2006世界杯足球彩绘,山东曾庙的介绍?

2006世界杯足球彩绘，山东曾庙的介绍？

曾庙 嘉祥县城南23公里的曾子故里——风景秀丽的南武山南麓（LU)，有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体——曾庙。 曾庙，又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。曾庙始建于周考王十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正统九年（公元1444年）重建后改称“宗圣庙”，重建后的曾庙当时仅有正殿、寝展、东西庑、戟门各三间。次年，又于庙右创建莱芜侯祠三间。明宏治十八年（公元1505年）山东巡按金洪因庙制简陋，秦请扩修，正德九年（公元1514年）完工。明嘉靖、隆庆年间，曾庙两次毁于战火。明万历七年（公元1579年）曾子六十二代孙五经博士曾承业秦请重修，当年九月动工，年底竣工。这次重修，奠定了现在的布局和规模。清顺治、康熙、乾隆、光绪等年间多次进行修缮。 曾庙是一处极具代表性的我国古代官式建筑群体，迄今保留了鲜明的明代建筑风格。曾庙坐北朝南，四周围以红墙，平面呈长方形，南北通长230米，东西宽120米，占地面积27600平方米。建筑布局沿中轴线分正、左、右三路，共三进院落。主要建筑物30余座，殿、庑、亭、堂70余楹。庙内碑碣林立，古柏参天，更显肃穆壮观。 曾庙大门外建有三座高大的石坊，均为四柱三楹石质建筑。中坊为四柱冲天式，上饰承露宝瓶和朝天吼，上镌“宗圣庙”；西坊镌“一贯心传”，皆为遒劲的楷书大字。中坊外是一座雄伟的照壁。 宗圣门是曾庙的正南门，为三间悬山式建筑，长12.08米，宽8.06米，高7.5米，门扉六扇，阀阅六只，绿瓦履顶，饰螭吻，跑兽。在三坊、照壁的衬托下，显的气宇轩昂，庄严肃穆。 宗圣门内为第一进院落。院两侧“景圣门”和“育英门”东西相对，均长9.5米，宽6米，高5米，为三开间悬山式建筑。 戟门是曾庙的二门，长11.8米，宽8米，高7米，建筑形式与宗圣门相同。古代，宗圣门、戟门只有在重大祭祀活动迎神时开启，平时前往曾庙竭拜的官员人等只能从景圣门、育英门及戟门两侧的角门出入。 宗圣殿坐落于中路第二院落的后部，是曾庙的主体建筑。大殿面阔七间，通长34米，进深18.85米，重檐九脊歇山式，高15.35米。大殿飞檐挑角，雕梁画栋，下檬三踩斗拱，上檬五踩斗拱，繁华似锦，宏大华丽。四周回廊中，22根水磨石柱，门前两根平雕云龙，其余平雕荷花、牡丹等，技艺精湛，意境新奇。前面20扇，后4扇门窗，镌扣成梅花锦式，巧夺天工，精美秀丽。顶履绿瓦，大脊游龙蜿蜒，跑兽千姿百态，螭吻，仙人栩栩如生。殿中望板，彩绘盘龙，八角藻井中，雕龙含珠，其势欲腾，殿门上悬“道传一贯”巨匾一面，遒劲的楷书大字为清雍正皇帝御笔亲书。