跨境电商营销策略论述论文,常感觉自己一无是处?

跨境电商营销策略论述论文，常感觉自己一无是处？

社交恐惧症实际上就是自卑心理驱使下的外在反映

你的问题实际上也包含了当下相当一部分人的心理问题，你的问题同时也揭示了社交恐惧症的核心问题，那就是自卑。我们知道任何心理问题，他都有潜意识层面的心理动机，那么社交恐惧症所表现出来的不敢对视，面红耳赤，局促紧张，实际上就是这种自卑心理驱使下的外在反映。

自卑并不是空穴来风，它是在原生家庭或者成长过程当中，爱不被满足，行为不会肯定，需求不被重视或者生理上的缺陷，物质上的贫乏所导致的匮乏感，缺失感，无价值感，低存在感，以及不安全感。

所以在这种心理的驱使下，我们在跟人交往的时候，头脑第一个念头就是:他们会不会攻击我，他们会不会接纳我，他们会不会批判我。所以我们时刻将自己的意识投射在别人的身上，由此带来讨好型人格。就是为了得到别人的认可接纳跟赞赏，我们会不断的改造自己，不断的取悦他人。这往往会出现在社交恐惧症的第1个阶段。

社交恐惧症的第1个阶段：讨好型人格

在讨好型人格状态下，人是非常的焦虑。因为要处理别人的情绪跟自己内心的情绪波动，生怕自己会得罪别人，生怕自己做的不够好，被别人看不起，而把自己放在非常不对等的位置上，这就是低存在感，社交恐惧症状态下的人，在社交场合往往希望能够找一个不被人发觉的场所把自己掩盖起来，也是出于这种心理。因为这样会让自己感到安全。

社交恐惧症的第2个阶段：内向型型人格

慢慢的你会发现，你讨好不了别人，也为难了自己，那这个时候就会走向第2个阶段，就会自我封闭，自绝于这个社会，表现出来的就是内向型人格。人们往往会将内向性人格的人等同于社交恐惧症，而实际上，这两者之间没有必然的联系，内向型人格的人，他即便不社交，也会安然的跟自己相处于当下，内心不会有冲突和矛盾。社交恐惧症状态下的人，他又渴望社交，希望由此得到别人的认可，又害怕社交，因为他错误的认为自己缺失这方面的能力。

基于这两种心理的冲突，让自己感到非常的痛苦，一方面害怕别人的攻击，批判跟指责，同时又害怕失去了一个良好的晋升机会，由此而变得非常的情绪化。所以当这种心理冲突达到顶点的时候，就会表现在躯体上，那么就是植物神经紊乱的症状。

社交恐惧症的躯体症状：植物神经紊乱

所谓植物神经紊乱，那是因为控制我们的心跳呼吸肠道蠕动的，这些神经它不受大脑指令的控制，我们也称之为自主神经。比如当我们在社交的时候，突然一个念头闯入头脑里面一下子就面红耳赤了，这个时候我们可能想要控制让自己不面红耳赤，不让自己心跳加速，当你越是这样做的时候，会发现情况会变得更加的严重。

所以人们错误的以为是自己的能力不足，进而去不断的提升自己的口才呀，提升自己的演讲能力啊，但是你会发现你的情况并不会因此得到好转。

自我疗愈的两个方面之一：意识回归停止照镜子

所以意识疗法自我心理疗愈体系，是从两个方面来进行自我心理干预，第1个方面那就是从当下的状态入手。当我们处在社交恐惧症状态下的时候，我们可能会泛化余光恐惧或者是对视恐惧。意识疗法认为在这种状态下，我们是将自己的意识投射在别人身上，我们总是想要通过别人看到一个完美的自己，这就好比是照镜子。这也称之为它在模式，我总想证明自己比别人优秀，我总想证明自己比别人优越，由此来获得别人的认可赞赏，这实际上也是人体的自我防御机制。

这个防御机制防御的对象是什么？就是自卑。越是自卑我们变的越是自尊，我们想要掩饰自己的缺失，你会发现当你自己因为物质的贫乏的时候，你就对钱财物质格外的敏感，你就会觉得非常的不自在。你会在头脑里因此而泛化出一系列的思维逻辑链。

当我们试图从镜子里面看到完美的自己的时候，你会发现往往会让你感到非常的失望，所以意识疗法提到要守住内心，要将你的意识从对方身上拉回来放在自己身上。这样做就能够切断头脑思维逻辑的泛化。让自己的意识回归。停止照镜子这个动作。

