会”颁发了奖状，理由是他们“仁慈宽爱”。

这些西方洋人以“博爱、救助”为名，收养中国贫苦人民婴儿的地方，可以说是充满着无尽的罪恶，是地狱般的存在。

1952年，武汉市各界人士在花园山上建立了花园山死难婴儿纪念墓碑，并重新安葬了死难婴儿尸骸。上刻的铭文是：

“这里埋葬的是被帝国主义分子所虐杀的一堆中国婴儿的骸骨。我们特建这个墓碑，让牺牲的婴儿永远留在中国人民的心里，让我们中国人民永久不忘帝国主义者的血腥罪行。”

这些死难婴儿纪念碑就叫“万婴墓”或者“白骨塔”。

义和团运动的三大导火索：冠县教案、巨野教案与大足教案，就与教会育婴堂的这些内幕有关。

有兴趣的可以去查查震惊中外的“天津教案”爆发的原因。

1951年《皖北日报》刊登的文章《帝国主义分子大肆虐杀我国儿童》

明白义和团这些“扶清灭洋”的诉求，就会对他们的行为多几分理解。

义和团运动始末义和团组织松散，但也有自己独特的规定，如"毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十"等。

运动初期，这些戒律得到了较好的遵守。

清廷慈禧太后对洋人积怨已久，特别是慈禧打算废掉“戊戌变法”中想囚禁自己的光绪帝，受到洋人的联名反对与抵制，更是让她忍无可忍。

在一些守旧派大臣的撺掇安排下，义和团成员在紫禁城为慈禧表演了“刀枪不入”等各种神奇本领，让这位封建老太太信心百倍，打算借助义和团的力量来打击洋人。

慈禧太后

1900年，义和团开始进入大城市，以京津为最。

刚进入大城市时，义和团灭“洋”运动相对来说，还是保持在一个比较克制的状态。

仲芳氏《庚子记事》记载：

“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械;且是自备资斧，所食不过小米饭、玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心;况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民;以此而论，似是仗义。”

但随着人数的增多，斗争程度越来越剧烈，局势开始变得失控，此时的他们基本是遇“洋”必毁。

这一时期的义和团，整体表现出比较极端的民族主义仇恨情绪，比如对洋人、教会、教众和洋货等恨之入骨。

义和团成员

天津作为当时中国仅次于上海的开放城市，“洋玩意”非常多。马路上路灯是洋方法做的，拔掉！楼房是外国洋造型，烧掉！铁路是外国人建的，毁掉！

那时候，许多老百姓家里都点洋油灯照明。义和团依仗人多势众，根本不由分说，进到人家里就把洋油灯摔碎，把人家里的洋油倒掉。

义和团“拳民”甚至可以到市民家里搜查是否藏有洋玩意，不仅洋油，还有洋瓷杯、洋药、洋布等都通通捣毁。一些恼怒的市民若是抗议，轻者被痛殴，重者遭斩杀。

屠刀砍向同胞

与天津近在咫尺的北京也无法幸免。

北京前门一条街，商铺云集，甚是繁华，却成了义和团抵制洋货的重灾区。看到哪家店铺招牌有“洋”字，就强迫人家改掉，否则直接砸毁。“洋药局”要改，改成“土药局”；“洋货”改成“土货”；店主说，“土货”不好听啊，那就改成“广货”。“洋布店”改成“细布店”。

总之，不能见一个“洋”字。

义和团巡逻

北京大栅栏地区的前门大街北边，有一家叫“老德记”的洋药房，名称已经从“洋药房”改成了“大药房”，但它仍保留了大批的西药没有自己动手销毁。

老板说，我这洋药店不卖洋药，又能卖什么呢？“拳民”不由分说，拿出事先准备好的引火物点燃了店堂。当时的店铺房屋都是砖木结构的，一会儿工夫，大火就着上了屋顶。

仲芳氏《庚子记事》记载：

“先是义和团在老德记大药房将火点起，令四邻焚香叩首，不可惊乱。及至延及旁处，团民不许扑救，仍令各家焚香，可保无虞，切勿自生慌扰。既至火势大发，不可挽救，而放火之团民，已趁乱逃遁矣。是以各铺户搬移不及，束手待焚，仅将账目抢护而已。”