大殿正中透雕龙凤的神龛中，祀曾子彩色塑像，冠冕衮服，双手执圭，独具儒家宗师风范。两侧有他的弟子子思和再传弟子孟轲陪祀。 殿前附建月台，高1.5米，东西长18米，南北宽13.8米，四周围以雕工精致的石栏，是祭祀活动的场地。古代，每年春秋两季次丁日，都要在这里举行盛大的祭祀活动。 东西庑位于宗圣殿前，东庑原祀有曾子弟子阳肤、公明仪、公明高、公明宣、孟仪的木主；西庑祀有乐正子春、沈犹行、单居离、公孟子高、子襄的木主。 寝殿位于宗圣殿后第三进院落中部，为五脊歇山式，原祀曾子及夫人公羊氏塑像，1966年倒圯。三省堂为曾庙东路建筑，与宗圣殿院平行。正南门为“慎独门”，典出曾子“故君子必慎独也”之语。三省堂是为纪念曾子“吾日三省吾身”而建，院中原有三省堂、斋居所、神庖等建筑，清末倒圯。 莱芜侯祠为曾庙西路建筑，与宗圣殿院平行。是供奉曾参之父曾点的祠堂。正南门为“咏归门”，典出曾点“浴乎沂，风乎舞雩；咏归门”之语。莱芜侯祠大殿“莱芜侯殿”为五间歇山式建筑，三踩抖拱，顶覆绿瓦，东西长20米，南北宽10米，高8米，殿中祀曾点彩塑。殿前附有月台。殿后原有曾点寝殿，早期倒圯。殿前报功祠与崇德祠东西相对，均为三开间硬山式建筑。报功祠祀曾子长子曾元及妻高阳氏，崇德祠祀曾子次子曾申及妻颜氏。 中兴亭位于戟门左前方，两檬歇山式建筑，为曾子六十二代孙曾业于明朝万历七年（公元1579年）为保护“重修宗圣庙碑”而建。巨大的“重修宗圣庙碑”，详细记述了明万历七年扩修曾庙及翰博中兴的经过，曾氏后裔称此碑为“中兴碑”，称碑亭为“中兴亭”。1966年，石碑、碑亭均遭破坏，1985年修复了石碑。 乾隆御碑亭位于宗圣殿正前方。乾隆十三年，清高宗御书“宗圣曾子”赞，派官员到曾庙祭曾立石。乾隆御碑原保存在三省堂内，乾隆四十九年（公元1784年）曾子六十九孙世袭翰林院五经博士曾毓尊迁立于宗圣殿前，并建亭保护。碑亭为重檐攒尖式，覆黄瓦，七踩斗拱，堂皇富丽，1966年遭破坏。2003年，由曾宪梓博士捐资修复。 涌泉井为曾子六十九代孙曾毓尊于乾隆四十九年为纪念曾子“事亲至孝”，父亡“泪如涌泉”而建。井旁立石碑一座，上镌“涌泉井”三个楷书大字。 新中国成立以来，各级人民政府十分重视对曾庙的保护，成立了保护机构，增加了看管人员。1956年和1964年，省政府两次拨款15万元维修曾庙。1981年，省政府拨款12万元，整修了曾庙围墙和曾庙现存建筑物的门窗，修复了慎独门和景圣门。1985年，省政府拨款17万元，修缮了宗圣殿。1992年，山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位,2006年，被列为国家级文物保护单位。2002年，嘉祥县人民政府修通了至曾庙、曾林专用公路。 2000年，曾宪梓先生为宗圣殿题写了匾额。复原后的宗圣殿匾高1.5米，宽1米，浮雕龙边，曾宪梓先生题写的“宗圣殿”三个楷书大字，笔力雄劲，通体贴金，更增加了大殿的威严

