生活中的文化常识,什么是文化啊

生活中的文化常识，什么是文化啊？

这个命题绝对很大。文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事。个人粗浅的认为文化的三层意义为：以文华之、以文化之、以文治之。

一、以文华之：将物质享受升华为精神享受，是物质生活之上被赋予的意识形态。中国餐饮的制作方法讲究煎炒烹炸，蒸闷溜炖。达到了初级效果-色香味俱佳，但是这样的菜品不能称之为有文化。于是再加上两个要素, 形成了色香味形意6大评判标准。好一个意字，顿时让菜品有了诗词的韵味，书画的意境，真正乐口乐心。

以文华之是不分阶层的。就拿酒这种液体来说。底层大众喝出的是三碗不过岗的豪迈，魁五手六六顺的亲情。文人雅客喝出的却是“明月几时有，把酒问青天”的伤感和风情。其实归根到底大家所喝的都是粮食酿造的略带刺激口感的液体而已。但有了文化属性之后，这种透明的液体却能让不同人群快速达到情感的高潮。

二、以文化之：即以文教化，说到这里，不得不佩服中国最伟大的老师-孔子先生。他所创造的儒家学说经过几千年的发展，具有极强的教化能力。明末清初，满清入关后，虽然通过暴力手段实现了剃发易服，在形式上完成了对中华汉民族的征服。但以儒家学说为代表的汉文化，以其博大精深的内涵和适用的现实意义，征服了马背打天下的满清于是满清皇帝到八旗大臣，也都开始了诗词歌赋，八股取仕。这就是典型的你以武力征服我我，我以文化教化你。

三，以文治之：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，孔老夫子以及儒家学说就担负起了以文治国的重任，历史上这样的故事很多，就不再举例了。

而对个人来讲，文化与知识无关，文化与学历无关，文化与素质有关。文化更多的是个人综合素质和修养的体现，有文化也就是具备自我管理和约束能力。作家梁晓声的四句话对文化进行了高度概括：

1.根植于内心的修养；

2.无需提醒的自觉；

3.以约束为前提的自由；

4.为别人着想的善良。

以上均属个人观点，欢迎指导斧正。

有文化可以有多可怕？

文化，查之有据，说之有理

文化，其实从不同的理解方式上来说，含义太多。有文化，可指学识高，也可指经验丰富，也可以是学历的代表，或是在曾经古朴的村落里识字的人……还有一种理解，就是平常人，在某个领域有深度见解或者专长，在日常并没有显现，在某一个特定环境下或者特定的事情上，突然展现出的与众不同。我更喜欢把这样的人，解读为有文化的人。学历高的人，不一定文化层次高，经验丰富而深藏不露似乎文化底蕴深厚，或许只是城府较深罢了。

古人讲“术业有专攻”，在职业领域中，每个人都可以通过努力来达到某种被认可的技能专业，这是应该做到的。而在非自己擅长的领域，有所钻研并有收获是极其不易的。这种文化可以是功力的对外展示，也可以是自己兴趣领域的深耕，第二种尤其能散发不同的气质，以下例举一二。

文科生，地理曾是应考科目里很难的一门学科，大部分人觉得并不实用，但现实生活中，地理却无处不在。曾经公司提案，汇报楼位排布图。多数人的发言是从感觉而来的，而某并不是设计专业出身的同事，经过对经纬度的测算，日出日落时间等方面直接推算出冬至日部分楼栋是不满足最低2小时日照的，大家叹为观止。

曾经在游览武侯祠时，某销售经理用极其丰富的历史知识，让我们对当年将帅的排布有了完全破除表面知识认知。虽然，作为销售经理是沟通表达极强的人，但他讲述的东西是正史、野史加自我分析后的论述，既于情于理，又有深度，且表达浅出，让我们犹然起敬。

人死后都去哪里了？

多天没来头条了，今天打开，看到好友邀请我回答问题：传统文化中，人死后都去哪里了？

我的回复是：人死后哪里也不去，所谓不来不去、无生无死。

生死只是:与他相关的人在观察他时，产生的一篇故事。

简单地说，生死只在与你有缘的众生处产生。与你无缘的众生处无你;与你本人来说，无生也无死。

你问：若说没死，古今历史人物去了哪里？

你又问：若说无生，全世界婴儿明明前无今有？

我用一个比喻告诉你吧！

我在头条里建了一个号，起名叫“多年生草本”，于是，在头条界有一个人诞生了……

它从那里来？业力产生的、因缘和合形成的。

某一天，我看到一篇文章，在头条里写文章有收入，这是它生的缘起。我有电脑，有手机，有时间，有思想，能写文字，这是它的因缘和合。

有的号诞生就是大腕，有的号诞生无人关注，决定它们出身的是业力。如果，终南山在头条建个号，那它出身就是显贵，而我建了个号，出生无人问津。这没什么不公，是天道（头条规则）。

它成长的故事，仅在于知道它的朋友那里、在注意到它的读者那里。

他们看它今天发了一个文章，明天发了一篇头条，知道它的人看到它的成长。但对于不相关的人来说，它无生无死，无来无去。它死的故事（离开头条界），也仅在于它的朋友，喜欢它的读者那里。

