霸王别姬电影完整版,你们觉得霸王别姬这个电影好在哪里?

霸王别姬电影完整版，你们觉得霸王别姬这个电影好在哪里？

《霸王别姬》（Farewell My Concubine），改编自李碧华同名小说，是由陈凯歌执导，张国荣、张丰毅、巩俐主演的电影。叙述伶人程蝶衣对国粹艺术的执著，进而投影出历史与文化在大时代的演变下，对人生造成的激荡影响。影片蕴含深厚的文化内涵，气势恢宏，感情强烈，情节细腻深远。1993年5月24日获得第46届法国戛纳影展金棕榈奖，成为第一部也是迄今唯一获得此奖项的华语电影，并获得美国金球奖最佳外语片，以及美国奥斯卡金像奖最佳外语片提名，2010年英国权威电影杂志《帝国》评选出的“100部最伟大的非英语片之一”。段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。©豆瓣

当年，杜牧途经石崇旧居金谷园，见昔日繁华美景，今已满目苍夷，只剩啼声哀怨断肠，落花飘散无情，不由的写下：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”。杜牧怀思的是为夫而死的爱妾绿珠，而我总会忆起那个比烟花还要酸楚幻灭上千万倍的江边虞姬，在漫天风雨的岁月里回眸浅笑，清唱着君王意气尽，贱妾何聊生的万劫不复...

这出戏在一九二四年的深冬开场，京城闹市，媚态盈盈的妓女抱着一清秀男童，在寒风人群中穿梭，来到敞亮的戏园子里，仿佛这一遭势在必行，她也不想，只是敌不过贫瘠，本以为戏园子能成为孩子的归宿，哪知横生出根畸指，不得已硬蒙住头，闭塞自己的耳朵，刀起刀落，“娘，手冷，水都冻冰了”的呼喊顷刻随着那指一同灭绝。

蒋雯丽在几分钟的时间里将这个笑中藏泪的母亲演活了，而断指之痛也成为小豆子梦靥的起源。

学徒小豆子成了他全新的身份，凄惨的经历没有被同龄人理解，反而因母亲的妓女形象遭到嘲笑鄙夷，本就脆弱不堪的小豆子更加痛苦，急忙将母亲留下的裘袄丢入火中，宣告着与这妓女的恩断义绝，要知道，这是母亲留下的唯一信物啊，血骨羁绊全在其间，可见小豆子是多么渴望得到身份的认同，多么需要可以依偎的怀抱。就在这时，小石头出现了，侠骨柔肠，英雄救美，暖被窝，挡板子，甘受罚，无时无刻都保护着自己，失去母亲的小豆子获得了前所未有的温暖和尊重，他逐渐将对母爱的渴望转移到了师兄身上，那是一种根深蒂固的依赖，没有他活不了。戏班的生活很幸酸，想成角就得自个成全自个儿，哭喊着“他们怎么成得角啊，得挨多少打啊”的小癞子没能坚持下去，糖葫芦还未下咽就去了。古人云：男怕夜奔，女怕思凡，可小豆子却偏偏说不顺这思凡。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”一错道尽迷茫。成长中，缺乏父性角色引领的小豆子从未由孩童到男子顺利过渡，他拼命为真正男性身份的认同而挣扎抵抗，没有人理解，包括小石头，这才是最残忍的。当小石头用烟杆子捣出满嘴鲜血时，他还是为了师哥的骐骥而屈服，转脸眼波婉转，似笑非笑，吟出“我本是女娇娥，又不是男儿郎”的娇柔，自此，跳进戏子的世界，彻底内化为女性，直到死的那一刻都未曾改变。

孤独敏感的小豆子找到了人生的寄托

这一舔，无意的柔情万种

看着师哥殷切焦急的目光，“我本是男儿郎，又不是女娇娥”的执拗再没有发生，可谁又能预料，他的人生因此而恨错难返

在张府的第一折霸王别姬使他们有了名气，也断送了小豆子的为人路。张公公的淫爪就这样伸向了不解又恐惧的少年，摧毁了他的自我意象。台上小豆子可以纯美若天仙，台下却早已自认不是个东西，这也正是他只愿活在戏中的根本原因，因为现实中他只不过是个被世界抛弃拒绝的孤儿，自我毁灭的情绪蔓延心肺，只有在戏里他、师哥以及两人的感情才是最纯洁的。

