科普生活常识纪录片,怎么增加自己的历史常识.

科普生活常识纪录片，怎么增加自己的历史常识？

历史常识这个东西如果不是专业的话可能是相对比较琐碎的。就拿中国历史来讲，简单算上下五千年吧！这么长的时间跨度，发生的事件可是真不少！

不过历史本身就是一件很有趣的事，对于更多历史爱好者来说更是如此。如果你对历史有兴趣，想增加自己的历史常识，最好的方法就是看书！

书籍是人类进步的阶梯！

还是拿中国历史举例，如果之前算是历史小白，个人建议可以从中国通史读起，增加自己对历史文化的理解。之后呢，可以从各个历史时期各个朝代的史书甚至野史都可以涉猎。

一来可以增加自己对历史的兴趣

二来可以加深对历史的了解，明白其中的联系

如此，不知不觉中就巩固了自己的历史常识！

当然看书切忌囫囵吞枣一目十行，历史书有很多东西都是细节，不可像阅读小说一般！

另外日常生活中还可以多看看历史纪录片或者历史正剧，科教频道曾经的纪录片还是很不错的！历史正剧的话推荐《大秦帝国》《汉武大帝》《康熙王朝》等等我觉得都不错！

总之这是个很长的过程，积累的过程！

人类都有什么细思极恐的细节？

进入珠穆朗玛峰地区的游客，想挖一点冰雪放进口中，品尝世界上最纯净的冰川纯净水，却被当地向导训斥，“朋友，你想吃shi吗？”

这不是危言耸听，珠峰每年接待10万游客，曾经，因为海拔太高，建厕所困难，山上除了12吨的人类排泄物，还有200多具尸首。

曾经，人们把珠峰上的尸体称为“路标”，也称珠峰为天然“坟场”

这张图会引起很多人的不适，可以看到越往上，“路标”越密集， 这些生命铸成的“路标”，大多散布在海拔8000+的“死亡地带”。

《进入空气稀薄地带》这本书中讲到，人脑在8000米高度上因为缺氧，脑细胞会以百万的级别死亡，人的智商大约会降到6岁左右。

在海拔6000米以上，空气稀薄，发动机没有足够的氧气来源，无法为直升机的旋翼提供足够动力，飞机难以实现稳定悬停及爬升，再加上珠峰顶部气象状况复杂，目前载人登顶并不能实现。

所以在这个高度，救援是奢侈的。如果队友出现意外，有想救的心，也无也相救的条件。

最知名的“路标”叫“绿靴子”，他已经在这里“睡了”几十年，关于他的身份，大部分人认为是1996年征战珠峰的印度登山者Tsewang Paljor 。

他一个人蜷缩在避风石穴处，像走累了在小憩的普通登山者，每一个经过他的人，都会停下来送上祝福，并做短暂调整，因为“绿靴子”代表了海拔8500米。

2006年5月，34岁的David Sharp在“绿靴子”旁边抱着头小憩了片刻，便永远留在了这里。

在他垂死之际，有十几个人从他身边经过，却没有一个人停下来施以援手。

他的死亡引起了舆论大战，媒体抨击登山者“ 如果你遇到有人急需帮助，而你尚有余力，那你有义务尽可能帮助他撤下，冲顶的目标应当退位。”

登山者的回应是：以为他只是坐下来修整……

David Sharp曾经两次登上珠峰，这次，他和朋友说：最后一次爬珠峰了，每爬一次就花几万美元，花不起了。

陌生人的“冷漠”可以理解，如果是一家人，又将作何选择呢？

美国第一位女登山者Francys 和爱人及队友走散，当时，她精疲力尽，在零下30度的低温环境下生命垂危。

2名登山者刚好经过她身边，她说“不要丢下我”，没有人能无视这种祈求，2个人留下来陪了她一会，但因为氧气耗尽，也只能无奈告别。

无法想象，在珠峰冰雪环绕中，一个女人是如何度过了生命最后时光的，更无法想象，2个人转身离开时内心的煎熬。

而她的爱人Sergei到达营地后，没有看见心爱的妻子，不顾队友劝阻，决然走出了营地。

这一别就是永恒，夫妻二人再也没有回来，一个死在了路边，一个坠崖而亡。

在珠峰面前，情感太渺小了，爱抵不过一个寒冷的黑夜。

曾经，珠峰是海拔最高的“垃圾场”

