生活中还有哪些常识呢,何为生活的意义

生活中还有哪些常识呢，何为生活的意义？

生活的意义在我看来，是一场体验。你这一生如果尽可能的开心、快乐、美好、幸福，你的生活便很有意义。

1、

如果放在十二岁之前问我，我可能答不上来。

我那时只知道玩，玩完要吃饭，吃的穿的花的有父母，我只负责学点习然后开心的玩。

我小的时候，常下河抓鱼，抓鱼是件有趣的事。春天以后，河水变温和了，光脚踩在河沙上，觉得脚心下面有小蚂蚁在爬，那是脚下的沙子随着流水在转动。河水里有稀疏的石块，我们轻轻抬脚走向它，因为会有小鱼依傍在石块下面，再两手张开，并在一起，迅速捂、堵、摁，集三个动作为一个，小鱼往往从我们手缝里逃走了！但是，只要我们还能盯住它，知道它又藏到哪块石头下面，就有机会捉住它。

我和伙伴下河玩，也上山玩。山上一年三季都开着花，有粉色的映山红、娇黄的金钟、有碗口大的白芍药，有香味浓郁的丁香，有火红的卷莲花，有漫山遍野的野菊花......我们采花玩。

故乡的山河啊！当我们年龄大了再回去，河里还有鱼，山上还有花，可是，我们再也没有心情去抓鱼，去采花了。你依然美好，而童年却再也回不去了！

如果我那时能懂得回答人生的意义，可能我会说人生在世，“玩”是最有意义的事。

2、

如果放在三十岁之前问我，我会觉得谈恋爱是最有意义的事情。

哪个少年不钟情，哪个少女不怀春！自从懂得一点男女之事开始，心就渐渐地被心怡的异性吸引了。

记得偷偷喜欢过的男孩子；记得递我纸条的男孩子；记得我们互相喜欢却都不敢表白的那个男孩子；记得伤害过我的男孩子；也记得被我伤害过的男孩子......

生活太过不同，几乎一人一份，使我们有一种无法忍受的孤独感。而恋爱然后结婚会让另一个人和你有一样的生活。你吃什么他就吃什么；你穿什么档次的衣服他也穿什么档次的衣服；你碰到的困难也是他的困难，你的财富也是他的财富！

重要的是，两个人要心灵契合，像有首歌唱的那样:

因为爱着你的爱 因为梦着你的梦 所以悲伤着你的悲伤 幸福着你的幸福 因为路过你的路 因为苦过你的苦 所以快乐着你的快乐 追逐着你的追逐......

一个人有什么意思？因此，正年轻的时候，会觉得恋爱就是人生的意义。

3、

四十岁以前再问我，我会认为赚钱是人生的意义。

相信在这个年纪，都经历了不少事情，觉得唯有钱能给自己带来安全感。

上有老下有小的年龄，小的靠你挣钱给他成长，老的靠你挣钱贴补他们养老。没有感情能活，没有钱只能等死！因此我们满脑子都是挣钱，不管用脑子还是用体力，都要全力以赴去挣钱。

钱用来保障基本生活，也能用来保住面子。同样居家，人家住着高档房子；同样回村，人家开着豪华轿车，面子上过不去啊！因此还得玩命去挣钱。

4、

四十岁以后的我，开始常常思考人生。情感经历过了，曾经也很努力地挣过钱，渐渐地，觉得以前很看重的事现在已经没那么重要了。

爱情固然好，但可遇不可求，太难得了，就算遇到了也很难修成正果，最后伤痕累累，只有痛苦；即便遇到了真爱，也修成正果，还是会变质，变成亲情维持，规律使然。

钱多固然也好，如果你有挣钱能力，挣个百八十万不费力，那你去挣好了。就怕拿健康换钱，甚至拿命换钱，要是为了供家里正常生活开销还可理解，如果家里已能对付预算，还要透支身体健康去多挣那么一点钱就愚了，有多少人手里握着超能力挣的那点钱，然后都用在为此落下的疾病上了，真是得不偿失啊！

有些东西不能强求，真的是命。我们不能左右命运，但我们可以转变脑筋，把命里有的最大限度地转化为正面情绪。比如，老婆笨，做菜不好吃，那我们就想，毕竟还有人做啊！并且她做菜不好吃但是爱干净啊！比如，老公不能挣钱，那我们就想想他别的好处，一想，果然有许多好处，爱做家务啊；好吃的紧着我吃啊；都是他辅导孩子啊......

