啊朱，啊紫，马夫人，冯宝宝，秦红棉，白刀凤
83版《射雕英雄传》的结局是大汗被郭靖气到咳嗽,休息之后,发现自己的寿命犹如蜡烛一般快燃烧完,油尽灯枯。而郭靖和黄蓉则双宿双飞,郭靖怀疑自己学了武功没有什么用,而黄蓉表示要回到桃花岛,就没有刀光剑影了。镜头也定格在了他们策马离去的画面。
第一式
亢龙有悔
一版本亢龙有悔是最后一招
参考爱问知识人
人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强走腰俞腰阳关命门悬枢脊中中枢筋缩至阳灵台神道身柱陶道大椎哑门风府脑户强间后顶百会前顶顖会上星神庭素髎水沟兑端龈交.走手太阴肺经至中府云门天府侠白尺泽孔最列缺经渠至掌心.
第二式
飞龙在天
气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
第三式
见龙在田
提气凝神,运气与手少阳三焦经行 关冲液门中渚阳池外关支沟会宗三阳络四渎天井清冷渊消泺臑会肩髎天髎天牖翳风瘛脉颅息角孙耳门耳和髎丝竹空.返任脉停于掌心.
第四式
鸿渐于陆
气走浮郄委阳委中附分魄户膏肓神堂譩譆膈关魂门阳纲意舍胃仓肓门志室胞肓秩边合阳承筋承山.气凝会阴.
第五式
潜龙勿用
气自丹田至 大敦行间太冲中封蠡沟中都膝关曲泉阴包足五里阴廉急脉章门期门会于清冷渊.
第六式
突如其来
真气通瞳子髎听会上关颔厌悬颅悬厘曲鬓率谷天冲浮白头窍阴完骨本神阳白头临泣气凝双掌.
第七式
利涉大川
气通飞扬跗阳昆仑仆参申脉金门京骨束骨足通骨至阴气凝膻中.
第八式
震惊百里
气自丹田上行至 承泣四白巨髎地仓大迎颊车下关头维人迎水突凝气双掌.
第九式
或跃在渊
提气凝神,运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴 提气会阴.
第十式
双龙取水
气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷脉阴维脉,行照海交信睛明筑宾冲门府舍大横腹哀期门天突廉泉内关气凝百会.
第十一式
鱼跃于渊
气通 天池天泉曲泽横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门步廊神封灵墟神藏彧中俞府气凝掌心.
第十二式
时乘六龙
气走 气海俞大肠俞关元俞小肠俞膀胱俞中膂俞白环俞上髎次髎中髎下髎会阳承扶殷门凝气双掌.
第十三式
密云不雨
气行睛明攒竹眉冲曲差五处承光通天络却玉枕天柱大杼风门肺俞厥阴俞心俞督俞膈俞肝俞胆俞脾俞胃俞三焦俞肾俞凝气于掌.
第十四式
损则有孚
气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海玉堂上脘至清冷渊 逆行至带脉.凝与手掌少府少冲
第十五式
龙战于野
真气通五枢维道足临泣中封中都凝气二间商阳.
第十六式
履霜冰至
气走任脉,行 会阴曲骨中极关元石门气海阴交神阙水分下脘建里中脘上脘巨阙鸠尾中庭膻中
玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉承浆.上行至手少阴心经走 极泉青灵少海灵道通里阴郄,凝于手掌神门穴.
第十七式
羝羊触蕃
气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中,分注任脉督脉脉带冲脉阳跷脉阴跷脉阳维脉阴维脉八脉.凝与手掌之少府劳宫大陵.
第十八式
神龙摆尾
气走冲脉,经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.
