有：高斌、刘墉、和珅、章佳·阿桂、王杰等等。
1、高斌高斌（1683-1755年），字右文，号东轩，奉天辽阳（今辽宁辽阳市）人。
清朝中期外戚大臣，慧贤皇贵妃之父，著名水利专家。
高家原为汉族，为内务府包衣。
其女受宠册为乾隆嫔妃后，抬入满洲镶黄旗，赐满姓高佳氏。
雍正元年（1723年）起，高斌历任内务府主事、苏州织造、广东布政使、浙江布政使、江苏布政使、河南布政使、江宁织造、江南河道总督，官至吏部尚书、直隶总督、文渊阁大学士等职务。
乾隆二十年（1755年）三月，卒于任上，终年72岁。
追授内大臣衔，谥号文定，命与靳辅、齐苏勒、嵇曾筠同祭于河神祠，入祀京师贤良祠。
2、刘墉刘墉（1720年—1805年1月24日），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。
清朝政治家、书法家。
大学士刘统勋长子。
乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。
刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。
嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
3、和珅和珅（1750年7月1日—1799年2月22日），姓钮祜禄氏，原名善保，字致斋，自号嘉乐堂、十笏园、绿野亭主人，满洲正红旗，清朝中期权臣、商人。
和珅初为官时，精明强干，通过李侍尧案巩固自己的地位。
乾隆帝对其宠信有加，并将幼女十公主嫁给和珅长子丰绅殷德，使和珅不仅大权在握，而且成为皇亲国戚。
随着权力的成长，他的私欲也日益膨胀，利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。
此外，和珅还亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。
和珅曾担任和兼任了清王朝中央政府的众多关键要职，封一等忠襄公，官拜文华殿大学士。
其职务主要包括内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，还兼任内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》正总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等数十个重要职务。
嘉庆四年（1799年），嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。
和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。
乾隆帝死后十五天，嘉庆帝赐和珅自尽，和珅死时年仅四十九岁。
4、章佳·阿桂阿桂（1717年9月7日—1797年10月10日），章佳氏，字广廷，号云崖，满洲正蓝旗人（后以新疆战功抬入正白旗），大学士阿克敦之子，清朝名将。
乾隆三年（1738年）中举，后授镶红旗蒙古副都统，长期戍守西北边疆。
乾隆十三年（1748年），参加大小金川之役。
乾隆二十四年（1759年），参加平定大小和卓叛乱。