自我疗愈的两个方面之二：觉知自卑知耻而后勇，超越自卑变得自信

当然回归不是目的，如何让自己变得自信才是目的，在阿德勒的自卑与超越里面就提到了你，必须要知道你自卑状态下所掩饰的潜意识层面的缺失究竟是什么？是物质的匮乏，还是身体的残障，或者是其他方面的缺失，在中国传统文化里面也提到了知耻而后勇，只有当你看到了你才能够奋起直追，当你奋起直追以后你才能够超越你的自卑，那么你的心理就不会禁锢在这个地方。

所以这也是意识疗法自我疗愈的第2个地方，你要变得觉知，你要看到你潜意识下自卑所缺失的是什么。那么你就会将你的心被锁住的地方解救出来，你就会获得自由。自信将会成为你最终的奖赏。

社交恐惧症可能跟其他心理问题并发

当然社交恐惧症并不会以单一的症状存在于你的身上，当一个社交恐惧症的人也会出现抑郁或者是焦虑。那很多人可能会眉毛胡子一把抓，或者是头痛医头脚痛医脚，但是如果你不能够通过一系列的理论体系来帮助你找到心理问题的源头，你永远不可能摆脱它们的困扰，他们就如影随形，如附骨之蛆一直纠缠你。困扰你，让你活不出自我，让你感到自己一无是处，让你不断的否定自己，排斥自己，抗拒自己，改造自己。由此带来一系列心理上的冲突。

而实际上意识疗法认为你的生命是绝对自由的，只不过你通过头脑的思维将自己禁锢在记忆的深处禁锢在过去的伤痛当中难以自拔。如果你变得觉知，那么这些头脑制造的虚幻就会烟消云散，你就会发现，生命之流会在你身上重新开始流淌，不再像是一潭死水。

陈了凡：社会福利基金心理专家委员会高级顾问，认证国际催眠治疗师，国家二级心理咨询师，《了凡心疗愈》意识疗法创始人，自我心理疗愈发起人，长时间潜心研读大师的著作，用两年的时间写下了将近100万字的心理学著作，意识疗法跟森田疗法认知疗法CBT一样是心理疗愈的体系，不是头痛医头脚痛医脚的方法，唯一不同的是意识疗法它是自我心理疗愈的体系，旨在成为自己的心理疗愈师

应届海外CS女博士是应该选择继续科研还是去工业界？

科研和企业工作性质不太一样，工作感受也不同。在企业工作人事关系复杂，工作质量、工作进度和成果要接受比较严格的考核，企业如果给的待遇越高则给的压力也越大，要求你的贡献也越大；而在科研单位则单纯得多，学术上自由很多。要看你个人的性格。能读到博士已是很了不起了，相信在哪里都能干得出色。

海外英语发表文章费用？

可收纯英文论文，论文至少4000字符数，纯英文折半算取；具体版面费需审稿后通知；投稿邮箱：runkanbj@163.com

sci论文怎么提高发表率？

以我个人的经验，有以下技巧可以提高SCI论文的发表率：

1. 创新点

创新点是一篇文章最重要的部分，是一篇文章的灵魂，一个好的创新点直接决定文章的录用与发表，说到这大家可能不明白什么是创新点，用通俗的话来说，创新点就是脑洞，谁脑洞大，谁就赢了。

比如江雷院士的这篇发表在《自然》（Nature）杂志的文章：Biophysics: Water-repellent legs of water striders，通过水黾可以在水面站立以及快速行走的特性研究发现了水黾腿的超疏水结构；除此之外，江雷院士还研究过荷叶“出淤泥不染，濯清涟而不妖”的超疏水特性。江雷院士通过向自然学习，研究多种生物体表面特殊浸润性，揭示了生物体表面超疏水性的形成机理，为相关仿生界面及智能材料的设计制备提供依据，可见江雷院士的“脑洞之大”，创新点十足。

图a为水黾腿刺入水面的侧视图，图b、图c为扫描电子显微镜图像的放大结构，显示了水黾腿许多定向的细长的微刚毛结构和精细纳米凹槽结构，这些微纳米结构是水黾可以在水面站立以及快速行走的关键。