在它的朋友及喜欢它的读者那里，它演义了一段从出生到成长到死或英年早逝的人生。

至于“多年生草本”，是没有生死这一概念的，我的兴致在了，它就在，我的兴致消失了，它就消失了，它的本质是我的一个念头。

再回到最初问题上面：传统文化中，人死后都去哪里了？

真实的答案是无生无死，有许多方法可证：从中观、从唯识，从自身、从自心，切实正观。

这个需要亲证亲知的，看看佛经、读读道德经、看看别人的人修行体悟、找个名师指路解疑，不能解决你的疑问。

传统文化只是若干个故事，在故事中，有阴间、有天堂、有地狱等等许许多多的版本……

今天，呈现在我们的面前有两条路：一是相信的路，一是质疑的路。如果相信它，就按相信它的路走；如果你质疑它，就走质疑的路。

最终，两条路是平等的，无好无坏，无对无错。

它都包括些什么呢？

什么是文化，它都包括些什么呢？

何为文化？听到这个问题的第一时间小编不禁愣了愣，是啊，何为文化呢？作为在生活中常常听到的词汇之一，文化频繁的在我们耳边飞过，那你有没有想过到底什么是文化呢？文化是社会的灵魂，价值观是文化的核心。一个优秀的民族、一个发展的国家、一个代表先进生产力和广大人民根本利益的政党，必须拥有先进的文化和代表先进文化的前进方向。不如此，就不足以应对世界所提出的严峻挑战，就不可能站在历史的制高点来驾驭和领导时代潮流，也就不可能在解放和发展生产力方面有所作为，就像一只单翅的鸟不可能飞得很高、很远那样，文化对于经济、政治、社会来说，永远是一只互为依托的强有力的羽翼。

作为回应世纪挑战、解决世纪难题、创造世纪文明和促进世纪发展的先进文化，不仅具有同质性，而且具有历史性，它基本上是由民族文化、革命文化和世界文化实现交融、提炼、择漉、升华而成的。这个过程，就是变革、发展的过程，就是与时俱进的过程。在这个过程中，最需要的一种品格，就是积极地、不断地进行探求和创新。在本质上，任何先进文化都不是对前文化和他文化的简单继承和吸取，而是在综合、汰选、融汇、升华机制中所进行的一种全新的文化创造。我们对传统文化不能不加分析地被动接受和简单化地继承，而是必须施以新的探索和新的创造，认真地做到在分析中选择，在选择中继承，在继承中创新，在创新中发展。

自鸦片战争以来为什么康、梁等人的改良思想受到阻滞，孙中山主张的民主共和难以实现，而只有在“五四”新文化运动中诞生的中国共产党才能在前仆后继、艰苦卓绝的斗争中，把苦难深重的中国从胜利不断地引向新的胜利呢？就因为中国共产党人不是一味地固守传统文化，而是把合理地继承传统文化与积极地吸收域外先进文化相结合，并在此基础上根据中国的实际情况和实际需要进行了不懈的探求和创造，从而为中国的革命、建设、改革和发展铸冶了不屈的灵魂，确立了正确的导向，树立了鲜明的旗帜。

随着经济全球化的迅猛发展，各种文化的交流与碰撞日益激烈与频繁，这一方面为我们享用和利用世界优秀文化成果提供了方便，另一方面也必然会引发文化资源和文化吸引力配置的失衡，并由此而导致一些人的世界观的扭曲、变异和价值体系的解构与颠覆。在这种情况下，无论是对传统文化的继承，抑或是对域外文化的吸收，都相应地变得复杂起来，都需要运用马克思主义的立场、观点和方法予其以恰当的定位和辩证的分析，并在这个基础上探索出一条建构和发展有中国特色社会主义文化的正确道路来，实现大格局、总趋势和全方位的文化创新。

了解文化、学习文化、发展文化，这是我们身为一个华夏儿女应该做的。老祖宗用了几千年给我们留下的宝贵财富，需要我们每一个人用心、用力的继承和发展下去，并将其一代代地传下去。

非物质文化遗产有哪些？

惊艳时光的非遗技艺——漆线雕

陈年砖粉和大漆、熟桐油等原料调和，经反复舂打成为柔软而又富于韧性的泥团，俗称"漆线土"。再由手工搓成"漆线"，然后在涂有底漆的坯体上用"漆线"盘、结、绕、堆，雕出各种精致而浮凸的纹样、图形。

这种往瓷器上堆泥条，任何国家都没有办法模仿替代的工艺仅中国特有，它，就是漆线雕。2006年5月20日，该技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

自唐代彩塑兴盛以来，漆线雕便被应用于佛像装饰，俗称“妆佛”，长期以来一直作为一种特殊行业广泛流传。

漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩，中国一绝。

然而，由于该工艺制作原始、流程复杂、耗时长，至上世纪二十年代初，濒临失传。

直到上世纪八十年代，泉州漆线雕进入一个新的发展时代，并以其独特的艺术风格，赢得大家关注。过去，漆线雕大都只限于漆篮和戏剧道具上，近年来已发展到装饰在盘、瓶、炉等瓷器和玻璃器皿上。产品琳琅满目，并且不断推陈出新。

如今漆线雕唯一的非遗传承人—黄雪玉就是来自福建泉州，她从小深受雕刻文化的熏陶，与雕艺结下了不解之缘。这么多年来的努力也让黄雪玉从一个普通农家女孩成长为泉州漆线雕行业领军人物。

精致细腻，美轮美奂。

16岁从师学艺至今的黄雪玉已经在漆线雕上花费了30个年头。她已经准备用一生时间默默守护发展，一件作品从设计画图到完成至少一年，她经常往椅子一坐就坐到凌晨两三点。

一根柔韧的漆线，经其之手，能够升华出千变万化的纹饰；一份真挚的情感，经其之手，能够演绎出千丝万缕的蝶变。

漆线雕对于黄雪玉而言，既是事业，亦是作为传承匠人的不变艺术追求，荣誉的背后是无数汗水浇灌的执着与坚守。