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古希腊百科全书的学者,最早撰写希腊神话的游吟诗人是谁.

admin2023-12-14ng体育20 ℃0 评论

古希腊百科全书的学者,最早撰写希腊神话的游吟诗人是谁?

一、古希腊的民族认同。

希腊人认为,拥有相同的语言文字,是勒愣(普罗米修斯的孙子,公认的希腊人祖先)的后裔,供奉相同的神,就是希腊人,古希腊文明圈里,虽然希腊城邦国岛屿国遍地林立,诸神也是起源各地,但是最终被慢慢整合,形成了一个大的完整的奥利匹斯多神教崇拜。

二、希腊诗人、戏剧家们的持续传承与传播。

古希腊有一种职业是游吟诗人,他们在宴会上表演,也兼职说书人,是古老传说的记录者与传播者。诗人的作品中有很多神话素材是来自希腊各地,其中,盲诗人荷马将这些与特洛伊战争的传说编撰成诗,因为精彩,所以被其他诗人四处传唱,早期的荷马史诗有多个版本,后期由亚历山大图书馆学者们进行定稿整理。其他的诗人如品达、赫西俄德等也喜欢将神话作为题材。赫西俄德与荷马齐名,他留下了奥林匹斯的神明谱系,也是相对完整的。

后来希腊各地的祭典出现了戏剧表演这一形式,许多戏剧家也喜欢编写神话素材的戏剧,互相欣赏评点,甚至还有评奖。在典礼上人们将吟诵旧的经典,演出新的作品,希腊神话便源源补充入新血,不断发展壮大。

三、亚历山大图书馆。

据说当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”,实现“世界知识总汇”的梦想,所以历代国王甚至为此都采取过一切手段:下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只,只要发现图书,不论国籍,马上归入亚历山大图书馆。后来图书馆毁于大火。极盛时藏书50万卷。各地学者云集此地,尤其是古希腊多位历史名人担任馆长,这里曾收藏荷马的手稿,阿基米德也曾在此讲学。最后虽毁于大火,却毕竟让古希腊文明在地中海传播了几百年,对古希腊神话的保存功不可没。

四、罗马神系对希腊神话的附会。

古希腊被罗马征服后,罗马人发现他们原创的神明原本是有神无话的,他们有神的身份、亲缘关系、职能、祭祀仪式,但没有故事。罗马人便把自己的神与希腊的神联系起来,这样在丰富本民族神话的同时也便于统治希腊人。比如说罗马之父战神马尔斯原本是个植物神农神,但是因为也有战神的身份,罗马人便说马尔斯就是希腊的阿瑞斯,他护着罗马人的先祖——特洛伊后裔建立了罗马城,罗马人对希腊的征服是为祖先复仇。狄安娜被对应了希腊的月神塞勒涅和骄傲的女猎神阿尔特弥斯,所以阿尔特弥斯在后人的眼里莫名其妙多了个月神的身份,还变得温柔多情起来。罗马原本的月神之一朱诺,因为是神后,被当成赫拉看待,月神这个身份就淡化了,朱诺是密涅瓦的亲生母亲,但是希腊神话里赫拉是雅典娜的继母,这里只能含混着。意大利人最早的月神的密涅瓦被当成雅典娜,从手工神变成了智慧神,还多了个守城女神的身份,那是从特洛伊的雅典娜护城神像上得到的新神职,密涅斯作为月神的职能也淡化了。至于阿波罗,罗马人本没有医神,为了几次瘟疫早早的把他和他的儿子引入罗马,所以阿波罗还能保留自己原本的名字。朱庇特原本的妻子就是朱诺一个女神,和宙斯混合后也开始乱套了。

罗马人引入大量希腊神话,也模仿着编写了本民族的神话,他们对希腊神话进行了破坏性继承,所以许多希腊神话得以保存,但是被掺了许多水分。

五、罗马帝国早期与拜占庭帝国的记录。

罗马帝国初期,希腊本土作为罗马行省呈现半自治状态,希腊人基本还是保留着本民族的神明信仰。学者继续讲述着本民族的神话。如一世纪的伪阿波罗多洛斯,他的书里的故事来自公园前四世纪的斐瑞库得斯,斐瑞库得斯那本佚失的作品相传是当时的古希腊的神话资料库,语言简练平实,故事收录丰富,立场客观。从遗留下来的片段看,伪阿波罗多罗斯的《书库》和那本书的行文非常相似。《书库》有一大半保留下来。缺失的那一小部分近年来被发现有梗概节本藏在一个古老的图书馆里。大概是因为作者是个希腊人,作品素材又来自希腊人的著作,这本书中没有罗马人的改编,保留了比较纯正的希腊血统,同样堪称希腊人的神话资料库。