事平后，移师驻伊犁，提出新疆屯田建策并获采纳。
回朝数年间，历任内大臣、汉军镶蓝旗都统、军机大臣、满洲正红旗都统、四川总督等。
乾隆三十三年（1768年），以副将军之职偕经略傅恒领兵与侵扰滇境的缅甸军交战。
乾隆三十六年（1771年），再次参加大小金川之战，历时5年，运筹战事，多合机宜，两次督师镇压甘肃回民起义，参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀之役的进兵方略。
嘉庆二年（1797年），卒，时年81岁，谥号文成，编有《军需则例》15卷。
5、王杰王杰（1725年－1805年2月9日），字伟人，号惺国，陕西韩城人。
清朝状元、名臣，有清一代陕西第一名臣。
初在南书房当值，后经多次升迁，官至内阁学士。
乾隆三十九年（1774）任刑部侍郎后又转调吏部，擢升右都御史，乾隆五十一年（1786）出任军机大臣，上书房总师傅，第二年又出任东阁大学士，总理礼部。
嘉庆帝即位，仍为首辅。
王杰在朝四十余年，忠清劲直，老成端谨，不结党营私，不趋炎附势。
嘉庆十年（1805年），王杰去世，享年八十一岁，追赠为太子太师，谥号文端，祀于北京贤良祠。
参考资料来源：-王杰参考资料来源：-章佳·阿桂参考资料来源：-和珅参考资料来源：-刘墉参考资料来源：-高斌。
1、鄂尔泰鄂尔泰（1677—1745年），西林觉罗氏，字毅庵，满洲镶蓝旗人。
清朝中期名臣，国子祭酒鄂拜之子，与田文镜、李卫并为雍正帝心腹。
雍正帝驾崩，与张廷玉等同受遗命辅政，担任总理事务大臣，历任军机大臣、领侍卫内大臣、议政大臣、经筵讲官，管翰林院掌院事，加衔太子太傅，充国史馆、三礼馆、玉牒馆总裁，赐号襄勤伯。
乾隆十年（1745年）病逝，享年六十六岁，谥号文端，配享太庙，入祀京师贤良祠。
乾隆二十年（1755年），坐胡中藻狱，被撤出贤良祠，鄂尔泰著有《西林遗稿》。
雍正帝编著的《朱批谕旨》，收有《鄂尔泰奏折》，汇集了他在云贵广西总督任上的奏疏。
2、刘统勋雍正二年（1724年）中进士，历任刑部尚书、工部尚书、吏部尚书、内阁大学士等要职。
刘统勋官至宰相，为政四十余载清廉正直，敢于直谏，在吏治、军事、治河等方面均有显著政绩。
乾隆三十八年（1773年）猝逝于上朝途中，乾隆皇帝闻讯慨叹失去股肱之臣，追授太傅，谥号文正。
3、高斌高斌（1683-1755年），字右文，号东轩，奉天辽阳（今辽宁辽阳市）人。
清朝中期外戚大臣，慧贤皇贵妃之父 ，著名水利专家。
高家原为汉族，为内务府包衣。
其女受宠册为乾隆嫔妃后，抬入满洲镶黄旗，赐满姓高佳氏。
雍正元年（1723年）起，高斌历任内务府主事、苏州织造、广东布政使、浙江布政使、江苏布政使、河南布政使、江宁织造、江南河道总督，官至吏部尚书、直隶总督、文渊阁大学士等职务。
乾隆二十年（1755年）三月，卒于任上，终年72岁。
追授内大臣衔，谥号文定，命与靳辅、齐苏勒、嵇曾筠同祭于河神祠，入祀京师贤良祠。
4、傅恒傅恒（约1720—1770）字春和，富察氏，高宗孝贤纯皇后之弟，满洲镶黄旗人。
乾隆时历任侍卫、总管内务府大臣、户部尚书等职，授军机大臣加太子太保、保和殿大学士、平叛伊犁统帅，谥文忠。
撰写《钦定旗务则例》、《西域图志》等书。