想起前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所写的《钢铁是怎样炼成的》里有过这样的感悟:

一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在临死的时候，他才能够说：“我的生命和全部的经历都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

不虚度年华，不碌碌无为，这样的人生很有意义。这曾经是一代人的信念。时代变迁，世事变迁，如今，平凡庸俗的我再给不出这样的答案。

人生在世，短短几十年，临死带不走什么。只要活着的时候，看花也感到开心，看草也觉得美好，用心感受和体验人间的一切，包括人生的酸甜苦辣，便是生活的意义。

生活中遇到烦心事？

我个人认为生活中谁都会遇到烦心事，自我调节的重点就是放宽心，因事制宜，区别对待，解决不了，也要看开！第一，什么是烦心事？所谓烦心事，我理解就是与心理目标相差甚远所产生的一种不满情绪，也就是我们平时所说的烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也是指不顺心不畅快，烦闷苦恼。最早语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”与烦闷、苦闷、忧愁等词意义相近。烦心事的由来也有很多方面原因，它可能是因为自己想做好的一件事没有做好，所以烦恼；也可能是是感情上遇到挫折，导致脑子好乱，自然就烦心了；也可能是家庭原因，家人有点唠叨，东说西说，有些说的比较难听，又不能顶嘴，不知道怎么办而烦恼，以及工作上，生活上的一些不顺利都会产生烦心事。第二，怎么做好自我调节？

应该肯定的说，人活在世上，不可能事事顺心，日常生活中的柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆儿交响曲，家家都有难唱曲，人人都得曲中求，怎么遇到了烦心事？又该怎么做好自我调解呢？我总结应从如下方面入手：

一是要面对现实：遇到烦心的事情，我们要正确的去面对，不要逃避。逃避是解决不了问题的，没有什么烦脑会自行消失，需要人去面对，需要人去解决。二是要懂得放下：要懂得放下，这个很关键，不要太过于执着，不要钻牛解尖，人越是固执，心结就越打不开，就会越纠结越烦闷，反之如果放下了，烦脑自然就会离自己远去。三是要转移注意力：对于暂时解决不了的烦心事，要学会转移注意力，不要老是记着，也不要纠结在这个烦脑上，学会把时间用在有意义的事情上，这样你会忘却烦脑。四是深呼吸保持头脑清醒：这一点也很重要，越是想不通的时候，越是头脑转不过弯的时候，一定要深呼吸，不要让自己想不开做傻事而后悔。五是要找朋友倾诉：生活上的烦心事可以要跟亲朋好友倾诉，工作上的事找找同事和领导让他们出出主意，多一个人知道，多一种解决办法，多一份解决的希望。六是必要时要出去走走：

要解不开的烦心事时，不要把自己一个人关在家里或房间里，要出去外面散散心，这样就不会让自己围在自己的围城里面，不能自拔，必要时可以出去旅旅游，放松一下心情。

总而言之，烦心事就是因为有些事没办好或者是有些人不合自己的心意，以及工作生活中的压力等等都会产生。这些烦心事还比较棘手，事不大，让人烦，但是谁也回避不了，因为生活就是一团麻，只能正确面对，调节好自己的心态，

燎原寄语：人的一生总会遇到这样和那样的困难，总会感到生活中的压力，不不可能事事顺心，人人如意，我们都是凡人都会有烦心事，主要是要调整好自己的心态，正确面对，顺其自然，能解决设法解决解决不了，看开看淡，要知道酸甜苦辣都是生活、柴米油盐就是人生。

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世界上真的有人会气功吗？

气功是一种个人感悟的技能，没有一种绝对的答案。

关于气功每一个人的理解不同，习练的方法不同，会有不同的结果。我谈谈自己对于气功的探索。

关于宇宙的是如何开始的，每一个民族都会探索，而中国人对于宇宙的开始是接受“气一元论”的理论。

中国古代哲学关于气的基本概念：气是物质，是构成世界的物质本原。气的学说属于中国古代哲学范畴，其核心思想是用一元论来认识世界。中国古代哲学关于气的学说，渗透并融入中医学理论体系，深刻地影响着中医学的形成和发展。同时，由于气的学说在中医药学领域的广泛应用，也促进了中国古代哲学相关理论的发展。最简单的解释就是盘古开天的故事，就是理解无极生太极的原理。