其实一阳指并非是二流武功，只是段氏后人没有练到家罢了，一阳指和六脉神剑都是大理段氏祖传武学。一阳指段氏俗家弟子都可学习，但是六脉神剑一直存放在天龙寺内，由枯荣大师亲自掌管，就连保定帝段正明，都不知道六脉神剑是否真实存在，可见段氏子弟对祖传武学的管理严格，六脉神剑虽然在江湖上没有名气，但是一阳指名气却非常大。
一阳指修炼起来比较容易，没有六脉神剑那么高的门槛，但是练至大成也绝非易事。像段正明和天龙寺众位高僧，不过才练至四品境界，段延庆一阳指功力高于段正明，也决计不过三品境界，天龙寺枯荣大师也不过二品境界，因为枯荣大师曾说，一阳指决计练不到一品境界。可见段氏子弟都没有把一阳指练至大成，所以说在天龙中，一阳指这门武功并没有大放异彩，然而在天龙中有萧峰加持，降龙十八掌的威力达到了前所未有，可以说这门武功和萧峰之间是相互成就的。
再则段氏子弟虽然众多，但是只有段正淳长期游历于江湖，然而段正淳一阳指功力很低，连隔空点穴都不曾学会，段正明是大理皇帝，多年来不曾出过皇宫，天龙寺众位高僧常年诵经理佛，从未踏足凡尘。所以说江湖中人见识的一阳指，不过是段正淳这样的功力，根本没有见识真正一阳指的威力，要知道段正淳出手对付慕容复时，王语嫣生怕慕容复轻敌，可见在王语嫣心目中，一阳指还是很厉害的。
慕容复若不及时回救，虽能打死段誉，自己却非身受重伤不可。他立即收回右掌，挡向段正淳拍来的双掌，左掌在背后画个圆圈，化解南海鳄神的来势。三人掌力相互激荡，各自心中一凛，均觉对方武功颇为了得。段正淳急于解救爱子，右手食指一招“一阳指”点出，招数正大，内力雄浑。王语嫣叫道：“表哥小心，这是大理段氏一阳指，不可轻敌。”新修版《天龙八部·第四十一回》
很多读者认为一阳指是二流武功的原因，无非是萧峰说过的一句话而已，萧峰曾说一阳指也不过如此，只是一门高明的点穴手法。很显然在萧峰心目中，段正淳的一阳指功力根本不足为惧，萧峰看段延庆和段正淳相斗，两人都没有使出六脉神剑，所以才会如此贬低一阳指。大理段氏向来很少与中原武林来往，所以江湖中人并没有见识过一阳指的威力，再加上萧峰如此贬低一阳指，所以才会有一阳指是二流功夫的误解。
但是到了射雕中，南帝一灯大师已将一阳指练至大成，后期学得九阴真经后，大师的一阳指功力更上一层楼了。但是要注意的是，一灯大师并不会六脉神剑，从这里我们就可以推敲出，段誉之后，段氏子弟没有一人能练成六脉神剑了。我们都知道练习六脉神剑，需要有深厚内力为辅助，若是内力达不到标准，是不能将内力化为无形剑气的，就算天龙寺众位高僧内力深厚，也只能练习其中一脉，很显然他们的内力是练习不了大成版的六脉神剑的。
段誉偶然间学得北冥神功，依靠北冥神功获得一身强悍的内力，后来又吸收鸠摩智全身内力，才让六脉神剑收放自如。虽然北冥神功好处多多，但是段誉生性仁慈，认为吸取他人内力为己用，有伤天和，所以从来不主动施展此功，也不会将这门功法传于后世。再加上段誉和木婉清被困万劫谷石屋时，身中阴阳和合散之毒，全身燥热异常，北冥神功和凌波微步的秘籍，也在此间被撕得粉碎，秘籍的损毁也是这两门武功失传的重要原因。
既然段氏后人没有北冥神功加持，是绝技练不成六脉神剑的，但是一阳指论功力远不及六脉神剑，为避免段氏祖传武功失传，段誉不得不改良六脉神剑的修炼方式，也就是说把六脉神剑以一阳指的方式展现出来，本来天龙寺五本修炼六脉神剑时，就是以一阳指为基础，所以把六脉神剑合并在一阳指中，对段誉来说也是非常容易的，毕竟他的内力要远高于天龙五本。
