明清时代的军事百科全书是,古代的书生要背多少书

明清时代的军事百科全书是，古代的书生要背多少书？

虽然都是学子，但跟我们现在的学生参加高考比起来，古代的书生如果参加考试的话，他们要看多少书呢？而且，读书这件事，在当时，是不是只有富人家的孩子才能读得起呢？

中国古代的社会阶级分得非常明确，几千年以来，基本是以士农工商划分。士人阶层在国内就显得非常特殊，他们的地位相当高，也有着极大的权力，也正是这些人，主导了中国历史的走向。士人在不同时期有着不一样的解释，不过士人里面大体都是读书人，在古代读书人也因此地位极高，尤其是科举制度出现之后，读书人有了更多的机会入仕做官，只要能考中，就有机会做大官，很多书生通过考试咸鱼翻身，甚至都能位列宰辅。可他们要想有这样的成就，不仅需要有极高的天赋，还要不断努力。

在古代，读书是一件成本极高的事情，古代印刷术还不够先进，普通人家根本就买不起什么书，像欧阳修这些人，在小时候为了读书都需要去别人家抄书。那么在这种环境下，一个书生要想真的成才，他们到底要读多少书呢？

虽然读书这种事情肯定是越多读越好，但古代这些书生从开始学习到最终入仕，他们也是有一些基本读物的。和现代的学生们不太一样，古代的书生不需要学特别杂的东西，很多就全看个人爱好，可基本的知识，是必须要掌握好的。科举考试的科目也是非常多，涉及不少的领域，在唐代还主考诗词歌赋这些东西，这就要求考生们要重点攻读一些主要的典籍。

古代书生从小就要接受启蒙教育，像《三字经》《千字文》之类都是基本的启蒙读物。随着孩子长大，就要开始接触基本的典籍，科举考试大部分的内容还是取材于儒家经典，因此四书五经就成为考生们必读的东西。

和现在人读书不太一样，古代是要求这些书生们精读，背得滚瓜烂熟，比如别人说四书五经里面的一句，要马上能答出是出自哪部书里面哪一个章节，前后句是什么。四书五经不仅非常深奥，一些书籍更是晦涩难懂，想要读明白都有些困难，更不用说背诵了，再加上这么多书籍，非常多的字数，要想把这些典籍背好，那是一件工程量巨大的事情。

唐代科举的科目是非常多的，主要有明经、进士、明法、明字、明算，此外还有杂文，诗赋等项目。考试所需的教材，基本是传统儒家各部经典，还会要求读《老子》。宋朝时期对于科举的内容进行了改革整理，原本唐代比较侧重的诗赋等内容被废黜，更加专注于经义，策论，书生们主要攻读的书籍也被严格规范，主要有王安石编撰的《三经新义》，还有大经类：《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》，兼经类：《论语》《孟子》。

这些无疑是宋代文人必读的书籍，宋朝的改革，让科举制度又出现了生机，而科举真正达到巅峰，还是在明清时期。明清时期取才主要以科举，科举考试也主要是考进士科，考生的教材就主要是政府编撰的《四书五经大全》。

除了这些原本的书籍之外，还有很多后人注解的作品，比如《三国志》 《尚书》之类的书籍，都有很多名人为其做注，用现代的话来说，就是做一本教材让后人能更好理解。可做注的人往往是比较多的，名家很多都喜欢做这些事情，书生们为了能更好理解这些典籍，这类的教材读物也是肯定要好好背的。

此外，还有很多名人开创了新的学说，或者把原本的学说发扬光大，他们也会留下大量的典籍，像朱熹，王阳明这类的名家，他们也都是著书立学，这些人所留下的书籍，也成为很多书生必背的东西。

显然，古代书生要想真的成功，他们肯定是要读大量的书籍，很多书籍在我们后人看来，都是非常难懂的，背诵几乎是不可能的事情，可这就是古人的常规任务。当然，这些书生们往往不用像现代人一样学那么多学科，他们走科举的道路，往往就只用背好书就可以了。

尤其是到了后期，科举制度越来越僵化，读书人很多只要死背书，往往就能考上。可这么一来，科举制度选择出来的人才，往往就没那么实用，甚至还会有很多只会背书，根本不会做官的人出现，这对国家没有那么大的帮助。可总得来说，制度对于读书人这么高的要求，也让国家能选择出不少有用的人才，很多读书人真的能靠自己的努力改变自己的命运，这也是科举制度伟大的地方。