在珠峰排泄有两个办法：一是拿铲子挖个小坑，就地解决；二是拿随身携带的塑料袋解决，下山时带回垃圾站。

一名登山者在博客上说“虽然夏尔巴向导教过了如何在露天环境下排便，但在30度低温的露天排便，还是觉得很不文明而且太冻了。”

纪录片《珠峰清道夫》中，镜头记录了这些雷池一般的坑，它们与白皑皑的圣洁雪山形成了强烈反差。

镜头中的夏尔巴人，他们干着最危险、最辛苦的活儿，除了救援、清理山上的尸体，他们还要清运人类留下的这些垃圾。

大自然不会因为他们是原居民而开恩，他们也和登山者一样，会面临突如其来的自然灾害，也有可能再也回不了家。

志愿者纳姆伽尔说：“我不在乎是谁留下了垃圾，我只想把它们弄下来，让整个国家喝上干净的水，那是我们的责任。”

确实如此，喜马拉雅高原被称为“亚洲水塔”，如果这座冰山被污染，相当于有10亿人赖以生存的水源受到了污染。

这群“清道夫”，是在用生命捡垃圾，也是用生命在捍卫生命。

《珠峰清道夫》播出后，有人提出，夏尔巴人是珠峰商业生态的底层，是被剥削层，游客花重金雇佣夏尔巴人保护自己，清运垃圾，但夏尔巴人为了生存，却毫无生命保障。

对此，也许一分为二会更客观，在珠峰旅游没有正式开发之前，夏尔巴人过着贫瘠的生活，只能靠种土豆维持生计。

随着珠峰的商业化开发，尼泊尔政府给他们提供了免费的培训，让他们有了更多就业机会，生活质量有了很大提升。

珠峰，真相

经过长时间的清理和保护，如今的珠峰还是“坟场”“垃圾场”吗？

新华社在《西藏否认珠峰景区“永久关闭”，将集中处理8000米以上登山者的尸体》中证实，如今的珠峰并非满眼尸体。

除了“绿靴子”等部分高海拔地区的尸体，其他地方的尸体都在集中处理。

珠峰环保大队的队员说：从大本营到海拔6500米的前进营地其实看不到什么垃圾了，因为我们每天都会去捡。

《亲历者视角：揭示尼泊尔珠峰南坡环保真相》中讲到，登山者在登山时，会配备塑料桶，下山时要求背回来，绝不允许粪便接触到冰川。

再看这两年发出来的珠峰新照片，确实比10年前干净了很多，登山者不用小心翼翼“避坑”，商业配套也越来越全。

如今还是能听到不少反对人类继续攀登珠峰的声音，认为珠峰的商业化开发，必然导致生态失衡，违背自然规律的发展，人类也将为自己的行为付出代价。

相当于现在的什么？

清承明制，少数民族建立之清王朝，几乎照搬了前明王朝的政治制度、刑律法规。从本质上将，清王朝乃系以满洲勋贵为主体，满汉官僚联合执政的政治形态；在将中央集权发展到鼎盛状态的同时，满洲勋贵主要体现在中央官员体系，地方官员体系则和前明王朝几无区别。

地方行政级别设置中，明清两朝基本相同，均为省、府、县三级设置。但在府和县之间，还有着一个较为特殊的行政级别设定——州。作为封建统治阶层向基层社会延伸皇权的最有效媒介，府、州、县三级行政单位之行政长官知府、知州、知县在维护皇权、社会稳定方面发挥着无可替代的作用。