罗马时代,一些学者去希腊当地旅行后,会记录一下当地的风土人情,如泡塞尼阿斯的《地理志》里有很多希腊传说,和其他的记录互为映照。

罗马帝国分裂后,拜占庭帝国(东罗马帝国)后期领土严重缩水,最后剩下了原本是希腊领土的那一部分,这块地方也一直是拜占庭帝国的核心,这时的拜占庭已经成为了实质上的希腊人国家。说希腊语,自认希腊人,讲希腊传承。拜占庭帝国的学者一直在对前人的作品进行整理和研究注解,同样留下了许多神话的残篇。诺努斯等拜占庭的希腊诗人的写下了《狄奥尼西卡》等作品。《狄奥尼西卡》里有很多希腊民间流传的古希腊故事,另外《苏达辞书》里也有很多神话记录,期待早日见到中译本。

希腊的密教(俄耳甫斯诗教,与奥林匹斯多神教有很多不同)继续在民间拥有很多的教徒,保留下许多希腊密教的宗教故事。

六、文艺复兴后。

拜占庭帝国持续了一千多年,灭亡的时候,很多贵族携带大量珍贵文物和典籍逃到欧洲诸国,让欧洲人重新认识了希腊文化和罗马文化,古希腊与古罗马文明,引发了文艺复兴。这些文物上所附着的古希腊与古罗马的神话故事也作为文艺作品重新广泛流传。

后期转述作品因为立场不同,作品也呈现不同的倾向。如意大利的薄伽丘《名媛传》部分故事一看就是受拜占庭希腊人的影响很深。德国学者施瓦布的《希腊罗马神话》在国内很有名,因为德国人的神圣罗马帝国情结,在讲述的时候保留着大段罗马神话,讲希腊故事的时候也大篇幅转述古罗马的奥维德在《变形记》里的描写。法国上层自认是罗马帝国的法统继承者,所以转述古典神话会偏罗马神话。俄罗斯人有第三罗马帝国情结,俄罗斯的尼库恩讲神话也是希腊神话罗马神话一块讲,好在他会给明出处,不至混淆。同是十九世纪德国人的洛泼莱先去希腊当地学术采风后写书,他的作品《希腊神话全集》就是纯正的希腊传说,和现代希腊的斯蒂芬尼德斯被列入希腊学校的那套书内容可以对的上。

七、近年来的一些考古发现与阿拉伯人翻译的古希腊文著的重新引入。

这方面目前争论很大,不详述了。

其实说得很简略,先到这吧。

古希腊最早的教育思想家代表是?

古希腊时期诞生了众多辉煌的思想成就,其主要代表为古希腊三哲。

一、苏格拉底的教育思想:

1. 人物简介:苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家。其辉煌的教育思想成就主要包含于他的哲学思辨内容当中。与柏拉图,亚里士多德并称为古希腊三哲。也被誉为西方教育史上具有长远影响的第一位教育家。

2. 主要教育思想:

①.教育目的:培养治国的人才

②.教育任务:解决的探究伦理、道德问题。教育的首要任务是培养道德。

③.注重美德的培养,认为美德即知识

④.教育方法:产婆术(讥讽,助产术,归纳,定义)

⑤.教育内容:第一次将几何、天文、算数列为学习的科目。

二、柏拉图的教育教育思想:

1.人物简介:柏拉图是古希腊伟大的哲学家,也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。主要代表所为《理想国》。

2. 主要教育思想:

①教育目的:培养哲学家兼政治家,即哲学王

②学习即回忆:学习的知识内容是先天存在与脑海中的,学习知识只是回忆。

③教育内容:将算数、几何、天文、音乐(四艺)列入教学科目。

④重视学前教育,提出“寓学习与游戏”。

三、亚里士多德的教育思想:

1.人物简介:亚里士多德是古希腊最渊博的百科全书式的学者。早期曾在雄辩术学校学习,之后转入柏拉图的学园,被誉为“学园的精英”。在思想上继承和发扬了的部分苏格拉底和柏拉图思想。代表著作为《论政治》《论灵魂》。其中,其主要的教育学思想集中于《论政治》。《论灵魂》是世界上第一部心理学著作。

2.主要教育思想:

①教育目的:提倡理性教育,认为理性即追求美德。

②提倡对儿童进行全面发展的教育,认为教育应当进行分阶段的教育。

③文雅教育:也称“自由教育”“文法教育”“通识教育”,是终生教育的思想渊源。

④首次提出“教育遵循自然”,并将教育内容分为“体育”“德育”“智育”。

提出智统学者是谁?

