诸暨跨境电商发展史总结,俞飞鸿祖籍是哪里?

诸暨跨境电商发展史总结，俞飞鸿祖籍是哪里？

俞飞鸿，1971年1月15日出生于浙江省杭州市，祖籍浙江省诸暨市，中国内地影视女演员、导演，毕业于北京电影学院表演系。

俞飞鸿八岁时便参演了个人首部电影《竹》。1987年，16岁的俞飞鸿在电影《凶手与懦夫》中首次担任女主角。大学期间，她相继出演了好莱坞电影《喜福会》、香港电影《天与地》。1998年，凭借情感剧《牵手》在电视剧领域崭露头角。1999年，俞飞鸿凭借古龙剧《小李飞刀》赢得更多关注。此后，她又相继主演了多部武侠剧作品。

2005年，俞飞鸿开始转型担任导演。2007年，主演的剧情片《千年敬祈》获得第55届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖。2009年，凭借自导自演的爱情片《爱有来生》获得第17届北京大学生电影节最佳处女作奖 。

2014年，俞飞鸿回归荧屏并凭借都市剧《大丈夫》再次获得关注。2015年，主演谍战剧《父亲的身份》并首次尝试反派角色。2016年，主演都市爱情剧《小丈夫》。2019年4月12日，主演的电影《在乎你》上映；11月，出演《刑警之海外行动》。2021年10月，主演许鞍华执导的剧情爱情电影《第一炉香》上映。2022年8月，领衔主演的都市律政剧《玫瑰之战》播出。

绍兴还有哪些戏曲？

1.绍剧

绍剧，即绍兴乱弹，俗称绍兴大班。兴起于清康熙、乾隆年间。唱辞以七字齐言对偶为基础，有独立完整的唱调，即［三、五、七］与［二凡］。剧作内容多为忠奸争斗、征战杀伐之事。焦循《花都农谭》谓“其事多忠、孝、节、义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。”30年代称“越剧”，1950年定为“绍剧”。流行于绍兴、宁波、杭州、嘉兴、湖州及上海一带。

2.新昌调腔

明代，越地出现调腔，俗称高腔或高调。张岱《陶庵梦忆》所云之朱楚生者，即为当时著名之调腔戏演员，调腔流行于旧绍兴府、台州府所属各县和宁波、舟山、温州及浙西等部分地区。曲牌体、唱腔有调腔、昆腔、四平，以调腔为主，并有帮腔，是绍兴地区唯一以南北曲为剧本，曲调体系的剧种。民国以后，各地的调腔演出活动浙趋减少，至1959年，新昌县成立专业高腔剧团，调腔即以“新昌高腔”之名入载典籍。

山海经是上古神话的宝藏？

《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。

《山海经》的性质，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，东汉班固则列入术数类，而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。

清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。

历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名的治水专家王景，从治卞入手治河，临行，明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》。北魏郦道元作《水经注》时，引用《山海经》达80余处。以后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。明清时代是《山海经》地学价值被贬时期，被说成"多杂以神怪"、"道里山川难考据"。至近代，顾颉刚作《五藏山经试探》，发表了许多极为精辟的见解，使人们重新认识《山海经》的科学价值。其后，谭其骧又作《"山经"河水下游及其支流考》，利用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理，并加以排比，考证出一条最古的黄河故道。此文的发表，进一步确立了《山海经》尤其是《五藏山经》在地理学上的科学地位。

《山海经》的作者与成书年代，众说纷纭。东汉刘秀《上山海经表》中，主张该书出于唐虞之际，系禹、益所作。以后《尔雅》、《论衡》、《吴越春秋》皆从其说。此说比现最早，流传时间也长。然而，北魏郦道先作《水经注》时已发现：

《山海经》编书稀绝，书策落次，难以辑缀，后人又加以假合，与原意相差甚远。开始怀疑此书非出于一人一时之手。北齐《颜氏家训·书证篇》又据《山海经》文中有长沙、零陵、桂阳、诸暨等秦汉以后的地名，认为绝非是禹、益所作。《隋书·经籍志》亦云断不作于三代以上。此后随着考古学与弁伪学的发展，禹、益之说日趋被否定。