那么，知府、知州、知县到底有什么区别？分别相当于现今什么官职呢？我们来一一探究！

《清史稿·志九十一·职官三（外官）》有载：

府知府一人。（初制正四品。乾隆十八年改从四品。）

知府掌总领属县，宣布条教，兴利除害，决讼检奸。三岁察属吏贤否，职事修废，刺举上达，地方要政白督、抚允乃行。

也就是说，知府乃系介于督抚和知县之间“上呈下达”的所在。品秩从四品，基本相当于现今的市委书记，厅级级正职干部。

当时，清朝时期的知府有一个特例，那就是地处京畿地区，首都北京的最高地方行政机关——顺天府，其行政长官——顺天府尹，虽然也是知府一级，但品秩为正三品，且由尚书、侍郎级别大臣监管，基本相当于现今省部级副职。就当时的官员体系而言，也基本相当于封建大吏之总督、巡抚。

而对于知县，《清史稿》则如此明确：县知县一人（正七品）。掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。也就是说，知县乃系最基层的行政长官，系皇权统治之根本所在，直接面对终端受统治之基层民众。知县，作为县级行政长官，较为容易理解，相当于现今的县委书记，县处级正职行政级别。

同样，在清朝时期，知县也并非都是正七品行政级别。顺天府所辖北京地区的大兴和宛平两县，因为地理位置特殊、职权范围特殊，而被称为“京县”，品秩为正六品。同时，作为清王朝的陪都，盛京所辖沈阳县，地位也较为特殊，知县同样为正六品品秩。除此之外，孔子的故乡——山东曲阜县，因为社会地位较高，其知县也是正六品品秩。

知州，乃系源于宋代，为削弱节度使而临时设置的地方性主管，明清时期成为正式官职，乃系一州之最高行政长官。明清时期，因为县与县之间统辖范围、地方政务、所辖人口的不同，统治阶层必须予以不同行政级别、不同薪俸待遇才能有效实现统治目的。有鉴于此，在地方官员体系中，增设了州一级行政级别，并具体分为直隶州和属州两种。

直隶州，基本相当于现今的省辖市，行政级别相当于府，直隶州知州和知府等同。但这个“等同”只体现在薪俸上，直隶州知州的品秩较之知府低，为正五品，基本相当于现在省管县高配的县委书记。

而属州，基本相当于现今县级市，行政级别相当于知县，属州知州和知县等同。同样，这个“等同”也仅仅体现在薪俸上，属州知州的品秩较之知县高，为从五品，基本相当于现在县级市的市委书记。