大火烧了一天一夜，周围街巷都有波及。

据事后统计，前门被烧店铺一千八百余家，烧毁房屋七千余间。有人感叹，京师之精华，尽在于此。遭此大灾，一旦而尽。

被烧毁后的店铺

最后，这场运动彻底地走向了疯狂。

在“灭洋”过程中，号称杀尽洋人的义和团，手中屠刀更多时候砍向了自己的同胞，遇害的洋人不足三百人，主要的被杀害对象是信教后的中国人——二毛子，甚至许多人连“二毛子”都不是，只不过是和“洋”字沾边的无辜百姓。

在整个义和团运动中，共有二万三千多人中国教民和百姓被杀，其中许多人是老人、妇女和儿童，还有教会收养的孤儿。

受刑

以下是清李希圣《庚子国变记》中的部分记载：

1、义和团之杀教民毛子也，备诸酷虐、锉舂、烧磨、活埋、炮烹、支解、腰杀，殆难尽述。京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民，团匪得其妇女，则挖坑倒置，填土露其下体，以为笑乐。

2、城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理。

3、“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”

义和团运动，是被觉得“民心可用”的清王朝彻底利用的“反帝国主义”爱国运动。

义和团与八国联军作战

对外，“拳民”成了清军与八国联军战争中，冲在最前面的炮灰，死伤极为惨重。“刀枪不入”在火枪大炮面前，除了让洋人产生疑惑，为什么这些中国百姓完全不躲子弹和炮弹外，毫无用处。

对内，义和团成员除屠杀外，也奸淫据掠，其野蛮残暴行为，给广大无辜百姓带来沉重的苦难。

义和团被清政府联合侵略者绞杀

历史课本上对“义和团运动”的评价是：它是一场“反帝爱国主义”农民运动，是一次“民族意识”的觉醒。但是“义和团运动”受到时代环境所局限，采取的是盲目、狭隘、愚昧的斗争方式，给当时社会造成了很大的破坏。

个人觉得这个历史评价还是比较中肯的。

义和团运动是一场民族主义爱国运动，也是腐朽的清王朝导演的一出时代的悲剧。

还有人甘心吃亏么？

第一、吃亏也是指的吃小亏，不是叫你吃大亏；吃大亏，那就是傻了。因为斤斤计较、过分自私自利的人很多，所以就显得吃小亏的人很可贵了。没有一个人愿意吃亏。懂得适度吃亏是有智慧的表现。吃小亏其实也是为了获得更大、更长远、更根本的好处：不损失人脉呀、不浪费自己的精力、不留隐患呀、不破坏自己的情绪和健康呀。

第二，你所说的自私，不是哲学意义上自私，而是指的生活当中“害人”的这种情形。严格来说，这不叫自私，这就是自私走向极端的情形。其实，一个人只要不害人，即使一点也不帮助人，也是一个好人，因为世界上坏人太多了。

第三，最正常的情形是首先考虑自己，其次考虑别人。一点也不考虑自己、也就是大公无私的人是不存在的。一点也不考虑别人的，就有点太冷酷无情了，但只要不害人也说得过去。

第四，哲学意义上的自私是很正确的。如果每个人都首先考虑别人，世界就乱套了：每家的父母都先抚养别人家的孩子吗？每家的子女都先赡养别人家的父母吗？每家的丈夫挣了钱都先送给别人家的妻子花吗？每家的妻子都先陪别人家的丈夫睡觉吗？每个国家的公民都去保卫别的国家吗？每个国家的领导人都替别的国家操心吗？哲学意义上的自私是很正确的。只要不走向极端，就没有任何问题。