当代学者较一致认为《山海经》是由几个部分汇集而成，并非出于一人一时之手。但具体看法又不同，有学者认为《山海经》由三大部分组成，其中以《山经》成书年代最早，为战国时作；《海经》为西汉所作；《大荒经》及《大荒海内经》为东汉至魏晋所作。有的学者从《山海经》中《山经》与《禹贡》作比较研究，结论是《山经》所载出川于周秦河汉间最详最合，故作者当是这一地区的人。至于时代当在《禹贡》之后，战国后期。

《山海经》的今传本为18卷39篇，其中《山经》（又称《五藏山经》）5卷，包括《南山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》共21000字，占全书的2/3。《海内经》、《海外经》8卷，4200字。《大荒经》及《大荒海内经》5卷，5300字。

晋郭璞作注，其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》。

《山海经》中最具有地理价值的部分《五藏山经》，是全书中最为平实雅正，从形式至内容都以叙述各地山川物产为主，尽管也杂有神话，比例不大，无疑是一部早期地理书。

《山海经》记载的山川比早些时代《禹贡》丰富，其记载山岳共15000字，其篇幅之长，相当《禹贡》导山部分的14倍。《禹贡》所记山岳仅4列，而《山经》则发展成26列。

《山经》以山为纲，分中、南、西、北、东五个山系，分叙时把有关地理知识附雨上去。全文以方向与道里互为经纬，有条不紊。在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小，并注意两山之间的相互关连，有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等，显然已具备了山脉的初步概念，堪称我国最早的山岳地理书。在叙述河流时，必言其发源与流向，还注意到河流的支流或流进支流的水系，包括某些水流的伏流和潜流的情况以及盐池、湖泊、井泉的记载。

《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。

《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。

《山海经》记载众多的原始地理知识，有如南方岩溶洞穴，北方河水季节性变化，不同气候带的地理景观与动植物分布的特点。

《山海经》在物质资源分布的篇幅中，对于矿产的记载尤其详细，提及矿物产地300余处，有用矿物达七八十种，并把它们分成金、玉、石、土四类。希腊学者乔菲司蒂斯在公元前371-前286年所著《石头志》被认为是世界上最古老的地质文献，但它记载的矿物仅16种，把这些矿物分成金、石、土三类。而与其同时代或稍晚的《山海经》所记的矿物种类是它的5倍，分类更细。《山海经》还注意到矿物的共生现象，并据其硬度、颜色、光泽、透明度、构造、敲击声、医药性等识别矿物的方法，及详细记述动植物形态、性能和医疗功效，因此《山海经》在矿物学分类上有突出贡献。撰写《中国科学技术史》的英国李约瑟说："《山海经》是一个名副其实的宝库，我们可以从中得到许多古人是怎样认识矿物和药物之类物质的知识。"

《山海经》在地理学史上占有一定的位置。作者以《中山经》所在地区为世界的中心，四周是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆，大陆被海包围着，四海之外又有陆地和国家，再外还有荒远之地，这就是世界。《山海经》的结尾指出："天地之东西二万八千里，南北二万六千里。"

这在科学发展的今天来看似乎是天真可笑的，但在2000多年前《山海经》的作者已认为世界不是不可知的，而是可以认识的，世界是有极限的，是可以测量出的，这在研究地理学史上是极为珍贵的资料。

但《山海经》也有其局限性。《山经》记载447座山，据考证，其中见于汉晋以来记载并能实指方位者，约140余座，不及总数1/3。而这140余座山分布极不平衡，其中半数属《中山经》，另半分属南、西、东山经。就所记山的方向而言，整个经讲的大方向基本正确。在里距方面，除《中山经》所在的晋南、陕中、豫西、河、渭、伊、洛地区所载较为详细准确外，其他经中里距差别很大，可信度差。《海经》中记了60余个远方异国，但除了天毒、朝鲜等少数名称外，大都以当地人的形状命名，如结胸国、大人国等，显然不是真实国名。至于有关各国的形貌、起居与风俗，亦多传闻之词。《大荒经》中，诡谲荒诞成分更多，有地理价值的内容更少。

中国古代四大美女中？

大家好，我是龍阁，闲来无事，让我们来聊聊中国古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君，杨玉环…至于谁的命运最凄惨?