同样的，Michael Tennenbaum在自然杂志子刊《Nature Materials》发表文章

Mechanics of fire ant aggregations，研究火蚁聚合的力学性能；据传这篇文章的问世是源于一次作者清扫自家后院，发现了一堆火蚁，作者灵机一动用一盆水泼它们，发现火蚁完全不屑一顾，轻易卸去水的压力，并继续保持原来的性状，因此作者脑洞大开研究火蚁的力学性能。

图a为聚堆的火蚁。图b至图d显示，通过培养皿压缩聚堆的蚂蚁，然后是未受干扰的。图像之间的时间间隔是0.2 s。这个实验以两种方式例证了蚂蚁聚集的弹性性质: 在压缩后，聚集近似地回到原来的形状，聚集保持一个特定的形状。

2. 工作量

除了创新点之外，突出的工作量也是提高论文发表率的加分项；当这篇论文既具备优秀的创新点，又具备突出的工作量，那么它必然会有极大的概率去发SCI期刊。

比如这篇文章，作者Xiaolong Zhu发表在《Science》杂志上，文章名为：Resonant laser printing of structural colors on high-index dielectric metasurfaces，他们团队的主要设计思想为：

利用Ge（锗）中的带对带吸收技术，用基于形态学共振的方法对Ge颜色超颖表面进行了激光后处理。在脉冲激光辐照下的共振能量吸收强，局部以超短时间尺度（1ns）提升了晶格温度（超过1200K）。这形成了共振激光打印的基础，其中快速熔化可以允许表面能量驱动的形态变化以及颜色外观的相关修改。激光打印的高折射率电介质颜色表面可扩展到大面积，并为非渐变和鲜艳的颜色打印和装饰开辟了新的范例。

为了验证这一设计思想，该团队做了大量的工作。截取部分列举如下。

图中为该技术打印的蒙娜丽莎，视频为打印过程。

3. 图表美观

一副布局优雅、色彩对比度明显的图片必然会对一篇文章加分的。

比如Edwige Moyroud团队发表在《Nature》杂志的论文：Disorder in convergent floral nanostructures enhances signalling to bees，该文章的图片布局紧凑，色彩对比度极强，具有很震撼的视觉效果，在一定程度上也使文章增色不少。

4. 投稿时间

一篇文章从投稿到录用，运气占了很大的成分。因而在一个正确的时间投稿显得尤为重要，注意，以下说的不是玄学！

英国莱斯特大学的 Marcel Ausloos 等三位教授通过研究发现，期刊投稿讲究“周二-周三效应”，即选择周三投稿的论文数最多，可周二投稿的论文被接受率更高。并且在周末投稿被拒的概率最高（Day of the week effect in paper submission/acceptance/rejection to/in/by peer review journals）。

他们通过计算 2013 年 1 月 1 日至 2014 年 12 月 31 日间所有通过电子投稿方式向JSCS 杂志投稿论文的日期，结合这些稿件在同行评审阶段的接收率数据，得出了“周二-周三效应”。

图 一周内投稿数，其中周三投稿数最多

图 一周内投稿率与拒稿率，可见周二投稿被接受概率最高，周六、周日最低

5. 结论

在此列举了一些提高SCI录用率的技巧，以上纯属个人看法，相比于浩如烟海的科技文献，我所看的仅仅是沧海一粟，我所总结的技巧在一定程度上也属于小概率事件，关于这个问题见仁见智，最终还是希望能对您的问题有所帮助！

关于传统文化元宵节的论文？

浅谈元宵节风俗

摘要：正月十五日元宵节，也是一年复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。各种各样的又来传说，给人们无尽的遐想，同时也增添了元宵节的神秘色彩；丰富多彩的民间活动，反映了人们生活的寄托和希望，也为人们带来了丰厚的精神文化益处；不同地域的不同风俗，反映了各地人民物质需求、精神文化的差异，也体现了元宵节俗的多姿多彩、魅力无穷。元宵节作为中国传统节日之一，以其自身独特的方式存在着，并用它独有的文化魅力吸引着我们，启示着我们去追求创造美好光明的生活。