至于气最常用的是中医和道教，但是宗教的气，有是很复杂的解释，其本质还是哲学，只有哲学才有宗教，

气一元论在中医学中的应用

中医学将气一元论理论应用到医学方面，认为人是天地自然的产物，人体也是由气构成的，人体是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体，并以此阐述了人体内部气化运动的规律，精辟地论述了生命运动的基本规律，回答了生命科学的基本问题。如果说，中医学理论是建立在气一元论之上的，并不为过。

（一）说明脏腑的生理功能

新陈代谢是生命的基本特征。人之生死由乎气，气是维持生命活动的物质基础。这种生命的物质——气，经常处于不断自我更新和自我复制的新陈代谢过程中。气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”。“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形……精化为气”（《素问·阴阳应象大论》），就是对气化过程的概括。气化为形、形化为气的形气转化过程，包括了气、精、血、津、液等物质的生成、转化、利用和排泄过程。“天食人以五气，地食人以五味”（《素问·六节脏象论》），是说人体必须不断地从周围环境摄取生命活动所必需的物质。否则，生命就无法维持。故曰：“平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也”（《灵枢·平人绝谷》）。人体的脏腑经络，周身组织，都在不同的角度、范围和深度上参与了这类气化运动，并从中获取了所需要的营养物质和能量，而排出无用或有害的代谢产物。人体的气化运动是永恒的，存在于生命过程的始终，没有气化就没有生命。由此可见，气化运动是生命的基本特征，其本质就是机体内部阴阳消长转化的矛盾运动。

升降出入是人体气化运动的基本形式。人体内气的运动称之为“气机”。而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的，故又有脏腑气机升降之说。人体通过脏腑气机的升降出入运动，把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等，完成“味归形，形归气；气归精，精归化；精食气，形食味；化生精，气生形”的物质和能量的代谢过程。这种气（元气）、精（水谷精微）、味（营养物质）、形（形体结构）相互作用的关系，说明了人体的正常生理活动是建筑在物质（气）运动转换的基础之上的。脏腑气化功能升降正常，出入有序，方能维持“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”的正常生理活动，使机体与外界环境不断地新陈代谢，保证了生命活动的物质基础——气的不断自我更新。

气在于人，和则为正气，不和则为邪气。故气的生理，贵在乎“和”。“气和而生，津液相成，神乃自生”（《素问·六节脏象论》）。元气充盛，则能宣发周身，推动气血之运行，主宰人体脏腑各种功能活动，使精气血津液生化不息。脏腑经络之气机旺盛，从而维持机体内部各器官、系统间活动的相对平衡以及机体与周围环境的动态平衡。由此可见，人体的生理功能根源于气，故曰：“人之有生，全赖此气”（《类经·摄生类》）。

（二）说明人体的病理变化

五脏六腑皆赖气为之用。气贵于和，又喜宣通。故曰：“气血以流，腠理以密”（《素问·生气通天论》），“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”（《灵枢·脉度》），“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉”（《金匮钩玄·卷一·六郁》）。凡疾病之表里虚实，顺逆缓急，无不因气所致，所谓“百病生于气也”（{素问·举痛论》）。故“凡病之为虚为实，为寒为热，至其病变，莫可名状，欲求其本，则止一气足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”（《景岳全书·诸气》）。因此，一切疾病的发生发展都与气的生成和运行失常有关。

（三）指导诊断和治疗

1．诊断方面：中医诊断学中，四诊无一不与气密切相关。“有诸内者形诸外”（《丹溪心法》），审察五脏之病形，可知真气之虚实。因此，正气的盛衰可以从面色、形态、声音、神志、脉象等方面表现出来。其中以神志和脉象尤为重要。神气的存亡是生命活动的标志，神以精气为物质基础，是脏腑气血盛衰的外露征象。故曰：“神者，正气也”（《四诊抉微》）。“神气者，元气也。元气完固，则精神昌盛无待言也。若元气微虚，则神气微去；元气大虚，则神气全去，神去则机息矣”（《景岳全书·传忠录·虚实篇》）。故望气色又可知内脏之盛衰、气血之虚实、邪气之浅深。

