《余秋雨散文》读书笔记1
我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的，我此举不免有班门弄斧之嫌。
我没有看过很多所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些著作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅。
终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。
像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩历史，浓缩人生。
秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为一个多年的梦，为一份童真。
因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。
谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去那份童真，我们的心已经老。
秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。
在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。
在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。
人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。
从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓"
官员"
的官员的错，一个国家都如此的，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的.所迫也只能如此的。
作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。
对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。
秋雨应该对历史有很深刻的解。
《余秋雨散文》读书笔记2
这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一种新的感悟。
余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。
说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，叙述乡间的牌坊（与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。
一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞节牌坊”。
）、村里的尼姑庵，以及几个从外地来的女教师外，其它的没太看懂。
今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思考。
我渐渐明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多陌生的美丽，尼姑的美丽，女教师的美丽？我渐渐明白了，女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生，连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。
这些美貌绝伦的东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻。
我已经断定，在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有关。
但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。
它无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。
我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。
“我”明白了女教师和无言牌坊的关系。
女教师是首先解冻了“冰封着的牌坊”的女人，她们被生活了。
她们的“美丽”表现在“被冲破封建礼教”。
她们迫切招收女学员，是希望通过她们努力，让未来的女性不再背负那沉重的封建礼教。
面对封建礼教不再成为新的一批举白旗的为快乐，以为获得＂真理＂的人。
这些美貌绝伦的东方女子，正在努力着为一个个山村，一道道山梁，为女人也为男人，为还在沉睡者的中国解冻，她们是伟大的。
她们是哪一座座无字的牌坊，虽无符无字，却被天地铭记。
我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。
《余秋雨散文》读书笔记3
静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。
一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;
瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。
两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。
胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。
瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!
余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。
的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。
人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!
夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。
再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
当然会感慨万千。
《余秋雨散文》读书笔记4
读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。
书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。
初次接触他的文章，是语文课本上那一篇《信客》。
读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。
专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。
余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。
同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
我欣赏《苏东坡突围》。
正如苏辙的那句话：“东坡何罪？独以名太高。
”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉妒的目标。
然后苏轼就被你一拳我一脚的批判，甚至贬损。
八百多年前苏东坡先生的遭遇，本已尘封于历史之中，然而余秋雨先生的《苏东坡突围》，对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。
用词之尖刻，情绪之激昂，在文字之中尽显铺张。
恣意汪洋的文采、率真自信的个性、乐观豁达的气质，都是我们对这位大才子苏东坡的认识。
几百年来，其诗词文赋吟诵不绝，相传至今。
我欣赏苏东坡先生桀傲不驯的个性，乐观向上的情感，却每每心痛其人生频频遭遇的坎坷。
苏东坡是中华文明史上既不可遇又不可求的文化伟人，而他跌宕起伏的人生际遇正是促进他成为伟人的原因。
这些，在《苏东坡突围》中详细又透彻的体现了出来。
余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化结合。
将历史写的活灵活现，把文化述的铿锵有力，引起我们反思。
正如专家们所评价的，“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。
这，就是余秋雨。
这，就是《余秋雨散文》。
《余秋雨散文》读书笔记5
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，艺术理论家，中国文化史学者，散文作家。
全书分为“文化苦旅”、“山居笔记”、“千年一叹”、“霜冷长河”、“行者无疆”这五个部分。
余秋雨老先生好些年以前写过一些史论专着，文笔很有特色，轻新脱俗，洒脱、放达而又潇洒，让人读上去自然而又舒服，不夸张，不悲伤，没有什么好词好句，没什么特别的手法，不像有些文章用比喻，用拟人，用夸张等等，不局限于这些章法，而是用自己独特的风格写出让每个人都叹为观止的文章。
就像老舍写的《草原》。
自然而又优雅，不做作，简简单单几行字，就完美地描绘出了所要说的那一幅画面，真实而又美好。
就如“青山绿水，长路一条，走不了多远就有一座。
高高的，全由青石条砌成，石匠们手艺高超，雕凿得十分细洁。
顶上有浮饰图纹，不施彩粉，通体干净。
鸟是不在那里筑窝的，飞累了，在那里停一停，看看远处的茂树，就飞走了。
”
这一段，这是一开始的一段，只是简单的叙述而已，却给人无限遐想的空间，想象着远处的山，清澈见底的水，绵延十几里的路，路边是一座又一座牌坊，它们很高，很大，还有好看的图纹。
牌坊上时而会看见几只飞累了的小鸟，在那儿歇息，倒也并不安居，过一会就又飞走了。
这一幅简单的图画，在作者笔下用简单的词句描绘出来，却别有一番风味。
这样的文章并不多。
仔细想想，萧红写的文章《我和祖父的园子》便是如此，也是自然，真实，美好。
“太阳在园子里是显得特别大。
花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了，就像鸟上天了似的。
虫子叫了，就像虫子在说话似的。
一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。
倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。
黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。
玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。
蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。
它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。
只是天空蓝悠悠的，又高又远。
”又有这样一本书，让人读着读着，就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年生活中。
这本书的名字叫做《呼兰河传》，和余秋雨的散文一样美，简单却又不失味道，虽通俗却又十分自然，自然中透着美好与真实。
那种意境，远比夸张的文章要吸引人得多，一个是外表华丽，却找不到内在，另一个则是表面简简单单，普普通通，而只有细读一番，才可能品出其中的自然美。
我本身就十分喜欢散文，诗歌之类的文章，因为它们不仅表达字面意思，更是能从字里行间体会到作者想要表达的真实情感。
还可以学学名家文笔，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感，读上去一定与众不同。
本书值得收藏。
2019年看完了第一本书，是余秋雨的散文集。
在上高中和大学的时候，读的书几乎都是小说，偶尔两本也是叙事性散文。
那时的我，一看小说之外的书籍便觉得头晕，集中不了注意力，完全静不下心来去了解作者通过文字想传达的观点。
不知是不是因为阅历的增长，现在的我居然很喜欢看各种文学体裁的书籍。
幸运的是，看的第一本散文就是余秋雨的散文集。
这本散文集里收录了他写的很多方面的散文，包括对中华文化的概括、对名胜古迹的访问、对名人大师的介绍以及对人生哲学的探讨等。
在看这些文章的时候，我随着文字穿越到了文章中描述的那个时间与空间，静静地在一旁观看着中华文化的传播与演变、名人的经历与坚守、名胜的瑰丽与意义、人生的缘起和性空等。
在复习的空隙，每天都或多或少的看了看书，整个人变得稳重了一些，没有以前那么的浮躁了。
由于之前看书的时候没有做笔记的习惯，所以看这本书的时候也没写什么读书笔记，只是把觉得好的句子摘录了下来。
以后看书的时候，应该不仅仅只是看书，更应该多思考，和书籍产生一些思维碰撞的火花。
当然，如果没有一定的基础，也还是很难产生火花的。
下面是做的一些摘录。
《中华文化为何长寿》 1. 文化是一种悠久而稳定的集体人格，决定着很多复杂问题的最终选择。
2. 文化是一个大概念，远不仅仅是文字。
3. 秩序的建立非常艰难，而无序的开始却非常简单。
只需一处无序，就会全盘散架。
4. 由于家庭秩序、血亲秩序是坚韧的、明确的、可长期持续的，这也使社会秩序和国家秩序变得坚韧、明确、可续了。
千年未溃的中国秩序，就是这么存在的。
5. 中华文化的命脉就是“人文”，《周易》说：“观乎人文以化成天下。
“ 6. 大道至易至简，小道至密至繁，邪道至玄至晦。
7. 死而体重，活而体轻。
8. 唯瘦身，方见筋骨；
唯减重，方有生机。
9. 止于至善。
10.文化的使命，就是要透视心灵地窖里地集体潜藏。
11.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
12.有两件事，让心灵永远仰望：一是天上地星辰，二是人间的道德。
13.数千年的集体选择沉淀成了集体人格，结果，中庸不再是一种权宜之计，而成了一种文化本能。
14.中庸不是退缩，不是窝囊，也不是无为，而是希望你在人生的攀缘中寻找最好的山道。
15.经典滋养生命，生命滋养经典。
《中国文脉》 1. 千百年来人们一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；
其次，即使有了心理高度，也缺少品鉴高度，与多数哄传一时的文化现象相比，“得脉”者没有那么多知音。
大胆取舍，需要锐利斧钺。
2. 文学，必须由“意指”走向“意味”。
3. 我一直主张，一切中国文化的继承者，都应该虔诚背诵老子那些斩钉截铁的语言，而不要在后世那些层级不高的文言文上斯摩太久。
4. 《诗经》是“平原小合唱”，《离骚》是“悬崖独吟曲”。
5. 说穿了，躬行礼法而又自以为是的君子，就像寄生在裤裆缝里的虱子。
爬来爬去都爬不出裤裆缝，还标榜说是循规蹈矩；
饿了咬人一口，还自以为找到了什么风水吉宅。
6. 许多叛逆者往往比卫道者更忠于层层外部规范背后的内核。
7. 上上下下并不关心事件的真相，而热衷于一个最通俗、最便于传播又最能激起社会公愤的罪名。
这个罪名一旦建立，事实的真相便变得无足轻重。
8. 一种被关注的苦难就已经不是最彻底的苦难，一种被描写的苦难更加不再是无望的泥潭。
9. 如果想把不属于文化范畴的罪名强加在文化天才上，实在是易如反掌。
而且，他们确实也天天给别人提供着这方面的把柄。
他们的名声又使他们的这些弱点被无限的放大，使他们无法逃遁。
《黄州突围》 1. 小人牵着大师，大师牵着历史。
2. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
《佐临遗言》 1. 他觉得自己奋斗最艰难的时候常常找不到帮助，等到自己不想在奋斗，奖却来了。
2. 我已经挣扎到了对岸，你们才抛过来救生圈。