万里桥多长？

万里桥位于兴安县城东门外灵渠上，桥为虹式单拱石桥，以长方条石错缝围砌，是兴安最古老的一座石桥，也是广西现存最古老的石拱桥。历史上被称为“楚越要津”。据记载，此桥是桂管观察使李渤于公元825年至827年间（唐宝历年间）维修灵渠时创建。明董传策有《渡万里桥去京师万里》诗。据说此桥距唐朝京师长安万里，故名万里桥。

桥历千余载，几经修缮，现所见的万里桥为1985年重建。桥面平直，上建四角八柱亭，单檐歇山顶，翘角，混凝土仿木结构，覆盖绿色琉璃瓦，天棚彩绘飘海图。桥全长15.2米，桥面长7.45米，宽6米，距离水面4.55米,跨径6米。桥面两侧立条石护栏，桥亭上方悬挂有著名作家魏巍书题的“万里桥”三个大字。为自治区重点文物保护单位。

有哪些令人发指的案件？

回顾辽宁超级杀人狂：1人在11年里杀害43人，强奸10人引子

很多童年不幸福的孩子，往往心里都有过多过少的创伤。这些创伤能够伴随孩子一生，有的甚至能让孩子心理变态，成长为危害社会的人。

本文的主人公王强就有一个不幸的原生态家庭可以，说他的家庭在很大程度上影响了他的成长轨迹，毁灭了他的一生。

不幸的童年

王强出生于70年代中期，辽宁人。他的父母经常争吵、打架，在王强几岁的时候两人离了婚。王强跟着父亲生活，经常饱一顿饥一顿。

王强的父亲不学无术，喜欢赌博。有一天在赌局中跟人发生冲突，将对方打成重伤，入狱十几年。王强又跟着母亲在一块生活。

可是母亲也没有多少母爱给他，因为她很快就再婚了，有了自己的家庭。王强过着寄人篱下的生活，心里非常渴望别人的爱。

9岁的时候他受不了继父的冷言冷语，离家出走开始了流浪生活。

在流浪途中，常常有一些大小孩或大人欺负他，在现实中王强发现只有自己强大才能有自保的能力。所以一发生冲突，王强就习惯性用暴力来解决问题。就这样磕磕碰碰度过了几年流浪生活。

误入歧途

有一天王强正在大街上乞讨的时候，有一个中年男人来到他跟前，看他可怜给了他一点吃的。等王强吃完没有那么戒备了，中年人开始问他的基本情况。

得知他父母离异，是离开母亲和继父的家自己离家出走的。中年人说自己是干偷窃营生，问王强愿不愿意跟着自己干。

年幼的孩子哪里懂什么险恶，只知道这个人给了自己吃的，看着还不错，马上就答应了。别看王强才小学文化，学起东西来领悟得非常快，很快就出师开始“营业”了。

刚开始还是小偷小摸，偷窃数额也并不大。到后来尝到了偷窃来钱快的甜头，王强开始干大“买卖”了。1991年王强刚满16岁的时候，终于被当场抓获，劳教两年。

开始疯狂作案

劳教结束被放出来的时候，王强并没有改过自新、重新做人，而是重操旧业。他觉得偷窃来钱有点慢，于是找到了以前一块偷窃的小伙伴，成立了一个抢劫集团。

没几天的功夫，王强的抢劫集团就在村口小胡同里堵住了一个过路的男人，将男人打晕后抢走了对方身上的两万块钱。

第一次作案就收获颇丰，王强一行人“士气大振”，更有干劲了。他们一次次作案，足迹遍布开原、铁岭甚至北京。

后来有一次因为分配不均，集团内部发生内讧，王强被同伴背叛被抓，又被判劳教三年。再次被放出来的时候，王强学乖了，只有自己才不会背叛自己，于是决定单干。

释放的第一天，王强从沈阳南运河边路过，看到一个单身的女青年，毫不犹豫强奸了她。

从1998年到2003年间，王强单枪匹马杀害了45个人，强奸女性10人，抢得财物约3万元。由于屡次得手，王强渐渐自我膨胀。他甚至觉得这样作案而不被抓获，警方被耍得团团转的样子让自己很有成就感。