一阳指经过改良之后，以六脉神剑的运行方式，要比原来的威力更大，毕竟六脉神剑的威力要远胜于一阳指。后来一灯大师继承祖父段誉的武功，才会让一阳指大放异彩，段智兴凭借一阳指绝技成为华山五绝。一阳指神功也成为欧阳锋的克星，为防止九阴真经落入欧阳锋之手，王重阳以先天功交换一阳指，在临死之前给了欧阳锋重创，可见一阳指神功在倚天中的地位，再则一阳指还可以治疗重伤，黄蓉身中铁掌命在旦夕，若不是一灯大师损耗五年内力救治，黄蓉也会命丧黄泉，可见在射雕时期，一阳指不仅具有攻击力，还有疗伤功效。
单论降龙十八掌功力而言，洪七公是远不如萧峰的，萧峰的降龙掌可以配合擒龙功使用，其威力远胜于洪七公的降龙掌。这样一来，降龙十八掌的威力在降低，一阳指的威力在增加，在天龙中一阳指远不如降龙掌，但是射雕时期增强版的一阳指就可以媲美降龙十八掌了。
珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！
作为丐帮的传世绝学之一，其修习者无论是“天龙时代”的乔峰，还是“射雕时代”的洪七、郭靖，“降龙掌”定然是一脉相承的。而在新修版《天龙八部》中将乔峰的“降龙掌”定义为“降龙二十八掌”，则是为了恢复与“射雕三部曲”的关联。新修版中乔峰的“降龙掌”由十八掌变为二十八掌之因由于“射雕三部曲”的创作时间在前，而《天龙八部》的创作时间在后，金老在创作上即使对于同一门武功的描写，难免也会添加一些新的想法，这就造成了前后不一的一些情节出现，到修订时才被修正过来。比如《天龙八部》中出现的大理段氏武学“一阳指”，在连载版的《射雕英雄传》里就是王重阳的武功，后来为了与《天龙》中创作的“六脉神剑”相关联，才在修订时将一灯大师所练的“先天功”改为“一阳指”。
“降龙十八掌”这门武功，在《天龙》中也曾经与《射雕》有过不同。“降龙十八掌”最开始在《射雕》中被定义为“至刚至阳”的掌法，比如在描写“降龙掌”与至柔的“空明拳”的对比时，就曾说那降龙十八掌却是武学中至刚至坚的拳术，古语有云：柔能克刚，但也须视‘柔’的功力是否胜‘刚’而定，以洪七公的修为，纵然周伯通以至柔之术对敌，却也未必能胜。不过到了《天龙》中，却有说“降龙掌”既非至刚，又非至柔，兼具儒家与道家的两门哲理。有鉴于此，金老在修订时，也在《射雕》中调整了“降龙掌”的属性，比如出现了“刚劲柔劲混而为一”、“至刚之中生出至柔”的说法。
不过这还不是最关键的，“降龙掌”在《天龙》与《射雕》之间的关联，最大的改变来自于新修版《天龙》中，将原来的“降龙十八掌”改成了“降龙二十八掌”。
这是因为“降龙掌”作为丐帮的传世武学，在洪七公之前，都是和“打狗棒法”一样只传帮主，在帮主交接之时，由前任帮主亲自传与继任帮主，帮中弟子能够学到“降龙掌”的，除非是像乔峰一样，早早被前任帮主定为继任者的，才有资格练此绝学。然而，乔峰在世时，由于“杏子林事件”事出突然他便辞去了帮主一位，并没内定继任者和传功这事，后来他在雁门关外突然离世，这实际上就造成了乔峰任职帮主的时候，至始至终并没有完成传功的重任。那么后世之中的帮主洪七，他又怎么能会“降龙十八掌”和“打狗棒法”呢？
也是有鉴于此，金老在新修版中重新修改了乔峰的设定，将乔峰的“降龙掌”由原来的十八掌改成了二十八掌，并写他在离世之前，有感于自己前景不明，但身负丐帮传功重任，为了能让丐帮的两套传世武学得以继续传承，于是将“打狗棒法”和“降龙掌”都传给了他的义弟虚竹，托他日后代传回丐帮。而且在传“降龙掌”给虚竹的时候，删繁就简，将二十八掌的后十掌删去，精简成“降龙十八掌”，威力反而更胜原来的二十八掌。
后来，丐帮中出现了一个少年英才，丐帮长老尊奉乔峰的遗愿，将他送上灵鹫宫，虚竹考察之后将丐帮的两套绝学代以相传，丐帮两大传世武学得以重回传承。根据书中的描写，这少年应当就是后来的洪七公。