5、舒穆禄·舒赫德舒穆禄·舒赫德（1710-1777年），字伯容，号明亭，满洲正白旗人，礼部侍郎徐元梦之孙。
雍正六年（1728），由笔帖式授内阁中书。
乾隆中，先后参赞筹办大学士傅恒军务，征讨金川；
参赞将军兆惠军务，征讨厄鲁特各部。
参赞定边将军成衮扎布军务，逐捕阿睦尔撒纳；
参赞副将军富德军务，援讨霍集占，屡次被削官夺职。
乾隆三十三年(1768)用兵缅甸，仍为参赞大臣。
后宣抚土尔扈特汗渥巴锡，镇压王伦起义。
三十六年，擢伊犁将军、户部尚书。
三十八年，晋武英殿大学士，兼管刑部事务，充国史馆四库全书清字经馆总裁、正白旗满洲都统。
三十九年，兼翰林院掌院学士。
是年，领兵镇压山东王伦起义，因功加三级，得云骑尉世职。
四十一年七月，任文渊阁领阁事。
四十二年，充蒙古源流临清纪略正总裁。
四月，卒。
谥文襄。
参考资料：-乾隆。
乾隆文臣尹嘉铨因其虚荣心强、沽名钓誉，最终利用大好的退休时光把自己“
作死”
了。
一、尹嘉铨是谁？尹嘉铨是乾隆时期的文臣，常以名儒自居。
尹嘉铨和乾隆同岁，他最擅长的就是做学问，也因为他学识深厚曾受到过乾隆皇帝的赏识，还让他当皇室子弟学校的督学。
尹嘉铨为官数十载并未对朝廷有任何功绩，只是在文学上有过人之处。
尹嘉铨为官路还算顺畅，因其父亲曾是乾隆皇帝钦点的大孝子，所以尹嘉铨被破格入朝为官。
二、尹嘉铨是如何把自己“
作死”
的？尹嘉铨七十岁时成功退休，当时他只是一个四品官，这在京城只是一个小官，但到地方却是不得了的名人。
尹嘉铨的退休生活十分惬意，京城退休回来的官员让他出尽了风头，可能就是这样的心理作祟才让他稀里糊涂断送了性命。
当时乾隆去五台山考察工作，途径尹嘉铨的老家，按照惯例乾隆会接见地方官员和退休的官员，但在召见名单里却没有尹嘉铨，这让尹嘉铨很着急，害怕受到他人的白眼，于是他灵机一动想出了一个馊主意。
尹嘉铨写了一份奏折给乾隆，奏折的内容大致有两点，一个是为父亲要一个谥号，另一个是让其父亲入祀孔庙。
乾隆看到奏折后十分愤怒，当场驳回了请求，并警告尹嘉铨不得再提此事。
因为当时谥号需要皇帝给，其他人无权自讨，而且尹嘉铨的父亲并未有功绩，根本没有资格获得谥号，更没有资格入祀孔庙。
尹嘉铨根本不把乾隆的话当回事，又再一次向乾隆提交奏折，乾隆被激怒后将其直接交给刑部处理，还彻查了他所有书籍和著作彻查一遍，果然找到了尹嘉铨的罪证，其实多大罪名是强词夺理的解释，但罪名不重要，重要的是能不能治罪，最终尹嘉铨被判死罪。
三、综上所述尹嘉铨因其虚荣心作怪，接二连三挑战乾隆底线，结果成功激怒了乾隆，活活把自己“
作死”
了。
原因就是：尹嘉铨作死，而且一作再作！乾隆帝本来就不是什么好脾气大度的皇帝，尹嘉铨一而再地往枪口上撞，就怪不得乾隆帝要重重的惩处他了。
尹嘉铨，直隶博野人，其父尹会一，是雍正进士，乾隆初年先后任江苏学政、河南巡抚，礼部侍郎等官。
怎么说呢，尹会一其人，学问是有的，对于天理人欲道德等理学学说，自己都有著述传世，算是个当时较有名的道学家。
而且尹会一事母极孝，或者说很会表现，当官的时候只要自己有薛微的成就和善政，必归于母亲教诲之功。
在故乡也搞一些义仓、义田、义学之类的公益事业，算是造福乡梓。
尹会一五十多岁的时候，其母去世，他严格按照儒家理学伦理要求，自己枕土块、卧草席，将居丧之礼老老实实地按照古礼执行得一丝不苟。