关键字：元宵节、风俗、由来、活动

一、元宵节的由来

元宵节又称为“上元节”，是中国的传统节日，她的由来有许多美丽的传说。 一种传说是汉文帝为纪念平吕而设；一种是明帝点灯敬佛之说；有传说是和吃元宵习俗有关的东方朔助元宵姑娘与家人团聚的故事；又有传说是天帝神鸟被猎人所射，人们为逃避天帝惩罚，户户张灯结彩、点响爆竹、燃放爆竹，做出人间起火假象成功欺瞒天帝来保护自己的生命和财产；还有传说是起源于道教的“三元说”：道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”；还在这上元节皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。种种传说都体现了人们对美好生活的向往、追求。

二、元宵节习俗

元宵节是个非常热闹的日子，庆祝的活动很多，举其重要者如下：

1．吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。关于元宵节吃元宵的来历，民间还有个有趣的传说：某个正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节吃元宵变成了一种传统。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。因“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

2．赏花灯

赏花灯是元宵节的中心活动。元宵放灯的习俗，在唐代发展成盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代的灯会是上元前后各一日，以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。宋代由三夜延长至五夜，灯彩以外还放烟火，表演各种杂耍，情景更加热闹，民族特色更强。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯烟火照耀通宵。到了清代，宫廷不再办灯会，民间的灯会日期虽缩短为五天却仍然壮观。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。不仅有悬挂观赏的花灯，有些地方还有寄托理想愿望的天灯或祈福避祸的河灯。灯象征着光明和希望，点燃灯火还有照亮前程之意。在台湾，灯还有添丁的涵义。因台语灯与丁谐音代表生男孩，因此元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望能喜得贵子。各种赏灯习俗表现了人们对美好生活的期盼和祝愿。

3．猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,始于宋朝，是元宵节派生出来的一种文字游戏。灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏，将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，已形成了一种独特的民俗文化。灯谜大多有限定的格式和奇巧的要求，猜谜语与赏灯相结合，生动活泼、妙趣横生。如：平原门下客三千（打一成语）——胜友如云；铁公鸡（打一成语）——一毛不拔；后村闺中听风声（打一字）——封……灯谜是集知识性、趣味性于一身的娱乐方式，既能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。现代猜灯谜的型态有揭诸在报刊、杂志上的，有电视转播某寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，比如可满足民众不同的需要。这也反应了现代社会中过传统节庆的多元型态，以及人们对美好生活的享受。

4．话灯联

元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，更蕴含着很深的文化内涵。在古代，元宵节时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。古往今来，留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

5．赏灯诗

历代文人墨客赞美元宵节日盛景的诗句也数不胜数，如今读来仍趣味无穷。如唐代诗人苏道味的《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。用火树银花来比喻绚丽的灯火和烟火，特指上元节富丽辉煌的灯景。在特许宽禁后，百姓们可以信步漫游灯市，尽享富丽绚烂灯火景色的欢乐喜悦，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居乐业、享受生活的初唐繁荣景象。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，也往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发对情人的爱慕之情、相思之苦。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。辛弃疾《青玉案》写道：“东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，以及对意中人的思慕。

6．舞狮子

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。狮子在狮子郎的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩绣球等高难度动作。南派狮舞表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节及其他重大活动里舞狮的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞狮子时，鞭炮声震天，也给元宵节带来热闹的气氛。这一习俗体现了民间风俗活动的喜庆热闹，和人们对美好生活的向往。

7．耍龙灯

在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，是中国古代先祖崇拜的一种神物，是中华民族的图腾和祖先。龙神奇威严，能呼风唤雨保证五谷丰登。每逢求雨祭祀就要起舞模拟龙，日久天长，这一仪式演变成一种广泛存在于中华民族的舞龙的风俗。在我国北方，龙灯前有一个绣球在前面逗引，所以龙头是可以上下灵活翻飞的；而湖北的龙头一般是一个“高龙”，体积巨大不便于运动，所以龙头与龙身只是用一条布带相连，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。耍龙灯把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海气势紧密地结合起来，从而象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情，成为中华民族极为珍贵的文化遗产。

三、元宵节各地风俗异同

我国大部分地区的元宵节最主要的活动是赏灯、吃元宵、舞狮子、耍龙灯、猜谜话诗，而一些地方元宵节还有不同的习俗。山东有到外踏青以求永葆青春的走老貌习俗，有希望驱病去灾的走百病，部分北方地区还有逐鼠、迎紫姑、祭门祭户等习俗。在这种种习俗活动中，最为有趣的要数四川的 “四偷”习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。四川开县还有“对骂”的习俗，元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时还有踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、逛庙会等传统民俗表演。 这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的居住区也年年欢庆不衰