过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。新修版《天龙八部•第五十章》按照新修版《天龙八部》与《射雕英雄传》的设定，改良后的“降龙十八掌”威力是胜过原来的二十八掌的。不过，这一修改，却在无形之中拉低了洪七公的武学修为。
新修版的设定拉低了洪七公的武学境界在老版的《射雕英雄传》中，洪七公所学到的“降龙掌”其实是不全的，只有前十五掌，后来凭借他的聪明才智，经过自创，才补全了最后三掌，合成“降龙十八掌”。这也是他在第一次华山论剑时，并未能取得天下第一的原因。按照这个设定，洪七公能够自创三掌补全十八掌，足以证明他的武学修为，特别是武理修为是已经入境的，这是将他提升到了王重阳等能自创武学之人的武学境界。
然而根据新修版的设定，洪七所学，是由虚竹亲自传全了十八掌，洪七公也是练全了十八掌的，并无自创三掌一说。这等同于是说洪七公也只不过是纯属在修炼前人之学，只是练至最精和出众而已，这当中的修为完全够不着到自创武学的境界，无疑就是拉低了洪七公个人的武学修为了。
不过经此一改，也有精妙之处，就是在第一次华山论剑中洪七落败于王重阳，变成了是由于内功修为不足，而能与其他三绝打平，则是靠了“降龙十八掌”的外功优势，而且还被众人推崇为“天下第一”的掌法。这是金老将武学修为中的内外功修为通过“降龙十八掌”做了一次联合，完成了武学理论上的统一。而且以“降龙掌”出掌留力，使自己立于不败之地的精要，也是说明了要将“降龙十八掌”使出最强威力，必定要身负深厚内力，不然完全做不到“击敌三分，留力七分”、“有余不尽”之境。
后来洪七公将此绝学传与郭靖，郭靖能将此学发挥出极致，就是因为他修炼了《九阴真经》中最上乘的内功心法。而再后来洪七公自己的武学修为，也是得益于《九阴真经》的内功，内外双修，才达到了臻化之境。
按照新修版中的设定，能将“降龙十八掌”发出最强威力的应属郭靖，这是由于“降龙掌”的属性决定的。“降龙十八掌”之所以能称为“天下第一掌”，是因为这套外功掌法已经达到了武学的最高境界，便是阴阳互济。“降龙掌”，既非至刚，又非至柔，不是至阳也不是至阴，兼具了儒家与道家的两门哲理，乃是刚中有柔，柔中带刚的掌法，实际上就是全了“阴阳互济”之道。
这样一来，无论是天下间至刚至阳，还是至阴至柔的内功，都不能推动出最大威力的“降龙掌”。郭靖是第一个从《九阴真经》的总纲上练出最上乘的内功的，总纲言明“九阴极盛”乃是灾害，说明了武学的最高境界乃是“阴阳互济”，解决了道家武功偏重阴柔的流弊，郭靖由此成为第一个练成阴阳调和互济的最上乘内功，新修版称为“九阴神功”。后世之中达此境界的便是练就大成版“九阳神功”的张无忌，无论九阴九阳，最高境界都是阴阳互济。因此，以阴阳互济的内功推动出阴阳互济的外功，郭靖的“降龙十八掌”绝对是最强的威力，更胜乔峰的“降龙二十八掌”。
“降龙十八掌”作为丐帮的传世武学，无论是在《天龙》还是在“射雕三部曲”中，必然是一脉相承的，洪七从理论上算得上是乔峰的再传弟子。再往后，襄阳城破之时，时任丐帮帮主的耶律齐跟随郭靖殉城，但在《倚天》中，“降龙掌”并未在丐帮失去传承，根据“神雕侠侣”的后人对丐帮的关照，很大可能是郭靖黄蓉在襄阳城破之前，效仿当年乔峰，托付杨过代传丐帮两大绝学。只是后世之中丐帮人才凋零，根底较欠，最多的才练成十四掌，这便是后话了。【坚持原创，杜绝抄袭】
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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