之后严格按照“
丁忧”
制度，上表辞官。
所以无论乡间还是朝堂，确实很受其感动。
乾隆帝也需要树立儒家忠孝典型，于是在尹会一返乡的时候，特别赐其诗一首，并题词于前：“
......尹会一上孝其母，而母亦贤，今......告请终养，诗以赐之。
”
诗曰：聆母多方训，于家无闲言；
麻风诚所励，百行此为尊；
名寿辉比里，孝慈萃一门。
犹闻行具日，每问几平反。
诗怎么样，反正也就那么回事。
但是由于是皇帝御制并赐下的，所以尹会一算是获得极大殊荣，自此至乾隆十三年（1748年）他在家乡去世为止，其名声是躁动朝野，身价也与日俱增。
算是擦朝廷响当当的道德招牌。
而尹会一的儿子尹嘉铨，因老子盛名的缘故，顺理成章地进入官场，以举人身份，得尹会一生前身后恩荫，先后当过甘肃、山东等地的诸道、两司系统地方官，最后调入中枢，担任大理寺卿，那是响当当地九卿之列。
虽然不久就因为年老而致仕，但由于其父名声，及其自己多年在官场漂浮的经历，尹嘉铨在地方上依然是“
德高望重、士林宗镜”
。
一辈子顺风顺水的尹嘉铨，似乎功德圆满，无所遗憾，只待自己死后，可以将朝廷赐下的荣誉称号刻在墓碑上，便心满意足了。
乾隆四十六年（1781年）三月，乾隆帝巡幸五台山，返回京师途中驻跸保定。
此时已经七十余岁，致仕退休在家的尹嘉铨，也许是闲得无聊，也许是于名誉上想再上一层楼，于是依仗其父的朝野声誉，连夜洋洋洒洒写了一篇自以为上佳的奏章，派自己的长子尹绍淳前往保定，当面递交于乾隆帝驾前。
这份奏章的内容是什么呢？其实就是尹嘉铨向乾隆帝夸耀自己的父亲尹会一平生功德业绩，奏章称：臣父尹会一著作等身，造福乡里，且孝行感天地，蒙皇上圣恩，曾御制诗文赐下，褒扬其天理道德之美德，并宣诏中外，天下闻名。
现臣父已故去三十余年，今皇上御极天下四十年，文治武功臻于前朝，太平盛世重现。
故诚惶诚恐，向皇上请求---依乾隆元年特赐谥号“
清献”
二字于陆陇其（康熙朝宣扬道学名臣）之例，按赐予臣父御制诗内字样，也赐一谥予臣父，以显皇上天高地厚之恩，所治盛世与圣祖（康熙帝）盛世不逊之理。
乾隆帝接到奏章后，心里膈应得慌：大臣死后是否赐谥，赐什么谥，是十分郑重地事情，它牵涉到去世大臣一生的评价。
无论什么人，其人功业如何，后世影响多大，对于死后赐谥，都是由内阁草拟，交皇帝审批，亲自圈定。
尹会一本人功业再高、德业再隆，也不是他儿子能主动向朝廷索要谥号的理由。
尹嘉铨此举实在是有脑子抽风之嫌，举止荒唐可气！ 尹嘉铨大大咧咧，把乾隆帝当朋友一样，派个儿子前来随随便便就上了这么个混账奏章，把乾隆帝搞得肝火上升，恨不得马上重重治尹嘉铨妄言之罪。
但他顾念尹会一是自己树立的道德模板，不好太过打脸，尹嘉铨好歹也是朝廷致仕九卿，又年及七旬，也不便直接斥责。
所以乾隆帝思前想后，还是忍住怒气，于奏章上朱批：“
与谥乃国家定典，岂可妄求？本应治罪。
姑念汝为父私情，暂且免之，若居家再不安分，汝罪不可逭矣！”
希望尹嘉铨这个老糊涂看到奏章后能够警醒，收敛沽名钓誉之心，以后老老实实做人，别再出来给他老子和朝廷丢脸。
也许是乾隆帝的话没有说得太重，也许是尹嘉铨鬼迷心窍、利欲熏心---在为父请谥不成后，居然还不死心，又转而上奏：请皇上准许其父从祀文庙！奏章絮絮叨叨先从陆陇其得圣恩，从祀文庙说起，说本朝从祀文庙者，只有陆陇其一人，接着引出其父尹会一生前极度推崇另一理学名臣汤斌，考据过汤斌德行政功，一直有推崇汤斌入文庙从祀的夙愿。
