中国是道教治国吗百科全书,儒家道家佛家法家墨家如何区分.

中国是道教治国吗百科全书，儒家道家佛家法家墨家如何区分？

儒家

儒家以“情”为源头，以家为实践的根基，以礼为秩序，讲究的是得位，也就是君君臣臣父父子子。君像君，臣像臣，父像父，子像子，也就是天下人皆守礼。

怎么样才能让天下人守礼，那就是有教无类，慢慢引导。

要是那些人不听从怎么办？有些儒家会觉得很恼火，一恼火想让天下人守礼还有一种方式，那就是强制。

法家

法家实际上分两派，一派是道法，也就是以管仲为代表的法家，他们主张以“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。四维张，则君令行。”一句话他们主张通过让老百姓获利的方式，形成向心力，形成国君的威信，然后慢慢引导他们向礼，守礼。

一派是酷法派，这一派主张通过树立国君无上的权威的方式，通过国君手中的权力让所有人必须要规矩。对于不同意见的采用清除或肉体消灭的方式。

这一派又分为两派：1、商鞅一派，铁血推进，不讲情面，王子犯法与庶民同。

2、韩非李斯派：这一派是从儒家变过来的，他们解决了儒家守礼推进速度慢的问题，通过“水清则无鱼”的排他性，加强思想控制，打击不同言论等方式以实现单一化的目的呈现。

酷法派眼中是没有百姓的，只有预期的目标，如果皇帝清明还好，要是皇帝昏庸，天下必反。所以秦灭天下，二世而亡。

道家

道家认为道是至高的，道是不存在阴阳之别的，天地从道中人，人从天地中来，也就是说人也好，万物也好皆从道中来。

道家讲究静，以阴制阳。

举一个很简单的例子说明：

天下人对钱都很感兴趣，都知道钱是好东西。道家会说你要想方设法帮着天下人赚钱，这样天下人皆会说你好，这就是不争。因为不争所以天下就没有与你争。因为没有人傻到跟一个对自己只有好处，没有坏处的人相争。

如果你也想钱，那就会和天下人成敌人，所以老子警告钱没用的，金玉满堂莫能守，你拼命得到钱，得罪天下人，最后得到的却是一场空。

静为躁君。所以静就是道家的核心。如果有道家宣称他们要做什么，做什么，那肯定不是道家。道家只有在天下人需要时他们才做，不需要他们就不动守静。

墨家

墨家是一个准宗教组织，墨家尊天，认为天下人获得利，是天让你获利，所以要顺天而行。

那怎么知道顺天而行，那就得听巨子的话。因为巨子是懂天道的。

换句话说巨子是天之下的第一人。皇帝也得听巨子的话，所以墨家为什么被历代打压的原因很简单了。墨家在战国时期很强大，如果不是秦始皇一统天下，或许墨家会形成一个超国家形态的组织，从而如欧洲一般进入中世纪。

当然现在墨家还是有很多粉丝，主要因为二十世纪初，一批人想拉抬墨家打压儒家造成的，宣传一定会形成粉丝的。墨家的粉丝大多是归功于那时的宣传文献产生的。

佛家

这个不是本土的，这是外来的宗派，不过他经过无数次的改良，最后成了中华文化的一枝，完全中华化。融合过程中还生下了一个孩子——禅宗。

佛教讲究诸法空相，应无所住而生其心。佛教讲究个人内心的修炼。要想有所成，第一关是破一切相，但“破一切相”还是相。空了还要将空空掉。因为执空依旧是相。

等诸相非相之后，看世界就清楚了，就知道这个世界本来是怎么样。对于普通人来说如果走到诸相非相是一生的努力。

佛的本意就是觉悟，所以佛教就是一门讲究自我觉悟的教派。

结语：

这些宗派不能说谁好谁坏，谁高谁低，只能说谁更适合，我也写过挺多类似的文章，并且将其归集。

有人会问，为什么会分这么多派啊，因为人不同啊，人不同理解就不同了。同样一块豆腐，南派和北派，川渝与浙江的做法肯定不一样。豆腐还是那块豆腐，世界还是那个世界，做法不同，味道也就不同了，但其本依旧是豆腐。大致就这个样子。

思想阻碍了中国科学的发展？

天人合一，

老天有情天易老，

老天无情才长生，

试问人间诸大师，

谁得合一长寿星？

多说大道也至简，

至简几人得天下？

又有几人修成仙？

天道是玄之又玄，无为，长生。人是有之再有，有为，直到死亡。怎么个合法？谁做到啦？本是少数道家修炼研究的无为话题。现在大众化。不是道上的修士，冒充大仙把它当作真理，只能害人无益。白费精力。想不劳而获，天上不会掉馅饼，阻碍人道有为大计。

道德经是儒家还是道家？

道家

儒家思想强调人伦，仁义道德礼智信等。而道家则不然，认为儒家那一套违背自然。

《道德经》中说：“不尚贤，使民不争”。而儒家提倡尚贤，尊崇贤人君子。

《道德经》说：“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”又说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲。”又说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”而儒家强调学习，开启民智。儒家经典多有关于学习的言论。

中国的道教教义是什么？

道教教义:

一、敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。

二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超渡祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人、真人、做到仙人、就能以三清为归宿，所谓「圣登玉清、真登上清、先登太清。」如不经过修持，亦可用超渡的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇攻报德，不忘根本。 三、修道：修道可分为内功与外行两途，内功是指修养心性，培育品德而言，同时有指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，反璞归真，成圣、成真、成仙，外行圆满，亦可得到同样的效果。 四、行教：凡是在敬天祀神，超渡祖先时，用一定的科仪，修斋建醮，上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。 五、救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教正道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就是救人。 六、利物：「道德经」有云：「生之畜之，生而不持，为而不有」又云「任万物之性而代生，因万物之性而长养」这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。 七、济世：主张以道治国，以教化民，本「清虚以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世原谅！

儒家道家于当今社会适应情况如何？

儒家叫你讲理数，道家叫你讲规律。

我们在现代社会生活中，都有儒家思想和道家思想的存在。这两种思想无时无刻都影响着人们的日常生活。

我认为，当今社会生活中，儒家思想不可以除掉！“礼，义，仁，智，信。”是儒家思想的精髓。这不但在每个家庭中时常需要应用，而且在社会生活上更加需要经常使用。这是社会上一个正常人的基本常识和生活本能。

无“礼"，则无规矩。无“义"，则无勇气。无“仁”，则无爱心。无“智"，则无变化。无“信”，则无诚意。

一个人再强大，再伟大，能造富一方，受人人敬仰，如果缺其一项，他也将难以得到其他人的尊敬，拥护和支持。就是一个普通人，如果缺其一项，也都显得与人不善，做人有缺，行事无巧，办事无信，有违人伦理数。

道家思想告诉我们，在现代社会活动中一定要遵循社会发展规律。道法自然，按照客观社会规律办事。

我们普通人在日常生活中，也要遵守社会生活规律，按生活规律行事。否则，会被时代淘汰，难以生存！

我们普通人在经济活动中，更要遵守经济发展规律，按客观规律参加经济活动。否则，会被人利用或者被人(被己)破坏，造成经济损失，导致经营失败！

三言二语是说不尽儒家思想和道家思想的内涵的。只要我们在现代社会生活中，遵守社会公德，遵循社会规则，按客观规律办事，我们的生活将很美好！

一一喜茗堂:龙新久

2018年4月30日