南平跨境电商高峰论坛主题,福建新加了三个境外输入?

南平跨境电商高峰论坛主题，福建新加了三个境外输入？

福建什么时候开学啊？福建作为沿海省份，经济发达，繁荣昌盛，那么什么时候开学呢？

目前开学的省份大部分是西部省份，比如西藏青海新疆贵州等，就在今日，华东地区第一个省份-江苏通知开学了。

而福建与江苏差距还是比较大的，虽然差距大，在好的那个地区，福建也是仅次于江苏的省份。可以说江苏开学了，福建也就不远了。

江苏教育厅发出通知：经江苏省委、省政府同意，全省各级各类学校自2020年3月30日起分批次、错峰开学。其中，高三年级、初三年级3月30日开学；

那么福建开学情况怎么样呢？

福建的情况是比较轻微的，清零比较多，近期因为输入比较多，所以福建又回到了原点。

就在昨日，福建又新增了4例，都是输入型，因此福建省的压力很大，不过福建也准备好了开学的相关事宜。

3月20日上午，福建省教育厅举行高三毕业班省质检工作视频会议，已经明确：3月28日、29日的省质检将采用线上考形式。

目前，福建一共有7例境外输入病例。其他所有病例都清空了

所以开学是必备的，不过福建省目前仍然需要对输入病例进行管控。

根据推测，福建省也就在3月下旬公布开学时间，估计在四月会开学了，应该开学不是杀问题，毕竟云南贵州都有输入病例，但是不影响开学。

朋友们，你们对此有何看法？欢迎大家在下方评论区留言！

戚继光与郑成功相比？

谢谢邀请。戚继光和郑成功二人相比，戚继光的军事才能更高，郑成功的历史贡献更大。

先比较下二人的军事才能。

戚继光出身将门世家，于1528年生，世袭四品将军。十八岁就任登州卫指挥佥事，管理登州数千人马。二十二岁考中武举人，次年参加了抵御俺答入侵北京的近郊的战争。此后他被派驻蓟门军分区三年，苦读《孙子兵法》，锻造出自己特有的军事思想。

1555年，戚继光调任浙江，抗击倭寇，被任命为宁绍台参将，主管宁波、绍兴、台州三地的军事。上任不久，他发现明军因为腐败懦弱，多次被倭寇打败，遂从浙江义乌等地招募新兵，练出了威名远扬的戚家军，更发明了相当厉害的阵法——鸳鸯阵。

此后，戚继光成为沿海倭寇的噩梦。自嘉靖三十八年（1559）至嘉靖四十五年（1566），戚家军在东南沿海多次击败倭寇，敌我伤亡比不足十分之一。最终，在戚继光和俞大猷等人配合下，东南倭患扫清。

随后，戚继光得到张居正提拔，又转到北面的蓟门，防备蒙古人的入侵。他修筑堡垒，善用火器。蒙古骑兵每次来，还没等挨着城墙，就被一阵乱枪扫射，等他们在城外奔波吆喝累了，再派出精兵出城去打落水狗。这么个乌龟咬人的战法，惯于在平原用骑兵飞驰冲突的蒙古勇士，实在受不了。长此以往，大家就都不来了。张居正时代北方边疆稳定，戚继光是定海神针。

从这些经历可见，戚继光军事水平确实很高，既善于练兵，也善于统兵，还善于因地制宜，根据敌人特点和地形特点，采取不同的策略。自从练兵后，他统兵百战，无论是南平倭寇，还是北抗蒙古，基本都是百战不殆，称得上明清时期超一流的名将。

再看郑成功。郑成功1624年出生，老爹郑芝龙是海盗，老妈是日本人。郑芝龙受明廷招安任官之后，郑成功回国读书，1638年考中秀才，1644年进入南京国子监。同年李自成进京，崇祯自缢，满清入关。郑芝龙等投身反清的南明阵营。1646年起，20岁的郑成功开始带兵于清军作战。但整体来说，由于郑芝龙首鼠两端，没有取得什么战绩。很快，郑芝龙投降清军，郑成功继续抗清，并肩负了东南的重担。1647年一月，郑成功在小金门正式率父亲旧部起兵。

之后的战绩如何呢？

1647年七月，郑成功会同郑彩部队攻打海澄，失败；

八月，郑成功与郑鸿逵部合围泉州府城，清援军至，郑军败退。

1648年郑成功再度出击，初战攻克同安县并围攻泉州；到七月，清军来援，郑军大败，退回海上。

1649年，郑成功被永历皇帝封为延平王。十月郑成功挥兵南下，一路夺取漳浦、云霄等地，1650年六月到潮州，与南明另一军阀郝尚交战，郝尚兵败降清，引清军入潮州，郑军不能取胜，八月退回闽南。此后，刺杀族叔郑联，夺取厦门、金门为根据地。