被检举落网

由于作案频繁，影响恶劣，警方根据现场发现的毛发等物，进行DNA比对，发现所有的案件系一人所为。

于是投入大量精力追踪王强，不过由于王强作案这么多年，反侦察能力非常强，经常都是差一步就抓住了他。

后来警方在审讯新来的一个犯人时，该犯人提供了一个线索。警方根据线索在王强老家蹲守，终于在他回去看望母亲的时候将他抓获。

王强对自己多年来的所作所为供认不讳，后被判死刑。

后记

幸福总是相似，不幸却各有不同。孩子的成长离不开一个有正能量的、三观正的家庭。王强不幸的家庭要对他的成长之路负主要责任。

佛山哪里好玩呢？

一一佛山旅游10个必去的地方

1、西樵山

狮艺表演登山红色旅游5A景区国家风景名胜区国家森林公园国家地质公园

西樵山是广东四大名山之一，自然风光美仑美奂，山上七十二峰峰峰皆奇，四十二洞洞洞皆幽，36个岩洞，232眼清泉，28处飞瀑，更有湖、瀑、泉、涧、岩、壁、潭、台点缀其间。从2001年的五一开始，每年五一、十一期间都会举办让游客叹为观止的“南北狮王争霸赛”活动，国庆假期来岭南名山西樵山，可以观看狮艺、武术、杂技等文艺表演，还有广府美食展、狮头彩绘、醒狮沙画等活动。西樵山又是国家森林公园，海拔346米，是佛山爬山的好地方。金秋十月，秋高气爽，此时正是登山秋游好时节，还可以来这里观云海、看日出。西樵山还有西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑等红色旅游景点，国庆节爱国主义情怀高涨，是佛山红色旅游好去处。【 详细>>】

地址：广东省佛山市南海区校前路与碧桂街交叉口西南50米

2、皂幕山

登山4A景区

皂幕山主峰海拔804.5米，是佛山最高峰，山势险峻，山脉接连起伏，景色迷人，有佛山第一峰的美誉。这里修建有通往山顶的登山台阶，共有6666级，登上山顶，可饱览群山，感受“一览众山小”的气度和胸怀，可看得到难得一见低纬度低海拔的云海奇观。这里每年都吸引了很多登山爱好者，他们有的还会在这里搭帐篷看星星、看日出。金秋十月，国庆节正是登山的最佳季节，皂幕山是佛山国庆登山最佳去处。除了登山外，还可以来这里滑翔，这里建有国家级滑翔伞运动基地。小编推荐佛山十一金秋登山好去处：西樵山、南丹山、三山森林公园、南海湾森林生态园、九道山、泰康山、云勇森林公园等等。【 详细>>】

地址：广东省佛山市高明区杨和镇

3、长鹿旅游休博园

主题乐园家庭游亲子游5A景区

长鹿旅游休博园是一个以岭南历史文化、顺德水乡风情、农家生活情趣为特色，集吃、住、玩、赏、娱、购于一体的综合性景区，要由长鹿度假村、长鹿尖叫岛、童话动物王国、还是世界主题公园、军事主题公园、农家乐主题公园以及湿地主题公园七大主题园区组成，各具特色，精彩纷呈，是广东十大国庆旅游热门主题乐园。尤其是长鹿尖叫岛是一家高科技的机动游乐主题公园，荟萃上百种世界巅峰游乐项目。童话动物王国有独具匠心的动物城堡，各种各样的动物，百鸟天堂、狮虎山、长颈鹿国王之家、海洋馆、非洲大草原等。在农家乐主题公园可以亲身体验农耕乐趣的农家菜园、禾田；酿酒坊、豆腐坊、陶乐居等农家特色项目。长鹿旅游休博园也是佛山国庆家庭游、亲子游好地方。【 详细>>】

地址：广东省佛山市顺德区建设东路8号

4、南海影视城

国庆嘉年华4A景区

南海影视城拥有天朝皇宫、江南水乡、港澳街区、机动乐园、古马战场、动画乐园等旅游设施，是集影视拍摄、休闲旅游、户外拓展、婚纱拍摄、品牌展示等功能的综合性旅游区。每年十一国庆节期间，南海影视城都会举办一系列的活动，如南海影视城国庆嘉年华活动，包括功夫表演秀、向祖国表白、美食嘉年华、机动游戏汇等活动，让游客过一个好吃、好看、好玩的国庆黄金周假期。小编温馨提示：每年南海影视城国庆嘉年华活动内容不同，具体以景区公布为准。【 详细>>】