那么就让我们先要了解一下这四个美女的有关经历……

前言：古有美女，沉鱼落雁，闭月羞花……中国古代四大美女各有各的特色，也各有各的结局，时也，运也，命也……

一，西施西施原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。 西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。 所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。

西施天生丽质，那时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林，至于到底如何，并没有确切的记载，都是后人猜测，有待考证!

二，王昭君

王昭君（约公元前52年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。

昭君出塞和亲时望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，一首《出塞曲》寄托了浓厚的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而南飞大雁望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声而扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古绝唱。

“昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。” 文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。

昭君出塞，前期，边疆和睦，汉匈友好，但是好景并不长，在她最后的岁月里，边疆迭起，祸乱无穷…… 她再也无力维持双方和睦的局面!眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片……所以叫“青冢”。

特赋诗一首 ，以表敬意!

《昭君评》

怀抱琵琶为君行，

昭君出塞万民呼。

一心身系百姓家，

烽火狼烟化青冢。

三，貂蝉

貂蝉只是一个美丽的传说，她的美只存在三国演义的小说里，史书并没有过多的记载!

在文学作品里，我们可以发现中国“四大美女”——王昭君、西施、貂蝉和杨贵妃，可以说要数貂蝉最迷人、最出彩，有闭月之貌，她使吕布、董卓等英雄豪杰为之而神魂颠倒，纷纷拜倒在石榴裙下。 但查阅各种书籍，包括《三国志》、《后汉书》在内的正史中，我们都没有发现任何明确的有关貂蝉的记载，至今人们还不清楚她的真面目，这一切使得貂蝉的身世更加扑朔迷离。

关于她的身世，我们只能通过猜想来推测以下几种比较贴切的说法。

第一种说法，《三国演义》说出了貂蝉是王允的歌妓。 王允是东汉太原祁县人，汉灵帝时，曾任豫州刺史。献帝即位后任司徒，是三公之一的高官。当时正值董卓擅权，祸乱朝政。王允想施展美人计来铲除董卓这个逆贼，可是一时间又找不到合适的人选，因此常常闷闷不乐。貂蝉为了使王允开心，使尽浑身解数为其跳舞，但还是无济于事。貂蝉知道王允的苦恼之后，便主动请缨，表示愿意为王允解忧。貂蝉按照王允连环计的要求，用美色挑起了吕布和董卓的矛盾。最后借用吕布之手杀了董卓，除掉了王允的一块心病。但是这只是小说家的一家之言。

第二种说法，貂蝉是吕布的妻子。 吕布，东汉末年五原郡九原县(今内蒙古包头)人，字奉先。最初从属于并州刺史丁原，后归董卓，最终又与王允合谋杀了董卓，任奋威将军，并封温侯，但最后却被曹操所擒杀。 据《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》注引《英雄记》记载：“布见备，甚敬之……请备于帐中坐妇床上，令妇向拜，酌酒饮食。”从中可知，吕布是有一个随军的妻子的。 书中还记载到：“建安元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼攻阁，阁坚不得入。布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。” 当吕布与曹操作战时，吕布想要让谋士陈宫和高顺把守城门，自己去偷袭曹操的粮道。这时候吕布的妻子说：“宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”“布得妻言，愁闷不能自决。” 从他们的这段对话可知，吕布的妻子应该是貂蝉。