“寸口者，脉之大会”（《难经·一难》），“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉……气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生”（《素问·经脉别论》）。故气之盛衰可从寸口脉上反映出来。人之元气为脉之根本，故曰：“脉有根本，人有元气，故知不死”（《难经·十四难》）。中医在诊断中，审查“胃气”如何，是决定疾病顺逆、生死的关键。有胃气则生，无胃气则死。

2．治疗方面：中医学认为，疾病的发生取决于邪气和正气双方的矛盾斗争，正气在发病上居主导地位。故曰：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。因此，治疗的基则不外乎扶正和祛邪。祛邪为了扶正，扶正即所以祛邪。“气者，人之根本也”（《难经·》）。治疗的目的旨在疏其血气，令其和平。气得其和为正气，失其和为邪气。治气贵在于“调”，这里的“调”，是调和之意，不仅仅是用理气药来调畅气机，而是指通过各种治疗方法来调整脏腑的阴阳失调，使机体重新建立阴阳气血升降出人的动态平衡，即“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。可见气一元论对治疗疾病具有重要的指导意义。

（四）判断疾病的预后

应用气一元论，从形气关系来判断疾病的轻重顺逆和预后，是中医诊断学中的重要内容。形以寓气，气以充形，“形气相得，谓之可治”，“形气相失，谓之难治”（《素问·玉机真脏论》）。若“形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。……形肉已脱，九候虽调，犹死”（《素问·三部九候论》）。所以，元气是疾病顺逆的根本。

中医学根据“形神合一”的观点，强调望神色以决死生。“血气者，人之神”（《素问·八正冲明论》），“夫色之变化，以应四时之脉……以合于神明也”，“治之要极，无失色脉”（《素问·移精变气论》）。“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣”（《灵枢·邪气脏腑病形》）。得神者昌，失神者亡。

脉气主要是胃气，是判断预后的主要依据。“度事上下，脉事因格，是以形弱气虚死；形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生”（《素问·方盛衰论》）。说明了脉有胃气的。

一个人特别思念另一个人？

思念是一种无以言表的痛。一个人特别思念另一个人，从精神到身体都会受到极大的伤害。

这就是人们通常说的相思病，无药可救，后果严重的，定会酿成生离死别的悲剧。

现在好了有心理医生，可以进行心理辅导。唐山汶川等地震灾区，震后都进行大规模的人群心理疏导。让失去亲人的生者，尽快从痛苦和思念中走出来，取得了非常好的效果。

古典名著红楼梦里面的《红豆曲》，淋漓尽致地表达了相思的悲苦伤痛 ，流传很广。歌词写到 :

“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼；睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁；咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠山隐隐，流不断的绿水悠悠。”

吟唱这首凄美哀怨的歌曲，你能体悟到其中的思念之苦。

林黛玉就是因为过度的思虑，忧郁寡欢，最终泪尽而死。她父母双亡，从小在荣国府长大，生性孤傲，多愁善感，得知从小青梅竹马的宝玉和宝钗有婚约，一度陷入悲痛，伤心欲绝。

本来身体不好的林黛玉，最终在薛宝钗和贾宝玉成婚的那晚撒手人寰。

一个人对另一个人的真情思念，是灵魂的呼唤，是生命的离歌。何止是对身体危害那样简单，那是一腔热血的告白，那是一世诺言的兑现。

痛彻心扉的思念，既凄美又动人魂魄啊！

你的节约行为有哪些？

人民日报总结的20个下意识的节约好习惯，你中了几个？你在生活中还有哪些下意识的节约行为？

这些略显可爱的节约环保之举，大部分都是小事，可在这一件件平凡烟火事中，浸润着一些过日子的滋味和巧思，也体现着节约的意识和良好的品德。

其实，和“对物品的节约再利用”相比，更重要的也许是“适当控制物品的数量”，比如少些冲动消费，不需要的东西先不买或不要买太多，点餐的时候适量，等等……