最后遮遮掩掩说出最后目的：不仅汤斌，其余范文程、李光地、顾八代、张伯行等文臣，均应一体从祀文庙，“
至于臣父尹会一，既蒙圣上赐诗，赞扬孝道，在德行之科，自一并从祀。
”
后面还欲盖弥彰地说：“
非臣所敢请也，伏乞皇上特降谕旨施行。
”
这第二道奏章发到乾隆帝面前，顿时使得本来就压着火气的皇帝一下子怒气迸发，不可抑制，新老账一起算！于是乾隆帝立刻下诏：“
尹嘉铨肆无忌惮、丧心病狂！为博虚名致国家定典于不顾！不严惩无以彰显国法、惩毖将来！”
同时晓谕内阁，立即革去尹嘉铨顶戴，索拿入京，交刑部严审，以穷其罪。
同时，查抄博野及在京尹家家产。
乾隆帝还特别交待：“
查抄时物产尚在其次，尹嘉铨如此悖逆狂吠，恐其平日有妄行撰述之事。
”
尤其要查抄其字迹书信、诗册文件，“
据实以奏。
”
直隶总督袁守侗、大学士英廉，奉旨查抄尹嘉铨家产，共查抄博野原籍大小四十六箱书籍，及京师寓所套书三百一十一部、散书一千四百三十九本，及字画、书信、书版、册页上万。
最终，发现一百三三十一处所谓悖逆文字，并上报乾隆帝。
于是，在乾隆帝严厉追责之下，原属司法系统最高官员之一的尹嘉铨（原大理寺卿），被之前的同僚们押上公堂审讯，在皇帝重视之下，负责审案的大学士三宝等人，毫不留情，于公堂之上穷追猛打昔日同僚，审问者幸灾乐祸，讥讽、调侃、挖苦诸事俱全，而被审者只有狼狈、卑屈、恐惧和绝望。
摘录一些问答，以显示当时情况：问：尹嘉铨你身为三品大员，休致在家，为何妄陈谬见？赐谥乃朝廷大典，岂是臣子所希冀的？你第一道奏折已获罪，第二道又敢为父请从祀文庙，且罗列汤斌诸人于前。
其人等品行事迹，圣上岂能不知？何须你请？你又专为你父请祀，如此肆无忌惮，是何居心？从实供来！答：我因父亲尹会一仰蒙圣上赐诗褒奖，所以想来可以请谥号。
又因汤斌等人有些事迹，似乎可以从祀纹面。
至于我父亲心想不碍一同附入。
总是我一时糊涂，昏聩，撰写了两道奏章，今恭阅圣上朱批谕旨，如梦方醒，。
我上此两道奏折，实在是狂吠无忌，罪该万死。
问：你为父请谥，从祀，以为如此可以尽孝。
你不知道人人尽孝，都可以私情大于大典？古来配祀文庙者众多，哪个是他儿子给他请的？你父亲贤与不贤，天下。
圣上自有公论，你自己求得了么？答：我上呈两折，只是妄想尽人子之心。
没有想到朝廷大典不是做子孙的可以妄求的。
总之，我做出此等丧心病狂之举，只求从重治罪，无言可辩。
问：你所著“
近思录”
，有“
先生直道难容，欲以告归南巡，不果。
”
这岂不是诽谤朝廷？ 答：这句是我与抚台意见不合，并非敢于诽谤时政。
但以此等语句妄行于世，就是该死，还有何辩呢？问：你自称古稀老人，去年圣上七旬寿诞，御制“
古稀说”
，你难道没有看见？自称古稀老人，这不是狂妄么？ 答：我因见杜甫诗有“
人生七十古来稀”
之句，我又年过七十，所以自称“
古稀老人”
。
至于圣上去年所作古稀诗句，我实在没有见过，今日大人们问我，实在是觉得不是极了。
问：你写的“
李氏孝女暮年不嫁”
一文中，说“
里孝女年逾五十依然待字，吾妻闻其贤，欲求之相助，李氏女固辞不就。
”