第三种说法，貂蝉是董卓的婢女。 董卓原本是凉州的豪强，灵帝时，出任并州牧。昭宁元年(189年)，董卓亲率官兵攻入洛阳，废除少帝，拥立献帝，并自立为太师，擅权朝政。曹操与袁绍曾起兵反之，后来被吕布所杀。据《后汉书·刘焉袁术吕布列传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失卓意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这便是传说中的凤仪亭掷戟之事。由此可见，貂蝉就是与吕布私通的董卓婢女。

第四种说法，貂蝉是秦宜禄的妻子。 根据史书记载，秦宜禄是吕布的部将，也是后来魏国名将秦朗的父亲。据《三国志·蜀书·关张马黄赵传》注引《蜀记》中说：“曹公与刘备围布于下邳。云长启公：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安。”

从中我们可以得知，秦宜禄的妻子是非常漂亮的，关羽曾有心娶之，却因为曹操这个好色之徒“自留之”而引起关羽的嫉恨。关羽一怒之下便把秦宜禄的妻子杀了。 此段便是以后元杂剧《关公月下斩貂蝉》写作的模板了。所以，貂蝉也就成了秦宜禄的妻子。

结合上述之言，无论哪种说法，貂蝉也只是众多说法中的一种而已。但无论怎样，她都逃脱不了成为政治斗争牺牲品的悲惨命运。关于貂蝉的身世之谜，是一个美丽的传说，还是却有其人，都还有待于考古学家的进一步发现。

四，杨玉环

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。先为寿王妃，后出家修道，号太真，再后来被唐玄宗纳为贵妃，杨贵妃的称呼就流传下来，她姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一的羞花。

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。集三千宠爱于一身的杨玉环，可见是多么受宠! 杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。她虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

民间还有一种说法，说是马嵬坡前死的并不是她本人，而她本人东渡去日本了，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。而且，现今的日本沿海边有一个叫做"久津"的村子，以"杨贵妃之乡"而闻名。

这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。 后来，千年以后的现代，日本甚至有一个女明星叫做山口百惠的，还跳出来宣称自己就是山口家族的一员，是杨贵妃的后裔……

呵呵，至于真假，时隔千年，我们也无法考证，只当是戏说而已，咱不评论!

五，最后总结四大美人，谁的命运最凄惨?中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环…… 四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。 “沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。 “沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。 “落雁”，指的就是昭君出塞的故事， “闭月”，是述说貂蝉拜月的故事， “羞花”，谈的是杨玉环醉酒观花的故事。

以上无论是美丽的传说，还是历史上却有其人，中国古代的四大美女，已经完全代表了中国女性美的极致，不论家国情仇，还是容貌颜值，她们的形象已经深深刻入了后世人的心中，男人有了评判的标准，女人有了模仿的对象……这就是情怀，这就是爱美的文化!

如果非得从这四大美人中找出一个命运最惨的人……那我最后的观点是:就选杨玉环杨贵妃吧! 有的读者可能会问杨玉环都是贵妃了，她能有多惨…… 其实回答这个问题，一千个人会有一千种答案，因为每个人的看法的角度不同，得出的结论也不同，而我是从盛极而衰的角度来分析的……

试想一个女孩子，先嫁寿王为妃，后被迫出家当了女道士，然后又被老公公唐玄宗纳入后宫封为贵妃，三千宠爱于一身，从最初的躲闪，逃避，顺从，专宠……

抛开伦理道德遭人非议唾骂的压力不说，就光是她在安史之乱中身死马嵬坡来看，一个那么高高在上，雍容华贵，尽享人间奢华，自以为自己是唐玄宗至爱的贵妃娘娘，结果却碰到一个为了江山舍弃美人的皇帝…… 于是她盛极而衰，成了红颜祸水，落了个由云端直接跌落荒冢的下场，眼前的这一切，让她临死前，不再相信所谓的爱情，绝望中带着一丝冷冷的笑意，走完了自己荒唐的一生! 站的高，摔的痛，这个落差让这个曾经高高在上的女人，生不如死……就凭这一点，就不是一般人所能承受的起的!

