闷骚中文百科全书,有哪些烂片随时间流逝被现在的观众推崇为经典.

闷骚中文百科全书，有哪些烂片随时间流逝被现在的观众推崇为经典？

1、看到这个问题，首先想到的就是《大话西游》。

可能很多人会惊讶，这部电影怎么可能会是烂片呢？事实上，它曾经被当作烂片。

1995年，《大话西游》在香港贺岁档上映，第一次让如日中天的周星驰尝到了票房失利的味道。

在成本高达六千多万的情况下，上下两部电影票房加起来只有五千多万港币。

与此同时，因为片子过于后现代的拼贴化和无厘头，超越了当时观众的审美，恶评如潮，被很多人视为垃圾。

直到2000年后，《大话西域》被送进北大清华校园，高校学子们看后，在论坛写下了很多分析影评。

其中使用了诸如“后现代主义”、“无厘头”、“拼贴化”等专业词汇。从此之后，本片不断被翻案，成为豆瓣评分9.2的“现象级神作”。

《大话西游》自然值得这个分数。

它是一部真正的前卫电影，在国内掀起了一股电影解构的浪潮。

首先，它的很多情节，都没有给出确切的答案，目的就是引起观众的独立思考。

比如菩提问至尊宝的那句——

“爱一个人需要理由吗？”

“不需要吗？”

“需要吗？”

相信爱情到底需不需要理由，每个观众心中都有自己的答案。

其次，影片在对时空穿梭的编排设计上也堪称精绝。

例如：至尊宝为了救白晶晶，反复穿越，却依旧没能改变结局，白晶晶终究要死。

而只有白晶晶不停地死去，才能让至尊宝穿越回五百年前，将故事的前后串联起来。

而所有的穿越、误打误撞，实际上都是因缘的开始与湮灭。

因为，至尊宝注定要遇到的人是紫霞仙子。

前因后果全部归零，你我从此相逢不相识——这个手法，就是经典的“蝴蝶效应”。

就如大家都很熟知的美国经典科幻片《蝴蝶效应》，讲述主人公伊万用意识穿越时空，从而引发蝴蝶效应，改变了整个人生。影片中他和至尊宝一样，无论伊万穿越多少次，到头来仍然是悲剧。

《蝴蝶效应》同样稳居豆瓣top250，但它是2004年的电影。

而《大话西游》则首映于1994年，比《蝴蝶效应》整整早了十年。

《大话西游》巧妙地融合了刘镇伟的编剧能力、周星驰的喜剧功力、王家卫的独特文艺风格。

这三种艺术形式的融合，产生了绝妙的化学反应，造就了影史经典。

2、实际上，影史上有许多影片，和《大话西游》一样因过于超前不被接受。

比如：1980年的影片《神秘的大佛》——该片由刘晓庆，张顺胜等人主演，主要讲述了梦婕、归国华侨司徒俊以及海能法师等一批爱国人士保护国宝，最终找到一座金佛的故事。

《神秘的大佛》是新中国成立以来拍摄的第一部动作片，该片集悬疑、推理、恐怖等商业元素为一体。但当时的影评界在提前内部观摩时，却给它盖上了“低俗”、“媚俗”等烂片标签，给予了尖锐的批判。在这样的舆论面前，问题都严重到出品方把正印制的拷贝也中断了，当时不少人也认为这部影片不能上映了。

好在，最终出品方还是顶住了压力播放，没想到观众对影片的反响却非常热烈，当年的票房收入就高达了一亿元（当时的电影票价是2角5分钱，如果按今天30元一张的票房来算，这部影片相当于达到了120亿的票房收入），开创了中国电影最早的商业模式。

看了上面两部影片，正应了那句老话：真正的经典经过时间的打磨，最终都会得到公正的评价。

也会重见天日的！

（电影烂番茄编辑部：毛毛）

西游记取到的真经是什么？

《西游记》作为我国古代四大名著之一，受众十分广，男女老少皆宜，即使是现代被拍成电视剧电影，《西游记》相对于其他三大名著来说都是更加受欢迎。

那我们每个人在看电视或者小说的时候，有没有想过《西游记》中唐僧师徒四人的最终目的是去西方极乐世界取经，那么是什么经能够让他们经历了八十一难，历尽千辛万苦也要拿到呢？

《西游记》中提到过是“大乘佛教三藏真经。”

《西游记》第八回，如来佛祖曾经对唐三藏真经有过具体说明。（诸位菩萨）向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。“ 所以三藏真经指的就是《法》、《论》、《经》这三藏经 。

并且，唐僧的另外一个名字唐三藏还跟这部经有关系。唐僧号三藏是唐太宗赐的，就是因为菩萨说西天有三藏经，所以才以此经来取号，号为“三藏”。

可是最后唐僧带回长安的远不止这几部。当时唐僧一行人回到长安以后，唐太宗李世民就问过有哪些经书，唐僧回答三十五部，共计五千零四十八件。那么这为数众多的经书到底是哪些？