张公公对童子尿的执着缘于对男性那玩意儿的渴望，用玩虐同性来满足自己的男性身份幻想实为可恨可悲

时光飞逝，师兄二人成了紫荆城里最风光的角儿，曾经的小豆子已是身戴琉璃冠冕，面抹胭粉红云的程蝶衣，他倾其所有醉身于霸王别姬中，可哪知和师哥演一辈子戏的美好幻境因菊仙的到来灰飞烟灭，而自己心心念念的“如果我是霸王，那你就是我的妃子”只不过是段小楼的一句戏言而已。不仅是作为情敌，菊仙的妓女身份也让蝶衣想起母亲，自然而然，他将对母亲的所有怨恨转移到了菊仙身上，从一开始就表露出鄙夷和厌恶的情绪，更不要说心爱的人被其所夺。当程蝶衣拿着苦苦找寻的剑来到段小楼的婚礼上，祈求对方回应昔日的誓言时，却被那句“又不上台，拿剑干什么”弄得无言以对，这一刻他的心碎了，对面的男人从来不曾理解他的爱与痛，唱思凡时没有，被张公公蹂躏时没有，入戏疯魔时还是没有，段小楼到底只是个假霸王，习惯了活在凡尘俗世中，逆来顺受，演戏是谋生的手段，戏罢就得抽身，然后娶妻生子，求一个安稳。而真正懂得蝶衣的只有袁四爷，他们都是情境中的人，有颗燃烧的灵魂。不论袁四爷的其他劣性，单从京戏这一点，对艺术的痴狂是值得敬仰的，在看戏时，他恍惚了，犹如看到虞姬再世，可见蝶衣对他而言是意境完美的化身，此生的终极追求。可惜，襄王有梦，神女无心，终归是宿命。

如果他能同他勾一辈子的脸，唱一辈子的戏该有多好，这是他们人生最绮丽的时光，可惜太过短暂

人戏不分，可对方不是，段小楼清醒的很。我们都知道虞姬的霸王只可能存活在那戏中的乌江畔，但程蝶衣偏偏要在这一辈子的执着里醉死梦生

寻到宝剑的欣喜，一心只为意中人

肉体的宽慰和知己二字哪抵得了灵魂的寂寥与空洞

酒过三巡，持剑起舞，泪痕滑落，果真如那四爷所言：一笑万古春，一啼万古愁，此境非你莫属，此貌非你莫有

段小楼跑去卖西瓜，程蝶衣在鸦片中沉沦，本决裂的两人因师傅重新走到一起，又由菊仙的流产而再次分离。时代变迁，波诡云谲，而程蝶衣依然是那个不疯魔不成活的戏子，他为前朝太监唱戏，为乡绅恶霸袁四爷唱戏，为日本人唱戏，为国民党官兵唱戏，为人民解放军唱戏，无论是乌江自刎的虞姬还是酒醉放浪的贵妃抑或死而复生的杜丽娘都被其演绎的出神入化，好似灵魂附体般的奇迹...但凡入了戏，哪还管看官是谁，并非忘却国仇家恨，只不过偏执癫狂到只知道“从一而终”四字，对戏是如此，对戏中人更是，就这样活在自己幻想的乌托邦中，被拒绝至自我欺骗，循环反复，直到段小楼由着第二个虞姬上了台，他不断退却原谅的心彻底崩塌，戏外还能够逼迫自己隐忍，可这戏里的位置竟也被占了去...这一刻，无路可逃，心烧成灰。

人纵有万般能耐，可终也敌不过天命啊，昔日家财万贯的张公公也在时代的变迁中沦落街头

如同鱼缸中浮游的鱼多么渴望呼吸，蝶衣错乱的在菊仙怀中说出断手之痛的呓语，那是对母亲矛盾纠缠的念想，恨爱难分，全都一股脑儿投射在菊仙身上

然而，文革伴着喧哗与躁动降临在这片土地上，那是中国最黑暗可怖的时代，也是导致程蝶衣终结生命的爆发点。批斗大会，人们像疯狗一样互相撕咬，丧失了最根本的人性，一切都印证了勒庞的《乌合之众》：“群体感情的狂暴，会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚，而且人数越来越多，这一点就越是肯定，因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动，所以，群体最容易干出最恶劣的极端勾当。”段小楼在死亡威胁下挖开了蝶衣内心深处最痛的那道疤，血淋淋，往下流，似陨落红叶，模糊了火光中扭曲的妆容，也散去了旧梦里的最后一丝余温。当然，被段小楼摧毁的还有菊仙这个刚烈重情的女子。从某种意义上来说段小楼和菊仙是同一种人，都是市井中的凡夫俗子，但菊仙虽为妓女，可比霸王坦荡的多，甚至更懂程蝶衣。她代表了传统女性对幸福的坚定追求，从纵身一跃的死心塌地到风雨不改的陪伴追随换来的却是义正言辞的“真的，我不爱她”，这是何等的悲戚，也唯剩屋梁上的断颈绳和那袭红嫁衣以作见证罢了...

“连你楚霸王都跪下来求饶了，那这京戏他能不亡嘛？他能不亡嘛？报应！报应！”人非草木，孰能无情，即使是婊子和戏子，有情有义才会被这炼狱摧残至死，才会被火光烧的面目全无

二十二载飞逝，戏台方寸间，再次翩翩起舞，千娇百媚，柔情似水流，刹那间，寒光闪过，碎的一声，他终于圆了愿，了了结，于戏中羽化重生，永远的活在了霸王的世界里。

袁世卿有心提醒那是真剑，段小楼却浑然不知，唉，“君王意气尽，贱妾何聊生”，死对他来说未必不是一种解脱，毕竟，虞姬怎么演，都是得一死的

内心世界空灵无杂物的蝶衣是不可能在这个充斥着欲望的罪恶之城得以存活的，这是个人的悲剧，亦是时代的悲剧。情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，我永远忘不了那绝美双眸下飞蛾扑火的灵魂...滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，春去冬来，就让这往事，留在风中...