这处女既然立志不嫁，你为何叫你女人遣人说和，要娶她做妾？这样没有羞耻廉耻的事情，难道是正经人干得吗？答：我所写的这件事，是我在京候补职务时听我女人说的，当时并不知道。
后来我写这件事，也是为了表彰她的节义，其实我没有见过她的面。
但她年过五十我还要娶她做妾，又把这件事写在文章里，这就是我廉耻丧尽，还有何辩？ 公堂上一问一答，还有许多，大至妄议朝廷定典、臧否大臣、时势，小到年纪自夸、讨小老婆，林林总总，其目的只有一个，就是千方百计证明：他尹嘉铨妄上奏章、为父请谥、请祀，乃是一贯狂妄，日积月累的结果。
尹嘉铨本人实实在在是一个假道学、伪君子，欺世盗名之徒。
所以对于这样一个品学恶劣之人，施加任何惩罚，都是不过分的。
三宝等人细细审问后，将所有口供呈乾隆帝御览，并给予初步判决：尹嘉铨狂悖妄言，目无君父，且亵渎名教，罪不可恕，拟以大逆罪判处凌迟，缘坐家属，男十六以上皆斩，余者付功臣家为奴，财产没官。
乾隆帝收到判决书后，先是下谕旨，历数尹嘉铨为父请谥、请祀、欲左右帝意、以古稀老人自居、意欲娶五十处女为妾等等罪行，认为其罪行深重，处以极刑罪有应得。
但是，圣君“
大度”
，乾隆帝没有同意将尹嘉铨片成烤而是加恩免去其凌迟之刑，从宽处绞，其家属一律宽免缘坐，家产发还。
圣恩“
仁慈”
，是尹嘉铨及其一家意料不到的，所以他们从家破人亡的绝望中解脱后，忙不迭地“
谢主隆恩”
，然后欢天喜地的回到家乡，小心翼翼地关门过日子，估计以后打死也不会再递上任何奏章了。
乾隆帝重则责尹嘉铨一案，其实是借尹某人来告诫其余臣子：皇帝太阿在握，威柄不移，诸臣工勉力办差，不要妄想非分之举，以为可以干预朝廷经制。
如若得意忘形，心有谄媚，则为国家之害，必至杀身。
“
本朝纲纪整肃，无名臣亦无奸臣。
何则？乾纲在上，不致臣子以名臣奸臣所评，则社稷之福也！”
这就是乾隆帝的最终理想及目的。
至于罪魁祸首尹嘉铨，据《清稗类钞狱讼类》记载，在对其行刑前，尹嘉铨神色不变，心情平静，磕头谢恩后，连说自己死有余辜，辜负圣恩，然后喝酒吃肉，以待刑决。
乾隆帝得报，也是闲的，于是提尹嘉铨到自己面前，尹嘉铨毕恭毕敬跪在乾隆帝面前，恭敬如常。
乾隆帝心想你个老糊涂，乌七八糟的乱上什么奏章，就狠狠的大骂了尹嘉铨一顿，尹嘉铨则不停地磕头认罪。
乾隆帝骂着骂着，看着和自己差不多年纪的尹嘉铨，觉得自己的气基本上也出了，借此打压文臣的目的也达到了，心情也不是那么恶劣了，于是决定赦免了他，让他回家啃老玉米去！ 做完赦免决定后，乾隆帝又问尹嘉铨：汝此刻有何感想？ 尹嘉铨这下一点都不妄言了，说：蒙圣上天恩，感激之忱，靡可言喻。
惟年逾七十，精力衰颓，无以图报，祇有及未死之前，日夕焚香叩天，祝皇上万寿，国家升平，虽至耄期，誓不敢一日间断。
乾隆帝终于大悦，大笑着说：你还想活到一百岁?然后吩咐他赶紧滚回家。
这件事，就在有些滑稽的情况下，落幕了。
不过这只是野史记载，尹嘉铨真正的结局，应该还是被处以绞刑了。
而在乾隆帝大张旗鼓地处理尹嘉铨案，并以此为契机，巩固乾纲独断权力的前五年，也就是乾隆四十一年（1776年），万里之遥的英国，一个叫瓦特的人，发明了蒸汽机，并首次在公众场合向人们展示这一机器的工作状态。
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