清代妙莲法师百科全书

妙莲法师的人物经历

1、于是1981年，妙莲法师决定卓锡台湾。法师在台各处弘扬净土法门，劝人老实念佛，颇有大陆灵岩山寺印祖之遗风，受到广大佛弟子的爱戴与支持。1984年法师见时机成熟，并在护法信众的支持下，遂于南投埔里镇，创建了台湾灵岩山寺。

2、妙莲法师：苦，我从小便受身体病痛的折磨，经常胃痛，少年艰苦求学，青年面对结婚生儿育女，中年勤俭持家，更重要的是因无明而受业力牵引，作贪嗔痴慢疑等种种苦恼罪业，面对苦业，无法超脱。

3、清朝末年，妙莲法师为修寺出洋募化，在南洋槟城建极乐寺为鼓山下院。古月禅师住持涌泉寺期间，带领僧人将寺庙修缮一新，盛极一时。1929年，近代名僧虚云在林森等人的邀请下，任涌泉寺住持，率领僧众，重振宗风。

4、妙莲法师原本来自福建涌泉寺，他曾于1885年到槟城州筹募基金修建福州龟山法堂。2年后，出任椰脚街广福宫的主持。槟城极乐寺最先建立的是大士殿，5年后相继增建天王殿、大雄殿、藏经阁、东西客堂及放生池等。

愚蠢的周利槃陀伽——妙莲老和尚讲

佛陀的弟子都是要托钵，有时也有人请去应供，吃过了饭要向施主说法，最简单的要说三皈五戒。 轮到了周利盘陀伽，他虽然开悟，可是华报还没有受尽，只会说这四句偈。

周利槃陀伽天性愚笨，对佛陀的讲经说法，始终不能领悟其意趣。佛陀知道他不能以解门而入道，于是传授他一套咒语，让他时时刻刻诵咒不辍，从此行门下手最终也能趋向菩提大道。

“周梨盘陀迦”，译中文为“继道”。古印度之风俗，母生子当回娘家。故其母孕时还家，于路途中诞子，因继续行走于道路之中，故名“继道”(释迦佛亦出生于道路之中，但佛是右胁诞生，故是圣人；周利盘陀伽是产道出生，故现凡夫相)。

佛陀授记他说，周利槃陀伽是他所有的声闻弟子当中，转变心意最殊胜的人。他天天就是扫地，扫到最后，佛陀这样为他授记。他扫地为什么能有这样的一种成就？他就是能够很认真地根据佛陀的开示、佛陀的教授去实践。

弘一大师侍者妙莲法师是比丘还是比丘尼?

1、诞，我出家于浙江天台山国清寺，为僧人进入佛门，亲近静权法师，由此我就更有机会亲近弘一大师。当时，我先到苏州灵岩山寺亲近净土宗的高僧——印光法师，被妙真和尚委任该寺库房之职，无缘亲受印光法师教诲。

2、月，他到灵隐寺受比丘戒。10月，他又赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之邀到杭州海潮寺打七(指于7日中克期求证的修行)，从此再无杂念。 至此，世间再无李叔同，只有弘一法师。

3、他的力作《四分律比丘戒相表记》于民国13年出版。寂后，海内外诸缁素将其遗著结集出版的有《南山律在家备览略篇》、《律学讲录三十三种合订本》、《南山律苑文集》、《晚晴集》、《晚晴老人讲演录》、《弘一大师大全集》等。

4、为弘扬律学，弘一大师穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，弘扬佛法，合为精心撰述的两大名著。

君子之交淡如水,下一句是什么?

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。【注释】选自《庄子·山木》。醴：甜酒。【译文】君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。【赏析】因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。意思：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

原句：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”（庄周《山木》）译：因为利益关系而结合的，在困难灾祸逼迫的时候就会相互抛弃；因为天性而联系的，在灾难窘迫时就会互相收留。

妙莲法师的介绍

妙莲法师建立广大丛林的，发愿培育200万僧众，当然，只有灵岩山寺是无法成就此愿的，因此，法师也汲汲于各地择地增建大丛林，以培育僧团人才，及提供信众共修念佛的道场。

妙莲法师：我以一乘法为师，以佛的四层无量功德为师，只要受法华经的教化皆可称为一乘法师，是真正的佛弟子，一乘菩萨，每一位受法华经教化的弟子都当之无愧的，我现在是恢复往昔一乘菩萨道。

问：妙莲法师，请您老谈一谈在亲近弘一大师的这些年中，主要收获有哪些？我在亲近弘一大师的五年中，主要收获在于如何做人。早先我在家当居士时，就听说弘一大师弘扬南山律学和持戒严谨的名声。因此一直想寻找机会亲近大师。

年妙莲法师 为《大智度论》出版事宜，从香港亲自来台，目睹台湾学佛风气之兴盛，及各大专院校佛学社团蓬勃发展，而有「佛法在台湾」之慨。