曲终人未散 虞姬是 哥哥亦是

张国荣之于中国就像虞姬之于霸王

是几世修来的福分恩典

定当铭记于心 流芳百世

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1993年戛纳电影节金棕榈奖？

第46届戛纳国际电影节1993年5月24日晚举行盛大颁奖仪式，在角逐金奖的23部影片中，中国导演陈凯歌执导的《霸王别姬》夺得了电影节最高奖--“金棕榈奖”。这是我国在戛纳电影节历史上首次捧得金奖。

和《霸王别姬》同时获得金奖的有新西兰导演詹妮-坎皮恩执导的澳大利亚影片《钢琴课》。这是11年来戛纳电影节首次一致投票通过，将金奖同时颁给两部电影。

李小龙的电影能超过霸王别姬吗？

李小龙电影是功夫片，霸王别姬是文艺片，二者不是一个风格，不具有可比性

在哪里可以看电影倩女幽魂和霸王别姬？

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霸王别姬影评大小观点？

《霸王别姬》的惨烈故事和悲壮主题是在一种忧伤的铺陈与叙述中开启，这个忧伤的故事中，程蝶衣是整个故事的灵魂人物，又是那个时代里不平凡的戏子，生逢今世的旷世名伶程蝶衣也曾勇敢追寻爱情，却在最后的人性审判中遭到爱人的背叛陷入了孤立无援的人生极境，这与垓下英雄项羽存在着某种契合，正是影片中五彩缤纷又节奏铿锵的京戏赋予了二者结合的契机，电影与人本结合的天衣无缝。

从一而终是程蝶衣的人生信条，这里的一指的是他要和师哥唱一辈子戏，程蝶衣所臆想的人生很简单，他既想和爱人厮守一生，又渴望在在他的京戏里做一辈子虞姬梦。然而命运却与他一个又一个不羁的玩笑。在程蝶衣的心目中自己戏里戏外都是那个娇弱有情的虞姬，而段小楼是戏里的项羽，又是戏外的段霸王。直至那个特殊年代里人人自危，以背叛别人保全自己的方式苟活，程蝶衣依旧没有向背叛自己纯洁爱情的段小楼发起攻击，在那团火焰之后，他所无法接受的是他的霸王怎能向这些个凡人下跪求饶，他的霸王毁了，京戏完了，他心中的爱情梦、京戏梦至此终结，这是一种难以承受的生命之恸。

程蝶衣对京戏的极具热爱贯穿在整部戏的始终，他并且把自己的梦想延续到了下一代当中，被张公公玷污之后，他遇到了小四，在他看来，从那个时候起自己的人生已经毁灭，他将正常人格中的梦想寄托到了小四身上，所谓的小蛇养成了龙，在特殊年代里小四抢占了程蝶衣上台的机会。小四是第一个时代的遗弃者，却又成为了第二个世代中的牺牲者。程蝶衣将人生希望寄予了小四，却从小四身上又看到了这个历史时代中最不齿的阴暗处。可笑的是小四与程蝶衣一样，死在了戏中，他们都因戏而生，因戏而亡。

特殊年代中，程蝶衣依然声嘶力竭的呼喊着，霸王怎能下跪，京戏完了，京戏不会完，完结的其实是那个时代里的人性。在极具动荡，时事更迭的风云历史变换中，正是这个偏执的从一而终的京戏梦，注定了这是一个无法融入时代的极具悲情色彩的人物。

影片中重复出现了这样一句唱词“汉兵已掠地，四面楚歌声；大王义气尽，见切何聊生。”戏里的虞姬死在了垓下，戏外的程蝶衣选择将生命结束在戏里的霸王旁，过去的日子没有将他摧残致死，二十一年后这个曾经风华绝代的名伶选择死在那个他从小做到大的虞姬梦中，他挺的过时代，却挺不过自己偏执的梦想，从一不成，宁可沉沦、乃至自毁。

在故事叙述当中，人物并不是孤立存在的，他们从属于那个时代大背景，他们是历史与文化的延展，是历史与时代中人性的无声反抗。

迷恋与背叛，程蝶衣所迷恋终身的是母亲、段小楼和京戏，正如他的艺名“蝶衣”小豆子天生为戏而生，又为戏而亡。他爱霸王、爱唱戏，在这个天大的玩笑里，偏执的从一而终完成了他灵魂的升华与生命的终结，时代所为还是人性所致？讽刺的是整部影片中没有一个正常意义上的正常男人，段小楼、程蝶衣、张公公、小四，他们都被时代侵蚀着、扭曲着，看起来最具正常人格的是一个妓女菊仙，她热情、泼辣、希望做主宰自己人生的女人，却死在了背叛中，她仍然是时代的弱者与牺牲者。这就是时代变迁下的芸芸众生相与他们的生存状态。

人物的多舛命运同时象征着国粹京戏的发展历程，这之外体现着导演对于传统文化的深切思索。