我们再从《西游记》中翻阅，当时唐僧等人达到大雷音寺，当时如来派阿傩、伽叶两位尊者给他们传经。

在向阿傩送上紫金钵盂以后，伽叶这才进阁检经，一一交给唐僧。拿好经书，众人去见如来。

如来问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷与他？可一一报数。”

阿傩、伽叶两人这才说出全部经卷的书目：《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷；《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。

最后，虽然一开始唐僧的目标是“三藏经”，但最后到手的一共有三十五部经书，共计五千零四十八卷。可见唐僧为中原佛法的贡献是十分巨大的。而且这些经文对于教化百姓，驱邪避恶都有很大的作用。

当然这部以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本的小说，或多或少都有作者的艺术加工。但是这部小说深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了唐僧师徒四人西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取回真经，成为五佛。

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二代妖精之今生有幸好不好看？

“神仙姐姐”、“仙女本仙”，这是大众对刘亦菲最大的印象原本印象。而在即将上映的新片《二代妖精之今生有幸》中，刘亦菲饰演的白纤楚“暴力”，“刁蛮”，“可爱”，如此接地气的狐妖将颠覆以往的这些印象，在荧幕里表现不一样的刘亦菲。

“妖你好看”、“不看不是人”、“妖精倒贴”，不仅人妖恋爱的剧情走奇幻风，连预告都继承了这个剧组的逗比风格，发布会现场刘亦菲更是对冯绍峰“公主抱”，互曝对方的八卦笑翻全场。

这样欢乐的气氛下，猫眼记者采访了刘亦菲，不想再做“神仙姐姐”的她将会用《二代妖精》中反差力十足的白纤楚，重新被所大众认识。

我不是“神仙姐姐”

从北电毕业后的刘亦菲以《金粉世家》出道，灵动、清纯，是观众对于这位富家小姐白秀珠的最深刻的印象。此后，王语嫣、赵灵儿、小龙女、虞姬、白浅，这些经典角色身上都带有不食人间烟火的仙气，“神仙姐姐”也成了刘亦菲脱不掉的身份。

而《二代妖精》中的白纤楚是一个反常态的妖精，暴力接地气又时不时犯萌，和之前的“神仙姐姐”形象完全不同。角色驾驭上刘亦菲表示无压力，“我每一个不同的角色都会有不同的面相”。而“神仙姐姐”也并不是真正的她，“我有（被）问过很多很多次，我也没有关系每一次都跟大家去讲，但我也很怕讲多了大家会觉得很重复，但其实这个名字是大家给的，并不是真实的自己。”

看了预告之后，很多网友都用“反差萌”这个词来形容白纤楚，然而刘亦菲本人对于这个形容词并不认同，“其实没那么多概念，因为现在很容易被这个词给误导，什么萌啊，可能各种各样的形容词带给大家一些直观的话题，但是我觉得演的时候这些形容词是不存在，因为这个设定就是，她不是一个普通的人类，所以在这一点上是有很多想象力去发挥的，当然也不是说是毫无根据的（发挥），所以这个喜剧有意思的地方就是它发展了一个妖怪管理局，是一个全新的世界。”

《二代妖精》很“生猛”

不仅角色与之前的不同，连电影的套路也不同。走搞笑奇幻风的《二代妖精》也是刘亦菲首次挑战出演喜剧片。都说喜剧难演，刘亦菲却觉得只要认真对待，那些都不是困难，“我觉得不管是喜剧还是正剧，都没有一个界限，都是以一个纯粹的心态去体验每一场戏，我不会去想着搞笑，完全的相信这个情景。可能观众会笑，但我们演员还是会很认真的去体验。”

除此之外，在适应角色上刘亦菲的秘诀就是始终保持自己最放松，最舒服的状态，在原有的人物设定上以欧发挥，“我觉得一开始就很适应，因为我要求自己是一个很放松很自由的心态在这个角色里面去释放。”

作为一个狐妖，片中的白纤楚自是得能打会武。早在几年前，刘亦菲的一组“武打戏”动图刷爆了各平台，姿态优美的同时每个动作都精准利落，这要归功于她的舞蹈功底。

然而之前都是在古装大片中尝试动作戏，到了发生在现代的《二代妖精》，这些动作又变了一个套路。有一场白纤楚“腿咚”袁帅的戏码，在准备时刘亦菲就压了好久的腿，筋都压疼了。谈到此，刘亦菲认为拍动作戏最重要的就是状态，“（主要）去看当时的状态，我觉得每一次难度都是基于你当时的状态的完成度，这个戏确实是比较生猛一些，在动作设计上面。”看来有功底的刘亦菲都觉得小有难度，《二代妖精》中的武打戏码一定很精彩。