明清时代的特征有哪些？

明清（鸦片战争前）时期是我国古代社会高度发展并开始向近代转型的重要时期。明清时期的社会历史特征主要表现为如下几个方面：

第一，专制主义中央集权进一步发展。明初废除行中书省和丞相制度，利用军事机构和特务组织加强对各级官员的监督控制，利用户口土地登记制度和基层组织机构加强对基层民众的控制。清代军机处的设立、奏折制度的施行，使皇帝得以乾纲独断，内阁沦为办理一般庶务的事务性机构。专制集权进一步加强。

第二，统一的多民族国家最终形成。明清时期经过长期的民族融合、民族交往、民族冲突，民族间的联系越来越密切，经过一系列反对国家分裂、抗击外来侵略的斗争，统一的多民族国家得到进一步的巩固和发展，形成了疆域辽阔、空前统一的局面，奠定了今天中国疆域的基础。

第三，经济有了较大发展，部分地区开始了早期工业化的进程。明清时期耕地面积空前增加，棉花等经济作物大面积种植，农产品的商品化率比以前有了很大提高。手工业分工细密化，规模扩大，商品化家庭手工业迅猛发展。新兴工商业市镇在一些地区大量涌现，全国性市场逐步形成。同时，随着从一条鞭法到摊丁入亩的赋役变革以及匠作制度的变化，超经济的人身依附关系不断松弛，自由雇佣关系在江南的一些地区已经出现。江南的早期工业化蓬勃发展。

第四，中西文化在撞击中交流。明代中期以后一批传教士随着西方殖民者来到中国，带来了西方先进的文化科学知识，大大开阔了中国人的视野，加强了中西文化交流。但由于双方文化存在很大差异，以及罗马教皇的专横，清廷在文化交流方面渐趋于保守，使中国丧失了在交流中实现进步的机遇。

第五，传统文化的批判与总结。明清之际，王夫之、黄宗羲、顾炎武等思想家对传统制度、传统思想进行了尖锐的批判。“三言二拍”等市民文学的兴起则显示了新的时代气息。乾嘉朴学风行一时，中国传统文化得到了一次全面总结，《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》等我国传统文化总结性文化巨著都完成于这一时期。

中国武术发展是从明清开始吗？

现在所说的传武，恰恰是明清禁止私藏武器所促使的发展。

古代冷兵器打仗，更重要的是甲胄兵器的质量，兵法布阵，粮草补给…现在的传武动不动就一对一，一对多，这个很明显跟古代军事作战不是一个体系。

最早的传统武术记载，是由戚继光整理的。戚继光自己打仗没有武艺吗？有的，但是他极其看不上民间私斗的这些“拳”

“堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？”

历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？

看到问题就想到了一个人。此人临死前慷慨血书，头颅被砍下后身体屹立不倒。撕开衣服，留有七个大字，围观百姓纷纷落泪，就连敌人也垂眉不语……

怹生前侍奉的皇帝骂他欺世盗名，百年后怹对手的皇帝却说怹是一代完人……怹死后朝廷“震悼罢朝”赐谥号为“忠烈”，数百年后，后朝为褒扬怹的名节追谥“忠端”。

成一代大儒，留千古名节

2012年，怹的楷书《曹远思推府文治论》，以1955万的高价在西冷印社成交。价格如此高昂不只是因为怹的书法造诣高，更是因为名声值得尊重，名节值得祭奠。

怹就是“大明孤臣黄道周”。

1644年，李自成入关，明朝灭亡，崇祯帝在景山自缢。不久，吴三桂引清兵入关在山海关一片石击败李自成，清军入主中原。朱由检虽然死了，但由前明遗官扶持明朝皇室福王朱由崧建立的南明弘光政权还在苟延残喘。

黄道周本是天启朝的进士，在万历年间因为直言进谏明神宗被连降三级，再谏再贬，后被罢官。

明崇祯年间因“袁崇焕案”，钱龙锡受牵连被处死，满朝大臣无一敢言，唯有黄道周为其辩解，结果又被用重典，降三级。黄道周苦口婆心又向崇祯进谏“亲贤臣，远小人”，并告诉崇祯帝谁是贤名之人，应该重用，结果被崇祯治了一个“滥举逞臆”之罪。之后黄道周就被削职为民！崇祯十三年江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。崇祯下令将二人抓捕入狱，以“伪学欺世”之罪重治。最后在朝廷多位大臣力谏下才改为廷杖八十，永远充军广西。