地址：广东省佛山市南海区狮山镇影视大道

5、盈香生态园

四季花海濑粉节采摘4A景区

盈香生态园涵盖百亩花海、九寨水城、凌云飞渡玻璃桥、机动游乐园、野炊烧烤场等。每逢金秋十月，园内长廊环绕、潺潺流水，果园花香四溢，珍奇甜美的瓜果蔬菜四季飘香，果实累累挂枝头，此时正是高明濑粉飘香、采摘瓜果的季节。盈香生态园从2006年开始每年十一都会举办万人濑粉节，已经成为固定节庆活动和市民游客心中的知名“网红”。景区内还有近百亩的四季花海景区，四季轮转，不变的是田园里那缤纷多姿的花海，入园就感受到花海带来的愉悦体验。游客还可以游玩网红景点凌云飞渡玻璃桥，还可以体验喂养可爱的牛羊、自己动手采摘食材野炊做饭等农家体验。【 详细>>】

地址：广东省佛山市高明区荷城街道冼村

6、三水荷花世界

赏荷夜公园4A景区

三水荷花世界是集建筑、 雕塑、荷文、机动游戏、酒店、饮食于一体的荷花观赏旅游景区，园内可观赏到480个珍希的荷花品种，其中有太空培育的“太空莲”、辽宁省出土的 “古代莲”等珍稀品种，数十个睡莲品种，包括从台湾引进的四季花开的既可观赏又可食用，同时更有较高的药用价值的香睡莲品种，以及各种罕有的水生植物。5-10月为观赏荷花最佳时间，十一也是三水荷花时间荷花花期，不过荷花满塘盛景已接近尾声，但景冬荷品种尚含苞欲放，与凋谢的夏荷相互映衬，别有一番秋韵。十一期间，还可以去体育罩鱼、挖莲藕、捉泥鳅等农耕乐活动。每年中秋至国庆，三水荷花世界星光夜公园还会开放陆公园夜场，网红水幕光影秀、梦幻时光隧道、激光狂欢等。【 详细>>】

地址：广东省佛山市三水区西南南丰大道

7、南风古灶

民俗旅游亲子游烧陶4A景区

南风古灶旅游区是集旅游、观光、生产、习艺、研学、购物于一体的景区，景区内汇聚了山公微雕、古作车拉坯、拍大缸、打草鞋等传统工艺精华，又集合了舞狮、武术、粤剧、剪纸等民间艺术精粹，是佛山国庆节旅游热门景点。每年十一都有相关的节庆活动，如陶瓷制作、美食节等，还有陶艺拉坯、中国书法、奇幻魔术、欢乐小丑等精彩活动。小编温馨提示：每年活动内容不同，具体以景区公布为准。这里还是亲子体验的好地方，让孩子了解石湾的陶文化，了解陶的生产过程，还可以参与玩陶、烧陶。【 详细>>】

地址：广东省佛山市禅城区石湾镇

8、逢简水乡

岭南水乡民俗文化节3A景区

逢简水乡堪称岭南水乡一绝，即便与闻名遐迩的江南水乡相比也不遑多让，有“广东周庄之称”。逢简水乡水光接天，碧波荡漾，曲折迂回有不尽之感觉。自然环境和谐，岭南古村格局犹存。古树遍布，石板古道纵横。绿树成荫、鸟语花香，一派诗情画意。拥有丰富的水乡特色的逢简村，每年十一长假期间，都会举办一年一度的“顺德水乡民俗文化节”，顺德水乡民俗文化节从端午龙舟会，持续到年底，涵盖端午、国庆节，除传统的彩龙巡游、五人龙舟赛外，拥有各式各样的陆上舞龙活动，成为具有岭南水乡特色和非遗民俗文化元素的民间活动，每年国庆的水乡民俗文化节都吸引了无数各地游客前来游览，体验岭南传统水乡风情。【 详细>>】