我不舍得打冯绍锋

在影片中，和刘亦菲演对手戏的是冯绍峰，饰演白纤楚的恩人袁帅。这也是两人在《鸿门宴》之后时隔六年的又一次合作。项羽和虞姬再次相逢，一个从霸气的一代枭雄变成了经常挨打的落魄富二代，一个从温柔的绝代美人变成了“野蛮女友”，两人的碰撞又和此前大不相同。

有了合作的基础，对戏上刘亦菲也觉得比之前更加默契了，“熟悉大家会一些会直接的去沟通。”对于这位老搭档，刘亦菲的评价也很高，“我觉得绍锋是一个戏路很宽的演员，能够看到霸王和他演的这个袁帅的反差特别大，我看过他很多其他的作品，真的是每一个都会有自己不同的东西在里面。”

和熟悉的演员对戏，氛围也很放松，刘亦菲还在现场谈了不少片场的趣事。有一个场景是白纤楚“打脸”袁帅的戏码，花絮爆料中还传出这场戏拍了很多次，刘亦菲哭笑不得，“不会打他那么多条的，好朋友不会打他那么多条的，玩笑啊，就拍了各个景别来了一次。”各个景别加起来也蛮多的，心疼冯绍峰......

不仅欺负冯绍峰，片中所有的人几乎都被刘亦菲的“白纤楚”打了个遍，“妖怪管理局”的人来都要修理一通，提起这事儿刘亦菲就笑的很开心，“我在这个戏里面就是各种打人，就委屈了他们，因为他们并没有打我的戏份。”生活中调皮可爱的一面显露无疑。

看到如此不同的刘亦菲，更加期待她在《二代妖精之今生有幸》中的表现了。

为何说世说新语当之无愧是一本浓缩社会文化的百科全书？

《世说新语》是魏晋时期的百科全书，请恕孤陋，这个说法没听说过。

鲁迅的评价很值得参考，他说，《世说新语》为“一部名士的教科书”。

这是说，这部书对于了解魏晋名士门阀，如教科书一般。

具体来说——

第一，具有相当的史料价值。

书中描述了魏晋几代名士贵族的诸多活动，其中包括君王、将相、人士、僧侣，比较真实地展示了那个时代上层社会的方方面面。

第二，提供了那个时代的真实语言面貌。

全书记事一千二百多则，每则字数长短不一，但皆以魏晋时期口语形式记录，具有明显时代特色，既不同于之前又不同于以后，是语言学研究的极有价值资料。

第三，为后世提供了重要的文本模式。

“文本模式”啥意思，就是自此书后，模仿这种体裁的“笔记小说”陡然增多，且佼佼者频现，如北宋王谠之《唐语林》、明代焦竑《玉堂丛语》等等。从某种意义上说，后世的白话小说，亦受到其影响，包括口语化语言的运用。

第四，成为后来文学创作取材之渊薮。

后世创作的一些小说、戏曲，取材于此书，广为人知的如《三国演义》中的“击鼓骂曹”“望梅止渴”等情节。

多说几句。

《世说新语》，南宋宗室临川王刘义庆组织编纂。

刘义庆，字季伯，生卒403-444年。其为南宋武帝刘裕堂侄，长沙景王刘道怜次子。 其叔临川王刘道规无子，过继刘义庆为嗣，袭封临川王。

刘义庆因其文才出众，很受武帝器重。后，文帝即位，弑杀大臣。刘义庆谨言慎行，多次奏请外放，被派任荆州刺史、江州刺史、南兖州刺史。他为进一步打消文帝猜忌，于是招聚文人著书，遂成《世说》八卷。

汉刘向曾有《世说》，后人即将刘书改称《世说新书》。及宋，又改称《世说新语》。

南朝梁刘孝标采用裴松之注《三国志》的办法，对《世说新语》做了补缺和纠谬。其注文，引经史杂著400余种，不仅极有价值，且由此保存了大量古籍之文。

后人注释此书，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。

日本徳川时代，即有多种《世说新语》注释本。亦有马瑞志英文译本、目加田诚等的多种日文译本以及法文译本。

现存《世说新语》只余三卷，按内容分门别类，共分“三十六门”，即“篇”或“卷”之义。分类极有“喜感”，例如，《任诞》，专讲士人如何纵酒寻欢，蔑视礼法，有的是为远离世事，有的则是附庸风雅；《简傲》，记述氏族门阀自命不凡，轻视他人，有的轻浮无礼，另有的确傲视权贵；《假谲》，收录名士专门作假，讲假话，做假事，为达目的不择手段，等等。

不遑赘述。有兴趣的朋友就找一本读读。