1651年初，清军趁郑成功南下广东，趁虚攻破厦门，将郑家钱粮劫取一空，董夫人与郑成功长子郑经只等从海上逃过一劫。郑成功军心大乱，只得从广东班师。五月，郑成功杀施琅全家，施琅降清。

可见，郑成功带兵的前五年，基本就是从失败走向失败，攻难克，守难坚，损兵折将，部下或降或败。

之后郑成功打出一波小高潮。

1951年下半年，郑军在闽南的磁灶战役、钱山战役和小盈岭战役击败清军，收复平和、漳浦、诏安、南靖等地，大批兵马来降。1652年正月，清海澄守将投降。二月，郑军攻长泰，于江东桥伏兵大破满清的援军，不久即攻下长泰。此后郑成功大军包围漳州府城，又于四月在海上大破清军水师主力，长期围困使得漳州城“城中人自相食，百姓十死其八，兵马尽皆枵腹”。九月清军万人前来增援，郑成功解除漳州之围迎战，于漳州龙溪古县设下埋伏却遭识破，两军混战，郑军不敌败退，南靖、漳浦、平和、诏安四县又被清军夺取。

1653年四五月，清将金砺进犯海澄，郑成功与之激战，双方伤亡惨重。最后郑成功火攻大破金砺。此后双方议和，郑成功拒绝了清朝的招降。

1654年，郑成功派定西侯张名振沿长江北伐，一度威胁南京城，却因后援不济回师。此后清廷再度与郑成功议和不成。此年郑成功与李定国约定东西两路同时北伐，但却贻误军机，使得李定国孤军北进，终于不敌。直到年末，郑成功才大举北进，攻克漳州及同安、南安、惠安、安溪、永春、德化诸县，一时声威大震。

1655年，郑成功派水军两路进击，一北上浙江，一南下广东。北上郑军接连获胜，攻入舟山；南下郑军则被清军击败，死伤惨重。

1656年四月，郑成功在厦门围头海域大破清军水师主力。十二月，又在闽东北取得护国岭战役的胜利。

1658年，郑成功统率水陆军十七万大举北伐，却遭遇飓风，损失惨重，只得暂退。

1659年郑成功再次北伐，水师进入长江，连克镇江、瓜洲等地，包围南京。盟友张煌言部收复芜湖一带十数府县。但郑成功中了清军缓兵之计，被清军突袭大败，兵将死伤惨重。此后攻崇明县不胜，只好全军退回厦门。

1660年在福建海门港歼灭清将达素所率水师四万余人，取得厦门战役的胜利，声威复振。

从1651年到1660年这近十年间，是郑成功反清的高潮，数次出击，互有胜败，一度令江南震动，但最终还是劳而无功，只保全厦门一带的领土。

此后，就是郑成功的高光时刻：收复台湾。

1661年，郑成功率军从金门出发，进军台湾，展开了从荷兰殖民者手中收复台湾的战争。经过海战、陆战后，在台湾岛站稳脚跟，不久迫使赤嵌城守军投降。接下来，郑成功长期围困荷兰的大本营热兰遮，其间又击溃了来自巴达维亚的荷兰援军。到年底，荷兰殖民总督揆一弹尽粮绝，被迫向郑成功投降。台湾重回到祖国怀抱。

然而此时郑成功却遭遇了家门不幸。康熙皇帝将郑芝龙斩首，挖郑氏祖坟；郑成功之子郑经又和乳母私通。郑成功欲要讨伐逆子，部下却阳奉阴违。最终急火攻心，在1662年五月初八病亡（一说被毒害），年仅39岁。

由此可知，郑成功的一生，军事角度整体来讲成效并不大。打过的仗最多算胜负相当。在满清攻克南明的大战略下，他基本是难以力挽狂澜的。郑成功的治军并不很成功，军中多次发生部将徇私、降敌等事故；战场上，他的谋略智虑数次中清军之计；战略上，他与李定国配合很不得当。整体来说，郑成功作为将领只能评价为“水准之上”，比戚继光差得远。