参考文献：《清史稿·志九十一·职官三（外官）》、《中华人民共和国公务员法》

有哪些比较好看的纪录片？

羊看了一个纪录片名叫《周日皇后》，故事就发生在香港，只是故事的主人公不是港姐，而是菲佣（菲律宾女佣）。

她们工作日做佣人，但在周末是选美皇后。

如果你有在周日来到香港街头，就会看见不少外籍群众三五成群聚在街上。

她们的穿戴可能不够时尚，但也能看得出有打理的痕迹，这些人大多数是菲佣。

她们工作日在雇主家做饭、洗衣、打扫卫生，周日就和同伴来到街上，进行选美“演练”，做每周一天的“选美皇后”。

同伴们各司其职，有的充当化妆师的角色，有的就充当其他。几乎没有大品牌的化妆品出现，多是一些低廉的不知品牌的扮美工具。

但扮美热情丝毫不减，大家都很开心。

香港向来有选美的土壤，各式大美人又曾一股脑的发名于此，为香港的繁华美好又加了一层滤镜。

而菲律宾更是如此，菲律宾国内经济不景气，非常喜欢举办各种大大小小规模的选美比赛，有句话叫：“选美皇后就像一个国家的总统一样”。

选美可以出名，出名就可以赚到钱。

菲律宾佳丽更是一张国际名片，于是便造就了国民对于选美的热情，即使出国务工，也要在休息日让份爱好得到释放。

这些来港务工的菲佣在周日盛装打扮，她们高矮胖瘦并不均匀，但都热情洋溢，全身心的享受这项活动。

她们经常在香港中环和旺角等繁华街区，欢聚、唱歌、跳舞，拍成照片发在Instagram上，让家乡的人们知道自己过的很好。

在这天和来自同一个国家的人们聊天说笑，算是对生活的慰藉。

在港菲佣的选美盛宴，表演者和观众都是菲佣，她们相互看到彼此，也帮助台上的人们圆梦。

她们在工作日不允许化妆和穿漂亮衣服，保姆和雇主因为相处产生了一些事情，这种情景不止在内地发生，香港人也格外提防不必要的事情发。

从各种角度来说，菲佣和整个香港的气氛一样，职业化很高，她们急需这份工作养家糊口。

然而从个人角度来说，爱美几乎是人的天性，尤其是女人，菲佣们平日里用最朴素的面貌为雇主打理生活，在休息日的这一天释放的拥抱美。

有人说菲佣的生活是“场上争奇斗艳，场下疲于奔命的双重人生。”羊觉得这个比喻恰到又不恰当。

《周日皇后》（Sunday Beauty Queen）是一部由菲籍女导演拍摄，描写在港菲佣生活的纪录片。

香港的第一代菲佣出现在上世纪七十年代，主要受雇于在港的英国人，随着上世纪80年代香港经济得到飞速发展，很多香港妇女从家庭迈向社会开始就业。

折合每个月2000到3000人民币的菲佣费用，也逐渐被香港普通家庭适应，于是雇佣菲佣变得普遍化。

对于我们来说，对菲佣的印象大概和保姆差不多，但实际上是有差别的，这部纪录片的组织人leo说：我们的职业是Housing Manager（住房经理）。羊觉得这个比喻恰当。

香港人普遍都会说英文，菲佣们也都是用英文进行工作交流。

但这一点我们就知道，她们并不是我们常识中的保姆，她们中的很多人在国内完成了学业，有的还读了研究生。

大学专业也并不是家政服务一类的专业，她们在本国可以是老师、政府职员，但在国内靠专业生活也很艰难，支付不起孩子念书的费用。

而出国务工是国内薪资的三四倍。于是，虽然出国务工很辛苦，也可能充满未知的风险，但是也不失为一个好出路。

这位女士和雇主的关系不错

但香港寸土寸金，运气好的话如果雇主家够大，有独立的房间菲佣还可以住进去，不然就只能住宿舍或者住雇主家的厨房和暗间。

目前，菲佣的收入折合人民币差不多4000＋人民币，这些钱她们会第一时间打回国内，养家糊口，自己只留一点点钱。

如果面临解雇或合同到期就麻烦了，菲佣需要在15天内找到新的雇主，否则被视为非法移民，还会得到处罚。

而菲佣的生活质量常常和雇主的为人是挂钩的。早在几年前香港虐待菲佣、印佣导致惨死的事件也有发生。

这些事件影响力轰动国际，于是香港针对外籍人员的相关法律保障也逐渐完善了起来。

其实说到底，是菲律宾社会经济问题，才造成了这一局面，每年外出务工的菲佣为菲律宾带来巨额的外汇，拉动了菲律宾的国内经济。

她们鲜活可爱但做的是伺候人的工作，而囿于成见，人们很难去关注到她们作为一个人的鲜活可爱。

羊看完纪录片并不是觉得心酸，而是觉得每种生活都能开花来，觉得很被触动。

未来，这些女人依旧会在香港繁华街道上，走在街上联系台布，她们的同伴会在旁边观看她们，还有一些来香港旅游的游客也会时不时的好奇围观。

可能这就是生活的样子吧~

传媒笔试会考什么？

考试可能包括以下内容：

1. 传媒理论：考试可能会涉及传媒领域的基本理论，如传播学、新闻学、广告学等。

2. 新闻写作：考试可能考察学生的新闻写作能力，包括新闻报道、采访、编辑等方面的技能。

3. 社交媒体：考试可能考察学生对社交媒体平台的了解和应用能力，如微信、微博等。

4. 数字营销：考试可能考察学生对数字营销策略和技巧的掌握程度，如SEO、SEM等。

5. 媒体伦理：考试可能涉及媒体伦理和道德规范方面的知识，如新闻客观性、隐私保护等。

6. 数据分析：考试可能考察学生对数据分析工具和方法的掌握程度，如Excel、SPSS等。

7. 案例分析：考试可能考察学生对传媒领域实际案例的分析能力，如危机公关、品牌传播等。