其实有的时候，死并不可怕，可怕的是面对爱人的那一刻生不如死……那一颗，孤独，绝望，无助的心，被皇帝无情的抛弃后，她终于明白了，再美的女人，在皇权和江山面前，永远是一个美丽的花瓶，一不小心就会被摔的粉碎……回想往事，历历在目，礼义廉耻，任人非议，面对皇权，无路可逃，虽是逆来顺受，可到头来却是无福消受，只剩下马嵬坡前草青青……肝肠寸断!

最后就杨玉环一生坎坷的命运，还有复杂的人际关系，以及那些所谓的伦理道德……今日吟诗一首再作 《贵妃评》

羽衣霓裳为君舞，梨园清曲为伊吟。

一朝醉倒君王怀，含眸风情月羞花。

华清池畔三生石，马嵬坡前草青青。

可怜红尘妃子笑，一缕香魂无处飞。

好了，今天就先聊到这里，一家之言不足信，惹君一笑，戏说而已，仁者见仁智者见智，千万别往心里去……呵呵，来头条，开心就好！

海亮外国语学校怎么样？

我们经过研究提出以下观点，希望能够解决您的问题。

我们将从学校概述、师资力量、课程体系、招生要求、教学成果等角度回答您的问题。

学校概述

海亮教育集团自2002年与英国格林威治大学联合创办国际大学预科班（IFP），历经10余年发展，成功构建了从小学到大学预科13年一贯制教育体系，已成为浙江省内最完整的国际教育机构之一。

目前，海亮外国语学校拥有4000余名学生，涵盖192多个班（小学国际班、初中国际班、高中国际班、美国2+2大学直通车班、国际大学预科班、澳大利亚高中证书班、精英班、韩语班、日语班、对外汉语班、A-Level剑桥国际班等）

师资力量

学校有近百名专业外籍教师以及380余名国内教育精英。

朱红胜校长：诸暨市骨干青年教师，国家基础教育实验中心外语教育研究中心研究员，美国国际教育家协会会员；

吴国建副校长：教育硕士，浙江省数学特级教师，浙江师范大学客座教授、硕士生导师，首届浙派名师班班长；

骆琳副校长：曾多次在诸暨市青年教师素质比武中获优异成绩，10余篇论文先后获全国、一等奖、二等奖，绍兴市、诸暨市一等奖、二等奖、三等奖；

赵小华副校长：小学英语高级教师，全国优秀教研组长，市教研大组副组长，市教坛新秀，海亮名师。曾获市小学英语优质课一等奖。

章胜娣副校长：英语教研组组长，继红英语心灵鸡汤首席教师。毕业于东北师范大学，2008年8月参加海亮学校–美国加州州立大学TESL英语培训。

课程体系

2014年，海亮外国语学校被剑桥大学国际考试中心授予“剑桥国际中心”称号。

海亮外国语学校特色课程—JECSS继红英语心灵鸡汤课（Jihong English Chicken Soup for the Soul）是英语“四寓教学法” （EEPP Pedagogy—寓思想、寓娱乐、寓应用、寓竞争于教学中）中“寓思想于教学中”的衍生课程。

招生要求

招生条件：不受户籍、地区和国籍限制；无严重违反校规校纪行为或不良犯罪记录；参加HFLS笔试和面试，达标录取

招生过程分为春季招生和秋季招生，需要满足笔试和面试等考核要求。

教学成果

至今已有多名学生获得雅思7.0分以上，成功进入世界排名前50位大学，已有1000余名学子从这里走出国门。

升学学校包括英国伦敦大学学院、伦敦政治经济学院、美国加州大学伯克利分校、加州大学欧文分校、东北大学、加州大学河滨分校、密歇根大学、澳大利亚悉尼大学、莫纳什大学、加拿大多伦多大学、西蒙菲莎大学等世界名校，出国签证通过率100%。

现已有近百名学生顺利留学韩国。在韩国举行的“第三届中韩国际教育交流暨留学生培养研讨会”上，海亮外国语学校被授予“优秀学生生源基地”。

至今已有数十名学生留学日本并被“青山学院大学”等知名院校录取。

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