但是从贡献而言，郑成功是大于戚继光的。

首先，站在明朝角度上，戚继光的两大功绩一是平定倭患，二是北防蒙古。倭患对明朝属于皮毛之伤，并不足以动摇大明根本。何况倭寇中军事骨干的来源是日本战国时代的流亡武士，而核心推动力则是明朝海禁下的私商出海，勾结倭人武士暴力贩卖。所谓十倭八华。随着隆庆年开放海禁，日本本土战国逐渐趋向一统，倭寇的两大来源其实已经被釜底抽薪。换言之，即使没有戚继光倭寇也不至于翻天。而北方的蒙古虽然确实是大明朝心腹之患，但平心而论，戚继光出色的军事才能并不是决定性的。真正决定性的是高拱、张居正采取的务实策略，于隆庆年间完成对俺答汗的封贡，使得蒙古分裂。即使没有戚继光，张居正用李成梁等照样可以守住边陲。

站在中华民族角度，无论是剿灭倭寇还是抵抗蒙古，都属于“功勋赫赫，但没他也死不了”。

而郑成功则不同。站在明朝角度，郑成功在明朝覆亡，神州陆沉之际，于海外孤岛上保存大明方寸之土，使得明朝的国运苟延残喘数十年，这简直可与刘备相媲美。

从中华民族角度，郑成功打败荷兰殖民者，收复宝岛台湾，功劳更是大大的（相反，清朝初年甚至企图联合荷兰人夹击郑军。如果不是郑成功收复了台湾，实行海禁的清朝对于台湾，很可能是被荷兰人占了就占了。）

因此，郑成功军事才能虽然不如戚继光，历史贡献却比戚继光大。

罗源县鉴江镇历史？

丰富多彩且历史悠久。鉴江镇位于福建省罗源县境内，是一个历史悠久的古镇。在唐朝时期，鉴江镇已经是一个重要的渔业贸易中心。明朝时期，鉴江镇成为了福建省内的县级行政区划之一。清朝时期，鉴江镇随罗源县一起进入行政管理，成为了罗源县政治、经济和文化中心。现今鉴江镇保存下来了大量的历史建筑和文化遗产，如祖厝和庙宇等，这些都是鉴江镇过去辉煌历史的见证。当前，鉴江镇已经成为了民俗文化旅游胜地，吸引了越来越多的游客前来观光旅游。可以说，鉴江镇的历史、文化和旅游资源已经成为了当地经济发展的重要支柱。

中国英文名China的说法由来是什么？

“中国”英文名“China"来自于佛教的“禅那"。

“禅那”是中国佛教的八大宗派之一禅宗“禅"的全称，是一种修行方法，它的意思是“思维修、静虑、般若波罗蜜（到达智慧彼岸）”。修行“禅那"是为了得到“四禅八定”。我们现在俗称禅修、参禅、静坐、打座等。类似于印度的瑜伽、西方的灵修，伊斯兰教的斋戒、道教的辟谷等。

在古代译经师翻译佛经时有五不翻译原则：秘密不翻，多含义不翻，此无不翻，顺古不翻，尊重不翻。“禅那"就是根据秘密、多含义、顺古不翻的原则直接翻译古印度巴利文（jhàna）的音译。佛教里“禅那（jhàna）"中文发音读作“chan-ne”而不是“chan-na”。古人翻译佛经时的文言文比较简洁，经常把古印度巴利文佛经原文音译简单化。例如：“禅那"简译为“禅"，“佛陀耶”简译为“佛”，“菩提萨埵”简译为“菩萨”等等。只有法师或禅师讲解佛法名词时才会用全称。所以，禅那、佛陀耶、菩提萨埵”等佛学名词民间一般简称为“禅、佛、菩萨”。

自从汉武帝派使者张骞出使西域以后，北传佛教就通过“丝绸之路"由西域向东传播。到汉明帝时期官方正式迎请西域和印度高僧摩腾和竺法兰来中国翻译佛经。历经西晋、东晋、南北朝、隋、至唐朝。在这几百年间，开凿了中国四大石窟，翻译了大部分佛教经典。在南北朝时期，达摩祖师从广州登陆来中国传播“禅那”，到武则天时期，武则天亲自跪迎神秀禅师，并奉为“国师"，此后以神秀和六祖慧能的南北派“禅那"广泛传播，南北佛教达到空前鼎盛繁荣，中国佛教“八大宗派"逐渐形成。

唐代佛教建立的各支宗派完成各自的体系，并向国外发展，当时中国成为世界宗教文化中心，尤其是佛教的鼎盛繁荣。到唐代后期，由于寺院经济过分扩张，会昌二年（842年）开始，唐武宗开始毁佛，到会昌五年（845年）达到高潮，至846年唐武宗死后终止，史称“会昌法难"。当时所有的宗教都受到波及，如：景教和袄教。“会昌法难”大量寺庙被拆毁，僧尼强迫还俗，外国僧侣被遣返。根据记载：天下拆国有寺院四千六百多所，私人寺院四万余所，还俗僧尼二十六万五百多人。