地址：广东省佛山市顺德区杏坛镇

9、西樵松塘古村

翰林文化节

松塘古村素有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉，至今已有800多年历史，更是荣获“中国历史文化名村”与“广东十大最美古村落”的殊荣。来到松塘村，你会感受到古村的美，村外岗峦环抱，村心鱼塘片片，百巷朝塘，巷巷归源；宗祠序列，庄严肃穆；书舍家塾，鳞次栉比；你会感到扑面而来的书卷气，书舍家塾，名人府第，遍布村中，神圣一统的孔圣庙，翰林明堂的功名台等历史名胜。每年国庆节都会举办一年一度的“翰林文化节”，拜孔圣庙、步青云路、过翰林门，领翰林利是、上国学讲堂、品翰林学宴。小编推荐佛山其他古村落：逢简村、长岐古村、烟桥古村、璜溪古村、大旗头古村、碧江古村等。【 详细>>】

地址：广东省佛山市南海区西樵镇下辖村

10、鹭湖森林度假区

四季花海拍照房车露营

美的鹭湖森林度假区是集爱丽丝仙境花海、房车露营、温泉度假、森林探索王国王国、鹭湖水世界、安纳希小镇、鹭湖半山温泉、白鹭湖生态保护区等于一体的综合度假区。在丽丝仙境15000平米梦幻的四季花海，向日葵、醉蝶花、马鞭草等五彩缤纷的花朵争相开放，万紫千红四季变换，园区内遍布梦幻风车、爱心岛和爱心拱桥，水晶教堂和爱情码头隔水相望，花海里各种特色的雕塑很好的点缀着这里，是赏花拍照的不二之选。十一期间，除了赏花海外，还有机动游戏、越野体验、温泉、水乐园、茶景园、生态保护区等十多个游玩项目，游客可以体验房车露营、看花海、泡温泉、玩主题乐园等。

为什么最早的中国是二里头而不是陶寺？

《最早的中国》其实是一部书的名字，这本书的作者是夏商周考古研究室主任兼二里头工作队队长、考古学家许宏，所谓最早的中国其实指的是中国五千年历史上出现的第一个广域王权国家，同时也是中国历史进入文明的开始。

众所周知，中国有大量的史书记载历史上第一个出现的朝代是夏朝，比如说《史记》，是从《五帝本纪》开始记载的，甚至比夏朝还要早几百年，但由于是文献的记载，缺乏考古证据的支持，自从20世纪初被以顾颉刚为首的古史辨派学者怀疑以来，直到现在，仍然有部分学者怀疑夏朝的存在。

自20世纪20年代以来，国外的考古学传入中国，国内开始了一系列的考古研究，由于国内文物古迹众多，所以考古学的发展突飞猛进，以考古方式发掘了数不清的遗址，对于中国的第一个朝代是不是夏朝，一直都有争议，而作为中国第一个朝代的都城，到底是二里头遗址还是陶寺遗址，其实也有过争议。

二里头遗址

认定谁才是“最早的中国”是从考古的角度来进行的，因此比较二里头与陶寺也是从考古来进行研究的，下面分别以五个角度来比较两者的区别：

一、存在的年代比较

二里头遗址位于河南省洛阳市偃师区，位于黄河以南，根据其文化特性，二里头被分为一期、二期、三期、四期，为了准确检测二里头遗址存在的时间，根据商夏周断代工程的学术课题，在1984~1991年期间先后对四期遗址中的9个样本进行了碳14测年检测，得到的数据如下：

第一期的年代为：公元前1880~前1640年

第二期的年代为：公元前1740~前1590年

第三期的年代为：公元前1610~前1555年

第四期的年代为：公元前1560~前1520年

数据来源为夏商周断代工程报告之一《新砦 二里头 二里冈文化考古年代序列的建立与完善》，整个二里头遗址的延续时间为公元前1880年~1520年，如果再对比之前的三次碳14测年数据，再除掉一些误差较大的样本，得出二里头最终的存在时间为公元前2100~前1300年左右。