古希腊哲学家苏格拉底最先提出。

统一理论是人类很早就存在的一种世界观。从现有资料看,在中国上古时期,就有着万物统一的理论,《易经》中的天人合一思想,就是典型的统一论。其后的诸子百家。以及对中国古代思想形成深远影响的儒道释三大派,都有着《易经》天人合一思想的理论基础,也形成了中华文明的独特特色。

在西方世界中,无论是埃及文明、两河文明、希腊神话,还是基督文明,都体现着世界万物统一的思想,从柏拉图到康德到马克思,也都在辩证之中,论证着万物统一的理论。

人类的发展,离不开人类的统一进步,和谐与统一是人类追求的理想社会境界。

为什么说托勒密是希腊古典天文学的集大成者?

克劳迪亚斯·托勒密

克劳迪亚斯托勒密大约于公元90年出生在希腊。同当时许多伟大的学者一样.他也来到亚历山大求学。托勒密同斯特雷波一道为地理学和绘制学的研究奠定了基础。托勒密在天文学、光学和音乐方面也颇有造诣。

斯特雷渡对地理学的兴趣主要侧重于实用方面——如何将世界展示在地图上。托勒密的研究角度更为科学和理论化。他想了解整个世界——不仅仅是人类可以居住的地方,他还想知道地球是怎样同茫茫宇宙相联系的。

同绝大多数学者一样.托勒密认为世界是球体,并提出以下几点理由:

1、如果地球是扁平的,那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。

2、我们向北行进,越靠近北极,南部天空越来越多的星星便看不见了,同时却又出现了许多新的星星。

3、每当我们从海洋朝山的方向航行时,我们会觉得山体在不断地升出海面;而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时,却看到山体不断地陷入海面。

在托勒密时代,地理学家已经把喜恰帕斯画的南北走向的线叫做经线,把与赤道平行的线叫做纬线。

同喜恰帕斯一样,托勒密也把地球分成360度。他还将每一度分成60分,每一分分成60秒。他发展了弦的体系,通过将其展现在平面上,让人们对分和秒有更加直观的概念。托勒密的这一体系使地图绘制者能够精确地确定物体在地球上的位置,并沿用至今。

托勒密知道,通过从太阳、星星那里得来的测量数据,地球上的每个地方都能被精确地测得方位。他描绘了两件用来测量角度的工具。

被用来观测星星的角度的仪器叫星盘(也叫星测仪)。它是一块圆形的铜板或木板分割成若干角度,中心有一根可以转动的指针。当指针指向一颗星星时,它的投影会在表盘上读出星星的照射角度。托勒密还说,为了保证盘面的水平,星盘应放置在一个三角台座或基座上。

托勒密描述的第二个仪器是成角日晷仪。它是由一块方形的石头或木块,边上插一根立柱制成。它被用来测量太阳每天的高度,而不是每小时的高度。如果我们把这个仪器放置在某一固定位置,并且坚持一年中每天都对太阳高度进行记录,那么我们就能够准确地判断出这个地方的方位。

古希腊百科全书的学者,最早撰写希腊神话的游吟诗人是谁.

在《地理学》的前言中,托勒密将地图绘制分成两种。地区图编制着眼于小区域地图的绘制,例如村庄、城镇、农场、河流以及街道。地理学意义上的绘图更加关注大范围的地表现象,例如山脉、大江、大湖以及大城市。绘制这样的地图,需要借助天文学以及数学方面的知识,从而达到准确无误。

托勒密非常清楚,将球状的地球表面画到一张扁平的地图上意味着许多误差和扭曲,因此他创立了将球体图形投射到平面上的技术。这一技术需要极大的耐心以及数学方面的知识。

在《地理学》一书中,托勒密将整个世界画在27张地图上。其中欧洲画了10张,亚洲画了12张,非洲画了4张。托勒密画每张地图时,总是将地图正上方定为正北,这便是我们现在上北下南、左西右东的由来。在这本书的最后,托勒密列出了地图上所有的地名以及它们的经度和纬度。他的著作为以后地图集的制作提供了典范,并且一直沿用了近2000年。

托勒密为科学绘制地图奠定了基础,然而直到许多年后,他在这方面所做的努力和成绩才得到后人的承认和进一步的发展。

古罗马最杰出的科学家是谁?

阿基米德(公元前287年—公元前212年),古希腊哲学家、数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚,据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋抽水机。后来阿基米德成为兼数学家与力学家的伟大学者,并且享有“力学之父”的美称。阿基米德流传于世的数学著作有10余种,多为希腊文手稿。

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