如何评价水浒传中的杨志？

杨志是小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。

杨志是一个有故事的好汉。感觉《水浒传》里的杨志，和《红楼梦》里的香菱有相似之处。他们都出身高贵，可是时乖运蹇，郁郁不得志。

第一，出身名门。

杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙。

五侯杨令公就是在大宋朝声名显赫的杨业。杨志的爷爷是《杨家将》里的杨继业。奶奶是百岁挂帅的佘太君。杨志是杨忠保的兄弟，响当当的将门之后。

杨志本人也非常有才干，他是武举出身。梁山好汉中只有两个人是武举出身。杨志有功名，应该前途无量。由于奸臣当道，杨家将被排斥，杨志郁郁不得志，在殿帅府只当个制使。

第二，运气不好。

1.押送花石纲丢了。

杨志生不逢时，运气不好，没有生在杨家将辉煌时期。他曾经流落在此关西，虽然中国武举，可是并没有受到重用，只任殿帅府制使。

任制使期间，他得到一个押送花石纲的任务。其他九个制使都成功地将花石纲运回，只有杨志的花石纲在黄河里面翻了船。杨志没敢回殿帅府复命，结果丢了差事。

2.被牛二欺负。

杨志武功高强，卖祖传宝刀时，当街被牛二欺负。如果牛二刚开始找茬时，杨志就像鲁智深倒拔垂杨柳吓唬泼皮那样，露一手给他瞧瞧，镇住他，就没有后面的事了。可是杨志步步退却，牛二步步紧逼。杨志忍无可忍才杀了牛二。

3.丢了生辰纲。

杨志杀了牛二后，被刺配大名府。杨志的运气来了，他受到梁中书的重用，在大名府当了提辖。

杨志又替梁中书押送生辰纲。结果在黄泥岗，生辰纲又被晁盖、吴用等人劫走了。

杨志丢了生辰纲，再一次丢了差事。

杨志这辈子两次被重用，押送物品，结果两次都丢了。

第三，情商不高。

1.贿赂高俅被辱。

杨志这个人，情商不高。

高俅的名声谁人不知，那是有名的奸臣，可是杨志还打点一担金银去贿赂高俅。你那一担子金银在高俅眼里，毛都不值。杨志本想恢复原职，图个封妻荫子，“没想到高俅那厮恁地刻薄！”高俅命人把杨志轰出了太尉府。杨志银子也没了，当官的梦想也泡汤了。

2.押送生辰纲时，人人怨恨他。

杨志的情商真的令人着急。他押送生辰纲时，所做的一切都没有错，错就错在杨志没有管理才干。除了打骂军士，再也没有别的招数。

梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命杨志送往东京，号称生辰纲。杨志建议挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路，免得引人注意。

梁中书又派知府中谢都管以及两位虞侯一同前往，其实就是监督杨志。杨志虽然要了提调众人之权。但是军士们都听从谢都管调遣。

杨志应该把路途的凶险，与谢都管以及两位虞候讲明白，告诉他们白天赶路的必要性。在管理层，取得支持。然后再阐明如果顺利将生辰纲送到东京，大家会有什么好处。然而杨志根本不联络他人，一意孤行。强迫军士在天气炎炎是火烧的情况下赶路，军士们挑着沉重的担子，苦不堪言，怨怅不已。

杨志不仅不安抚军士，反而遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了矛盾。他自己成了孤家寡人，谢都管、虞侯、军士都对杨志不满。路经黄泥冈时，众军士不顾杨志打骂，执意到松林里休息。结果被白胜用下了蒙汗药的白酒迷倒，劫走了生辰纲。

3.不当二龙山的二当家，偏要去梁山。

白虎山孔明失陷青州，孔亮来二龙山求援。鲁智深要带二龙山、白虎山、桃花山众好汉去青州搭救。杨志说要派人到梁山泊求援。

三山聚义打青州后，众虎都归到了水泊梁山。在二龙山，鲁智深是大头领，杨志是二当家的，武松是三当家的。梁山泊英雄排座次时，鲁智深排名第十三，武松第十四，杨志第十七名。排在二龙山三当家武松的后面。