二里头遗址分布区

陶寺遗址位山西省襄汾县陶寺村，位于黄河以北，陶寺遗址分为早、中、晚期，根据包括碳14测年技术在内的多种科学方法，得到陶寺遗址的绝对年代为公元前2400年~前1900年。

从绝对年代上的比较，陶封遗址的崛起时间明显比二里头遗址早了300年左右，根据夏商周断代工程的数据，认定夏朝起止时间在公元前2070年~前1600年，对比两者的存在时间，可以得出陶寺遗址在夏朝建立前300年就开始崛起了，而二里头遗址几乎与夏朝同时建立，并且贯穿了整个夏朝，直到夏朝灭亡后，还存在了300年时间。

从时间上看，陶寺遗址应当在五帝时期，而二里头遗址应当在夏朝与商朝。

陶寺遗址观象台

二、规模比较

二里头文化介于龙山文化与二里岗文化之间，主要集中分布于河南省的中西部，向北最远一直到达山西省中间，向南最远到达湖北省北部，长江流域与汉江流域一带，向东最远到达河南开封、兰考一带，向西最远到达河南商州地区，其文化分布范围最大达到了直径200公里，全国共发现二里头文化遗址有250处之多。

二里头文化核心遗址二里头遗址总占地面积约4.56平方公里，东西长约2400米，南北宽约1900米，自1959年开始发掘以来，累计发掘面积达到4万平方米，发现了大面积的宫殿建筑群和宫城城垣，其中宫殿区面积达到11万平方米。

陶寺遗址平面图

二里头遗址还发掘了纵横交错的道路遗迹、大型青铜冶铸作坊遗址1处、绿松石器制造作坊1处、制陶遗址、制骨遗址、祭祀遗址、中小型墓葬400多座，还有大量的中小型房址、水井、灰坑、陶器、石器、玉器、青铜器等文物出土。

陶寺遗址属于龙山文化类型，并且是龙山文化遗址中最大的一处遗址，主要分布于山西省南部，遗址总占地面积为3平方公里，东西长约2000米，南北宽约1500米，小于二里头遗址总面积，陶寺宫城面积给13万平方米，大于二里头遗址的宫城区。

陶寺遗址除了宫殿区之外，还出土了3万平方米的大型墓葬区1300多座，此外还有城墙、民居、宗教建筑、道路、水井、陶窑、灰坑以及半地穴式房屋，还出土了大量的陶器、石器、乐器、木器等文物。

二里头出土的铜爵

从规模上来比较，二里头既是文化，又是遗址，而陶寺则属于龙山文化下属的陶寺类型，龙山文化有很多类型，陶寺只是其中之一，文化是根据出土文物及建筑所表现出来的文化相似性把不同地域的遗址归结为同一文化，而遗址归属于文化的一种，二里头文化有方圆200公里，而陶寺遗址只有3平方公里，从这个角度来看，二里头与陶寺不是一个级别的，二里头高了陶寺一个级别。

陶寺遗址与二里头文化下属的二里头遗址相比的话，是差不多的规模，二里头遗址占地面积大于陶寺遗址，但是陶寺宫殿区占地面积大于二里头宫殿区，这就是两者之间的规模比较。

三、两个遗址特色的比较

二里头遗址有以下几个特点：

1、有最早的城市干道网。

2、有最早的中轴线布局的宫殿建筑区。

3、有最早的青铜礼器出土。

4、有最早的青铜器作坊出土。

5、有最早的绿松石作坊出土。

6、有最早使用双轮车的证据。

二里头出土的绿松石龙

陶寺遗址有以下几个特点：

1、发现了最为古老的文字。

2、发现了中国最古老的乐器鼍鼓和特磬，其中铜铃是中国最早的金属乐器。

3、发现了最早的龙图腾。

4、发现了黄河流域最大的墓葬群。

5、发现了最古老的观象台。

6、发现了世界上最早的建筑材料板瓦。

比较两个遗址的特点，你会发现：二里头遗址已经进入了青铜时代，不仅仅发现了青铜文物，还发现了制造青铜器的作坊，说明二里头人有了制作青铜器的条件与技术，二里头遗址出土的青铜器包括兵器、礼器、乐器、装饰品、工具用品等，比如饮酒用的青铜爵，还有作为武器用的戈与镞。