一年后崇祯想起黄道周当初说的话，便再次将黄道周官复原职。但此时的大明已经是无力回天了，黄道周见朝廷昏庸无道，皇帝多疑善变，奸佞满朝，国运已尽，便告病还乡了。（明思宗朱由检年号崇祯）

南明隆武帝时封黄道周为武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。清兵压境之际，南明小朝廷内部还在勾心斗角互相排挤。福王昏庸无道，每天只知道饮酒作乐，大选淑女。官员明目张胆的互相倾轧，非但没有实现减轻赋税的诺言，反而屡次以征军饷的名义勒索百姓钱粮，大肆贪污，中饱私囊。增加盐税，酒税等各种莫名其妙的赋税，对反对的百姓就抓捕入狱，更可气的是南明朝廷还卖官鬻爵，明码标价，只要金银交够就可获得想要的官职，当时南京的民谣讽刺道“职方贱如狗，都督满街走”！公元1645年，黄道周招募了千余名士兵，马匹十余匹，一个月粮草便出仙霞关去抗击清军。虽然书生意气，但比南明朝廷里的那些满口大义凛然的伪君子有骨气的多。三个月后被清将张天禄俘获。

期间清廷多次劝降，黄道周一臣不忠二朝，坚定不移的拒绝了清廷的招降。1646年4月20日，清军把黄道周压赴刑场，去刑场之前黄道周沐浴更衣，到刑场后跟随黄道周多年的老仆为怹大哭，黄道周对他说：“我为大义而死，况且年岁已幕，已经是高寿了，你有什么为我感到难过的呢？”到了东华门刑场上，黄道周向南方再拜，黄道周撕破外衫咬破手指，用血写下：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”

临刑前黄道周仰天长啸道：“天下岂有畏死黄道周哉？”

最后被刽子手一刀砍下头颅，身体却屹立不倒，人们从他衣服里发现七个大字

“大明孤臣黄道周”！

（清高宗爱新觉罗·弘历年号乾隆）

“不愧为一代完人”。——乾隆

“学贯古今，所至学者云集”。—《明史》

“以直节清德，见重一时”。—《四库全书》

我国古代军事思想的形成与发展经历了那几个阶段？

第一阶段：初步形成时期（夏、商、西周时期）

1,时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪,中国为奴隶社会时期

2,战争的主要特点是：兵器以木器,石器为主,作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀.只是到了商代以后才逐渐以车兵为主,作战中形成了以车兵为核心的方阵队形,产生了一些萌芽的军事思想.

3,军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段.由于当时所受外部侵略少,军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务.二是以“礼”和“刑”为治军的基础.三是迷信色彩重,形成了以天命为主的战争观.战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战.

代表作：《军政》,《军志》

第二阶段：趋向成熟时期（春秋、战国时期）

1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末,它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期

2战争特点：这一时期,战争的变化和发展比较明显,一是从战争形态来看,争霸战争,兼并战争非常激烈,频繁,大约有600多次,用兵数量也逐渐增多了,由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了,以前的战争,一战就解决问题,到后来有打几个月的甚至经年不息.二是从军事技术来看,铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高,有的国家筑了方城,长城；攻守的器械也开始增多,如云梯的使用.

3,军事思想：一是形成比较完整的战争观,如“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则,如“不战则已,战则必胜”,“知己知彼,百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争,外交斗争同时或交互进行.如晋,楚城濮之战,在一定程度上就反映了这一思想.

这一时期产生了一些有名的军事专著.被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中,就有5部产生在这个时期,其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉

代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉,〈司马法〉 〈尉缭子〉,〈六韬〉等

第三阶段：丰富发展时期（秦至五代时期）

1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶,我国经历了秦,汉,晋,隋,唐诸王朝,是封建社会发展的上升阶段.

2,战争特点：秦朝统一天下后,进入了以铁兵器为主的时代,骑兵成为战争力量的主角,出现了新的军种---舟师水军.

3,军事思想：一是战略思想趋向完善,成熟,诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模.二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书,特点是通过战例来说明问题.如〈李卫公问对〉

第四阶段：体系完善时期（宋至清前期）

1,时间：大约从公元960年到1840年,我国经历了宋元明清（前期）,这是封建社会会的后期,也是中国古代军事思想形成体系的重要时期.

2.战争特点：火器逐渐普遍使用,战争进入了冷热兵器时代

3,军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系,并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多,门类齐全,共1815种,占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强,自成体系,宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书.使散乱的中国古代军事思想,形成体系,自成一家.