第四，杨志胆小，遇到困难就想逃跑。

杨志这条汉子，没有担当精神，遇到挫折和失败就想逃跑。

花石纲丢了后，他不敢回京复命，流落江湖。如果他敢于承担责任，回到殿帅府受罚，也许就不会有后面的故事了，也不至于落草为寇。

生辰纲丢失后，杨志还是不敢回北京复命。再次逃走。谢都管、虞侯和军士担心梁中书问罪，见杨志已经逃走，便将过失都推到杨志身上，称他勾结强盗，劫走生辰纲。

大家都认为林冲的武功高强，杨志武功平平。其实杨志和林冲曾经大战五十回合不分胜负，杨志和林冲的武功旗鼓相当。可是每次打仗的时候，林冲都威风凛凛地冲锋陷阵。梁山攻打东昌府，众位好汉纷纷被没羽箭张清打伤。杨志英雄无比，便拍马舞刀直取张清。张清一个石子打到杨志头盔上，杨志吓得“胆丧心寒，伏鞍归阵”。

梁山好汉都是不畏生死的勇士，有“虽千万人，吾往矣”的气概。杨志的气概输了一层。

梁山好汉每个人都有自己的闪光时刻，例如武松打虎，花荣射雁，燕青打擂，张顺勇擒高太尉等等，每个人都有自己狂傲的资本，只有杨志没有自己的高光时刻。

杨志不仅没有自己高光时刻，也没有快意恩仇的时刻。他一生都窝窝囊囊的，就像他的星象——“天暗星”一般，总是徘徊在暗无天日的生活里。

杨志一生的追求就是光宗耀祖，封妻荫子，可是杨志没有等到最后的胜利，没有等到最后的论功行赏。杨志在征方腊时病逝于丹徒县，后来被追封忠武郎。也算求仁得仁吧。

有哪些搞笑的古装电视剧？

感谢邀约，下面给你推荐几部我个人觉得十分搞笑的电视剧

主演:陈浩民/林子聪/叶祖新/林江国/张亮/馨子

类型:喜剧/奇幻/古装

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

首播日期:2012

剧情简介

《活佛济公》第三部的主要故事仍然围绕着济公带领广亮、赵斌等人为老百姓排忧解难、点化世人展开，穿插降龙尊者降魔除妖的神话故事，以及济公活佛与地痞恶霸斗智斗勇的生动故事，将更多宣扬真善美、鞭挞假恶丑的故事，以寓教于乐的方式呈献给观众。

搞笑的古装电视剧二：刁蛮俏御医

主演:张娜拉/高昊/TAE/郭珍霓/蔡蝶

类型:喜剧/古装

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

首播日期:2010-09

刁蛮俏御医(原名：皇家娇医)来自韩国的张娜拉、泰国的TAE和内地实力派小生高昊联袂主演，李菁菁和何赛飞两位实力派老戏骨也倾情加盟，高昊继续延续《活佛济公》的搞笑路线，和张娜拉将在剧中扮演一对欢喜冤家。讲述了一个向精通针灸术的父亲偷学技艺的蹩脚针灸师，在学习正统医术过程中经历的困难和逆境。于2012年1月23日在河南卫视、湖北卫视、江西卫视以及东南卫视四家卫视的黄金档播出。

主演:张国立，王刚，张铁林，袁立

类型:剧情/喜剧/古装

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

首播日期:2009-07-17(中国大陆)

《铁齿铜牙纪晓岚》第四部自2008年10月31日开机，历时三个月，至2009年01月21日正式杀青。忍俊不禁的人物，诙谐幽默的对白、令人捧腹的桥段、扣人心弦的情节，发人深省的故事，再现了纪晓岚刚真守正、秉公执法的无私品性，乾隆的君主政治家形象，以及和珅惟命是从、贪赃枉法的嘴脸。围绕着这三人之间，便产生了一幕幕令人长吁短叹的悲喜剧。

搞笑的古装电视剧四：怪侠一枝梅

主演:霍建华/刘诗诗/马天宇/释延能/萧正楠/佟丽娅

类型:剧情/喜剧/武侠/古装

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

首播日期:2010-12-22(中国大陆)

内地电视剧《怪侠一枝梅》，主演霍建华、刘诗诗、萧正楠、马天宇、释行宇等，由上海唐人电影国际有限公司制作。故事发生在风云变幻的明朝年间，霍建华所演的离歌笑曾是锦衣卫头目，遭受陷害痛失爱妻后变得酗酒放浪，最终重新振作后与轻功盖世的燕三娘(刘诗诗饰)、擅长易容的贺小梅(马天宇饰)和武功了得的柴胡(释行宇饰)，组建成侠客四人组“一枝梅”行走江湖。

