先秦散文文学风格

什么是先秦散文？

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1OKQVYD3A1p6McwvaKnRZgA 提取码：kg51先秦散文是中国散文的发轫。

主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。

包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。

先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。

当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。

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什么是先秦散文？？

我国有着光辉灿烂的文化典籍和古老丰富的历史文献，散文的传统悠久而丰厚。

在我国古代文学史上，散文是一种仅次于诗歌的主要文学形式。

先秦散文可以分为历史散文和诸子散文。

历史散文有《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》等。

《尚书》亦称《书》或《书经》，是殷商的典册，它实际上是一本上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，内容收载的主要是商、周特别是西周初期的政治文献。

其中追述传说中虞、夏时代的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等，是由后来的儒家学者补充进去的。

在甲骨文与钟鼎文之外，它是中国最古老的散文。

由于时代相隔久远，它的文辞简古，读来估屈聋牙，很不易懂。

现在流传的《春秋》，则是经孔子修订过的鲁国编年史记，它提纲絮领，微言大义，极为简略，其文学价值不及《尚书》。

古代最初记载帝王言行和历史事件的是史官。

东汉班固说：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。

左史记言，右史记事，事为‘春秋’，言为‘尚书’。

”这种记言、语录，就成为后代语录体散文的始祖。

记事，就成为历史散文的始祖。

随着社会的发展，到了春秋战国时期，由于书写物质条件的改善与史学的发展，就出现了《国语》、《左传》、《战国策》这样几部历史散文，它们在记叙的生动、描写的形象、议论的深刻方面大大超过了《尚书》和《春秋》的表现力。

这是因为春秋战国时代变化急建，社会矛盾错纵复杂，无论是政治斗争的曲折变幻，人事更替，成败兴亡，还是天时地利，人心向背，这些都要求人们进行及时的总结和估价，历史散文就是应这种时代需要而产生、发展起来的。

这些历史散文，对后世文学影响最大的，要推《左传》与《战国策》。

诸子散文作为记录学者的学术思想的著作，它们反映了春秋战国时代多方面的文化成就。

比较优秀的为《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等书。

散文的产生和发展，反映了当时的社会生产的发展和社会生活的需要。

未有文字之前，早有口头诗歌，而散文产生于有文字之后。

生产力发展了，才有书写工具，如竹、帛、绢、笔之类。

随着社会上手工业的发展，文化工具有了改进，书写日益适应社会发展的需要，逐渐才为长篇大论的散文和有组织、有系统的散文著作提供了物质条件。

先秦诸子是当时新兴阶层的“士”，他们多凭借自己的学术和游说，向统治者献计献策。

而各诸侯列国，为维护自己的统治，也招徕贤能之士为其自身利益服务。

于是掌握各种知识的士阶层，在阶级斗争和社会斗争的要求下，纷纷登上了政治舞台。

他们进可以取相卿，退可以著书立说，成为当时的显赫力量。

“士”阶层的流品很杂，其中著书立说者主要为学士，如儒、墨、道、法各派的孔子、墨子、孟子、老子、庄子、苟子等。

这是些具有各种不同倾向的思想家，他们标志着整个时代的学术造诣和文化水平。

这些学士各立门户，聚徒论道，到处游说，著书立说，反映了社会生活中孕育和发展着的各种矛盾斗争，在哲学和思想上就形成了百家争鸣的活跃的学术局面。

这些争论是复杂的、剧烈的、崭新的。

当他们要系统、细致、深入地表达自己意见时，原来的四言二拍的诗歌形式就远远不敷需要了，就采用了新的宜于说理的不受拘束的散文形式。

可见，散文形式的发展，是社会生活斗争促成的，是时代的需要，是文化发展的需要，也是历史赋予文学的新的使命。

诸子散文风貌各异，墨子注重说理的辟（譬喻）、伴（衬托）、援（引证）、推（推理）等方法，他的文章富有很强的逻辑性。

孟子讲究文章的气势，他的文章锋芒毕露，气势逼人。

庄子说自己为文有三种方法，“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。

卮言是合于自然的无成见之言，为夸张、推衍手法；
寓言是寄托寓意的故事，借以推广其道理；
重言是假托要人之言，以示其真实可靠。

这些，正是《庄子》散文富有浪漫主义气息的原因所在。

其他诸子散文，也各树其帜，独具特色，在我国散文发展史上呈现出百花争艳、璀灿夺目的壮丽景象。

先秦诸子散文发展的三个阶段是什么?

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。

第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；
后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。

第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。

它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。

先秦诸子散文的影响：先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。

这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。

一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；
道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。

就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；
接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。

杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。

先秦诸子散文主要有哪些作品？

先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代。

先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。

春秋末至战国初，代表作有道家的《老子》、儒家的《论语》、墨家的《墨子》。

《老子》用短小的类似哲理诗的形式高度概括了道家的观点。

《论语》多为简短的语录，不少格言警句代表了儒家思想的精粹。

《墨子》渐有论说文的基本模式，但质朴无文。

战国中期，代表作为《孟子》和《庄子》，它们开始摆脱语录体。

《孟子》大多用对话体进行说理，《庄子》除了对话体，还更多地借助寓言和比喻。

二书皆形象生动，说理畅达，行文波澜起伏，具有比较浓厚的文学色彩。

战国后期，《荀子》和《韩非子》则是其代表作，它们既是一些单篇论说文的结集，同时又是一部经过严密组织起来的成体系的学术论著。

论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，代表了先秦说理散文的最高成就。

这些诸子散文，尽管繁简不一，文体有别，风格各异，但它们的发展过程乃是由简而繁，由梳而密，由杂碎而严谨系统，文学的色彩也愈加浓厚。

其中以《庄子》、《孟子》、《韩非子》和《荀子》最具文学价值。

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