唐朝灭亡后的五代十国，佛法又开始兴盛。到了后周显德二年（955年），周世宗柴荣基本上统一了五代十国的分裂局面，由于连年争战，土地荒芜，国库空虚，市场凋零，而唯独庙产丰富，于是周世宗诏告天下，“非敕赐寺额皆废之”，从而又一次拉开灭佛运动，此次灭佛运动中共废寺院三万三百三十六所，僧尼还俗六万一千二百人，佛经章疏大多散失。此后佛教进入了衰落期。到了宋朝，虽然政府又开始提倡佛教，恢复设立了译经院，但是在佛教八大派之中，仅仅只有“禅宗"和“净土宗"比较兴盛流行。

我们再来看看西亚、中亚和欧洲。佛教在公元前二世纪在西亚和中亚就非常兴盛。唐朝后期至五代十国，佛教、基督教、拜火教、伊斯兰教和“禅那“（禅宗）在中亚、西亚逐渐融合成多元宗教文化。在此后中国几百年的分裂时期，先后有契丹、五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周、南吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、马楚、南唐、北汉）北宋、辽、西夏、南宋、金等政权。由于此期间政权割据，朝代更迭，至北宋时期，政治上和西域等西方国家基本上完全失去了往来联系。而此时的中西亚和西域各国，正开始受到阿拉伯伊斯兰教的扩张。

五代十国到北宋时期，虽然政治上与西方没有联系，但宗教上没有停止传播。此期间，中亚、西亚各宗教受到伊斯兰教的扩张，逐渐开始衰落，比如拜火教、佛教、基督教。我国新疆地区的佛教在五代十国时期也受到伊斯兰教的扩张，新疆各地区的人被强迫由信仰佛教向伊斯兰教逐渐转变，在这个过程当中，有文字的宗教逐渐被伊斯兰教所代替。由于修行“禅那”近似于印度的瑜伽、伊斯兰教的斋戒、基督教的祷告灵修、道教的辟谷。由于修行“禅那”没有文字，也不限制于出家，所以修行“禅那"的禅师和信众可以和伊斯兰教扩张时互融并继续传播。修行“禅那”的禅师和信众被伊斯兰教长期融合时自称为修“禅那”，因为“禅那"就是“真主”，那只是东方人的称呼，于是那些中西亚及阿拉伯信奉伊斯兰教的人把传播禅宗的禅师和信众称为“禅那”，因为他们认为“禅那"只不过就是东方人对“真主”的称呼，后来“禅那”逐渐演变为西方人对东方人的称呼了。就像我们今天提到“功夫”一词就想到中国，说到“瑜伽"就想到印度，说到斑马就想到非洲一样。

到了南宋时期，由于造船业开始发达，此时南宋和阿拉伯、波斯人海上贸易逐渐兴盛，南宋的瓷器、丝绸、茶叶等开始出口到波斯湾地区，又通过阿拉伯和波斯商人将商品出口至欧洲。因为南宋以前中原地区和中西亚、阿拉伯几百年来政治上是隔绝的，由于习惯，这些阿拉伯、波斯商人还是习惯称东方的宋朝人为“禅那"，他们把茶叶称为“禅那"的茶叶，丝绸称为“禅那"的丝绸。

南宋末期，蒙古成吉思汗横扫了亚欧建立了元朝，南宋灭亡后，东西方的商品通过陆路贸易交流，大量的商品出口到西方，其中最受西方人欢迎的是各种精美的瓷器，因为西方人习惯用金器、银器、陶器，而没有瓷器。由于西方国家像茶叶、丝绸等这样的商品在隋唐时期就通过“丝绸之路”就有过，而唯独瓷器在宋朝以后才成熟出名，瓷器种类用途繁多，西方人又喜欢，所以欧洲人继续把阿拉伯、波斯人称呼“禅那”作为瓷器的音译，就像现在西方人称呼中国的“豆腐"为“toufu”，“麻将"为“majiang"一样，都是音译。自此以后，西方的英文就称东亚的中国和代表中国的瓷器为“China（禅那）”了，一直至今。