主演:郑少秋/郭冬临/廖家仪/袁弘/淳于珊珊/王灿/陈佳佳/商蓉/谢闻轩

类型:喜剧/奇幻/武侠

制片国家/地区:中国大陆/台湾

语言:普通话/国语

首播日期:2010-05-10

剧情简介

保生大帝俗称“大道公”“吴真人”，是中国传统神话传说中保佑健康平安的医神，在海峡两岸及全球华人中拥有众多的信众，仅台湾就有数百座保生大帝庙宇，近两千万信众。每逢岁时年节或祭拜吉日，一座座保生大帝的宫庙总是人员辐辏，信众们燃上一炷香，希望保生大帝保佑家人平安，子女向学，无病无灾。海外民众戏言：警察黑道拜关公，妈祖庇护打渔翁，黎民祭拜大道公

医神保生大帝吴夲与瘟君成了同门师兄，千年斗法。天庭如人间，小人当道，君子被贬，落在下风的瘟君设计挑拨众神仙向玉帝告状，说保生大帝管了太多人间闲事，玉帝发怒将保生大帝打入凡间，并下旨交代一项“不可能的任务”，把一个品行顽劣的医官培养成一代名医，重返天界，恢复神籍。从此，医神变为郎中，混混成了徒弟，一对神差万里的师徒开始行走江湖，医疗众生……

虽然失去了神力，但成为郎中吴夲的“保生大帝”仍然医术高明，充满智慧。善良美丽豪爽泼辣的渔家女三红成了追随吴夲的“红颜知己”，被瘟君逐出的魔界黑龙白虎也成了吴夲的左膀右臂，……于是，从民间到皇宫，从凡尘到天庭，吴夲带着师徒四人和瘟君斗智斗勇。

瘟君以为害人间为能事，吴夲却要处处顾及百姓黎民，一个传播病魔，一个要治病救人，然而吴夲总能后发制人，在行医用药上总比瘟君高，在计谋上，也胜瘟君一筹。在这个过程中，顽劣的二举渐渐成熟了，不仅学会了医理药理，也懂得了做人和为世的道理，最终成为一代名医，并通过了天庭苛刻的考试，吴夲恢复了神籍，二举也成仙升天。

瘟君大败，也被贬为凡人，但他并不善罢甘休，他的野心是练成危蛇星宿大法，魔界人间，唯我独尊。于是，成为凡人的瘟君和恢复神力的保生大帝再次斗法，他利用保生大帝新收的徒弟四进、一秀的单纯和好胜，重返魔界，打入天庭。就在瘟君即将练成邪恶的大法，一统人魔二界之时，功亏一篑，因为自己的贪心和野心被保生大帝打败，同时也再次证实：为医之道，仁心仁术;为世之道，邪不胜正。

搞笑的古装电视剧六：李卫当官3

主演:徐峥/于波/杨俊毅/雷恪生

类型:喜剧/古装

制片国家/地区:中国大陆

语言:普通话/国语

首播日期:2010年

剧情简介

流浪汉赵三发，与查案受伤的大内高手李传卫，因相貌相似偶然互换了身份。李传卫趁机混入反清组织并被委以重任，陈馨儿(赵丽颖)赵三发却入宫成了禅位前后的乾隆皇帝贴身侍卫。没有一丝武功的“低手”赵三发，游走于乾隆、嘉庆与和珅之间。虽然方法不同、地位不同、身份不同，但他们却明暗联手，在紧要关头，帮助嘉庆皇帝除掉了和珅，联手挫败了明教的叛乱阴谋。同时，他们也找回了相隔已久的兄弟亲情，找到了各自的所爱。随着朝野斗争逐渐明朗化，随着李传卫的记忆逐渐恢复，也随着赵三发的越搅越深，他们二人在无意中互相靠拢着。同时，他们渐渐感觉到了对方的存在。当嘉庆皇帝准备大赏功臣的时候，他们却离朝而去，一起去寻找自己亲生父母的坟茔。