唯一遗憾的是二里头没有发现文字，而陶寺遗址虽然发现了青铜铃这样的小型乐器，但没有发现专业的青铜作坊，出土的青铜器也是比较小而且非常粗糙，说明陶寺刚刚进入青铜器的萌芽状态，陶寺虽然发现了文字，但只有简单的2个字而已，有人认为其中一个字是尧，但是并不确定，仍然有争议。

陶寺出土的文字

两者相同的就是都具备了城市的功能，城市都有分工明显的宫殿区、城墙区、祭祀区、居住区，从文明的角度来看，二里头遗址的文明程度高于陶寺，主要体现在出土文物的制造工艺，毕竟二里头遗址比陶寺遗址晚了几百年。

四、文化影响力的比较

二里头遗址的文化影响力是远超陶寺遗址的，这种影响力体现在文化的传播上，具备二里头特色的文物可以凭借二里头的影响力向四处扩散，而陶寺遗址做不到这一点，这种扩散不仅仅是文化的扩散，其背后就是二里头统治利用自身的政治、经济、军事、文化优势来扩散的，这很好理解，比如汉朝打败匈奴开通丝绸之路，这就是一种对外扩散，就会把汉朝的用品传播到世界各地，就能在遥远的欧洲发现汉朝的瓷器与丝绸。

陶寺出土的陶盘

举个例子，在内蒙古敖汉旗大甸子遗址夏家店下层文化墓地出土了两种不同风格的陶器，一种是以筒腹鬲和彩绘陶器为代表的本地土著文化风格的陶器，另一种是以二里头文化密切相关的陶爵、盉、鬶等风格的陶器，这里离二里头遗址中间隔了整个山西省，有数百公里的距离，为何二里头风格的陶器会到内蒙古的大甸子遗址？

要知道一个地区的文化是有当地鲜明的特色，不同地区就有不同的特色，除非是同一文化区，如果不同的文化区有同样风格的文物，那就是文化的传播，二里头遗址有着强大的统治者，可以利用自身的军事、经济、政治优势对外扩张，把二里头文化向四面八方扩张，在长江下游的马桥文化也出现了二里头风格的陶器，有爵、鬶、觚等。

陶寺遗址也有对外扩张风格的能力，比如在山东大汶口遗址能找到少数陶寺风格的陶器，还能在内蒙古东部和东北地区的后红山文化找到，并且数量还不多，地域也不及二里头更远，扩张能力明显不如二里头，说明陶寺的统治者不如二里头强势。

二里头出土的铜牌

另外，陶寺和二里头遗址同时存在了200多年，在这之后，陶寺开始衰弱了，而二里头恰恰开始强大起来，这也能说明二里头的崛起与陶寺的衰弱存在某种联系，这是从考古文化上来叛乱遗址的兴衰。

许宏在《最早的中国》一书中有这样一句话：二里头遗址是迄今为止所知中国最早的广域王权国家的都城。同时还有这样的描述：

以二里头遗址和二里头文化为代表的最早的“中国”这一文明实体，显现出东亚大陆人类发展史上史无前例的两大特质。这两大特质，可以用一点一面来概括，一点，是指其都邑中心的庞大化与复杂化，堪称“华夏第一王都”，一面，是指其大范围的文化辐射，形成中国乃至整个东亚地区最早的强势“核心文化”。

因此，从考古角度来说，二里头文化及遗址才是最早的中国，而陶寺遗址是比二里头遗址更早的龙山文化之一，或者说陶寺正处于“最早的中国”的萌芽阶段。