同样在五代十国至宋朝时期，日本僧人把佛教“禅那（禅宗）"传到了日本，风靡整个岛国，为了尊重，日本和中西亚地区一样，也称当时的中国人（五代十国、宋朝）为“禅那”，意思应该是日本的"禅那”是中国“禅那”的学生，或邻国是我们“禅那（禅宗）"的老师，但是日本语发音没有“Chi”（吃）这个音，他们舌根硬，把“Chi”（吃）发音成“Zhi”（支），所以日本语把“channa（禅那）"就发音成为“zhina（支那）了。后来元朝灭了南宋，到忽必烈时期，元朝两次攻打日本都战败，此后日本就和元朝以后的中国终结了政治上的往来联系。由于元朝以后佛教末落，除了修行佛法的人知道“禅"就是“禅那"，普通民众只知道佛教“禅宗"这个名词了。而日本因为自元朝以后和中国终断关系，随着时间推移，虽然日本还称中国人（元、明、清）为“支那（禅那），但日本民间也不知道“支那（禅那）”的意思，由于两国关系交恶，“支那（禅那）就逐渐变成“贬义”词了。比如，一个人对于自己的孩子称为“小坏蛋"和对于朋友的孩子、陌生人的孩子、敌人的孩子称为“小坏蛋”，其“小坏蛋”的意义是不一样的。再比如我们常说的“胡说八道"、“六亲不认”等，都是佛学上来的名词，现在都成为“贬义"词了。

再来简单说说缅甸北部的密支那市。密支那现在属于缅北的克钦邦首府，是通往西藏、云南、缅甸仰光、印度的交通要道。从名字就能知道“密支那"与佛教有关系，它虽然是缅语的音译，但与汉语有关，因为这里曾经是藏传佛教密宗和南禅宗的汇集地，以密宗为主，所以这个地方渐渐的被修行者称为“密禅那“，但同样因为南方发音和北方发音不一样。例如：“chan（禅）"南方粤语发音接近“sim"或“cen（岑），于是就把“密禅那"发音写为“密支那"了。就像佛教梵文巴利文“Samādhi”，在不同的佛经中译作“三摩地”、“三摩堤”、“三摩帝”、“三摩底”、“三么地”。“Samatha"，译作“奢摩他”、“舍摩他”、“奢摩陀"、“舍摩陀"一样。

总之，当全世界称中国为“China（禅那）"的时候，我们知道，“China”代表的是一个善于思考、善于正心、善于追求智慧、善于追求人人平等的国家。

浙江除了杭州宁波外？

提起浙江可谓无人不知，无人不晓，浙江省在中国可以说是个非常富裕的地方，众所周知，浙江省民富，民营经济发达，是个老板众多的地方，浙江可以说是中国经济最为发达的地区，如果全国的经济发展都能像浙江一样均衡，我想中国早就步入了发达国家的行列。

这其中最为知名的城市有杭州，宁波，温州，绍兴，嘉兴，金华，台州等地。

作为一个经济发达的地区，浙江省经济可以说是非常厉害的，2019年在全省只有5850万人的努力下却创造了6.23 万亿的经济产值，经济总量排名全国第四，人均达到了106585元，排名全国第五，各项经济指标都排在全国前例，可以说是中国的经济标杆。

在浙江省众多的城市当中，以经济为主导的老牌经济强市杭州跟宁波可以说是浙江的双子星，GDP双双都达到了万亿以上，杭州更是领先宁波将近3200亿元，可以说是浙江的经济龙头。

当然，以浙江的经济发展来看，浙江只有两座主力城市是远远不够的，谁将成为浙江的第三城自然也备受关注，那么在未来几年里谁会发现成为浙江的第三城呢？我个人觉得，非温州莫属。

温州，不管从经济还是人口和知名度上绝对对得起浙江第三城的名号，我们看到温州人口排名浙江第二，比宁波人口还多将近80万，按照宁波的人口净流入速度，人口超过温州最少需要4年，城市土地面积排名第三。

从经济上来看温州的GDP一直处在浙江第三的位置，而已领先第四名的绍兴将近1000亿，可以说优势还是非常大的，还有温州的知名度在浙江除开杭州之外应该是最高的，大名鼎鼎的温州商人享誉全球，主要有5大支柱产业，分别是电气工业，鞋革工业，服装工业，泵阀工业和汽配工业，虽然都是以行业为主，但温州这几年也致力于转型上，已有十大新兴产业包括网络经济产业、旅游休闲产业、现代物流产业、激光与光电产业、临港石化产业、轨道交通产业、通用航空产业、新材料产业、文化创意产业、生命健康产业在不断的发展壮大起来，可以说温州未来可期，实打实浙江第三城。