《文化之痛》 文化之痛的病穴：仪式化造假，运动化整人，随机化呼应。
《祭笔》 1. 一个人的生命有限，总需要守住几份忠贞。
2. 看自己，并不是执着于“我”，而是观察一种生命状态，能否扩展和超脱。
《解经修行》 1. 地狱的起因，各方都可以说的连篇累牍，但最终的共同理由却很简单，那就是：对立太多，争夺太多，欲望太多，仇恨太多。
2. 星星就在头上，为什么常常看不到？因为被太多的云层遮住了。
3. 世间的一切物态现象和身心现象，都空而不实，似有实无。
4. 《心经》用一个“色”字来代表物态现象，又用一个“蕴”字来代表身心现象。
“色”有多种，“蕴”也有多种，但都是空。
5. 生理意义上的“我”，是速朽的皮囊；
伦理意义上的“我”，是随着亲情关系的必然陨灭而不知自己是谁的孤鸟；
社会意义上的“我”，是被一堆人造身价所堆垒而成的空洞名号。
6. 缘起性空，无常无我。
7. 因“无我”，才“灭苦”。
8. 由于“无常”，一切都会发生，既无法预计，又无法预防，那就不如平静接受，从容处理：应该知道，这是在接受既正常又不正常的世界，这是在面对既正常又不正常的人间，不必恼怒、哀怨、气恨。
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，而江南的 散文 是优美的，是让人热爱去读的。
下面是有 优美散文 摘抄700字，欢迎参阅。
优美散文摘抄700字：何处是江南 黛瓦白墙，古色生香，绿水萦天，渔舟唱晚。
诗意的江南，你无需涉水而行，只需踱步在轻烟长巷，折一枝杨柳，插在老旧的白瓷瓶里，和着文人墨客传唱千年的曲调，去邂逅一份美好，江南是这么近，仿佛触手可及。
烟雨，明月，小桥，人家，就这样熟悉的名词在笔墨间传唱，就这样一处美好在心中萦绕。
江南又那么远，仅仅这样一座城，仅仅这样一处秀丽的风景，让无论是身处江南的，还是不曾涉足江南的，对江南的风物人情都有着近乎宿命般的眷念，时间愈久，愈发不可收拾。
江南成了许多人心中的一个梦，一个常常想起却不敢触碰的梦，因为生怕这个梦会在有生之年无法成真，怕生命旅途走到尽头，还不能得偿所愿。
江南留不住，毕竟随风去。
如此般脆弱年轻的梦在成长的过程中恍惚飘零，在生活的压制下只得一放再放。
当你孤独的行走在红尘陌上，是否会觉得肩上的背囊被人间 故事 填满，而内心却更加空落，漫无目的的旅途已有方向，却寻不到可以落脚的地方。
已然不懂那旧时模样，心中难免会有彷徨。
岁月如剪影，留下满目疮痍，几番轻愁，几番思念就这样剥落，那小小的希冀为何做不停留?此时，我们需要依靠一些回忆来喂养寂寥，典当一些日子来滋润情怀。
麻木不仁的生活得以慰藉，需要一支竹篙在灯影桨声里寻梦。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
一当停留注定不会离去，关于儿时旧梦终于拾起，你注定要成为滋润江南的一滴甘露，伴着秦淮河一直到江南的尽头。
为一棵苍郁的老树，为一段青梅往事，或者，仅仅为了这座城。
世事变迁，不变的是贮藏心中的江南。
结束飘若浮萍的生活，在廊桥上驻足，看恬静、优雅的一江春水缓缓流过，看唱晚的渔舟，随波轻轻摇荡，看隐隐约约，迷迷离离的声声幽笛。
灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。
梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。
人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。
扬花萧萧落满肩。
落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。
心已选择留下，何处不是江南。
优美散文摘抄700字：回首已不在 当时光的脚步踏着冬天的脊背走完一年，当季节的和风送来美好的祝愿，当我们生命又在一个里程在岁月写下末端的句号，当我们站在时间之岸遥望昨天…
…
时间过得飞快，飞快，转眼间，日历的最后的一页又将变为一张图片印有岁月的底封，而我的脚步又将装帧于季节的封面。
身后的日子，深嵌着凌凌乱乱的足迹，凝望那季节的来路，驻足于某个时间，想念一段时光的掌纹，驻足于一个地点，想念一个站在来路也站在去路，让我牵挂的人。
我依然难以忘记是谁扶我踏上征程，我谁支持我越过风风雨雨，穿越困苦和艰难。
也许落叶上写诗的心情一天一天的老去，也许成长要以孤独为代价。
过去的日子，夹着悲欢和一去不再回来的昨天浩浩荡荡穿越我单薄的青春，明亮，伤感，无穷无尽。
泪眼婆娑过一段雨季，如今莫名把一段陌生的情感，埋在心湖，视为美丽的诗篇珍藏。
才知在岁月的催长中不知不觉披上了成熟的伪装。
而曾经有的早以草木腐去，有的早已散乱心间飘散在岁月的风中。
蓦然地去回首，欲将曾经的拾起，却只拣得几页缺角少字的片断。
或许是我终身不能拥有，或许是我将终身寻找，或许是我的诗中依然贮满隐痛的思绪，那些鲜活的人，一日一日，一夜一夜在我的脑海中翻腾，模糊成一个记忆的痛点，真的一去不复返了吗?真的誓言如风了吗? 是否真在眺望远方星空的时候，望不见彼此心灵的彼岸?是否在缅怀岁月的时候，看不清远山，看不清远山之巅的另一个真我!也许我错过一段季节，也许我迷失一段感情，费去了太多时光，耗尽所有力量，被那层迷雾般的感情迷惑，解不开那个结，走不出那张细细密密的网。
似水流年，流年似水，走过冬季，走过夏季，走进阳光，驻足这驿站于一种沉痛姿势漂泊流浪时，才慢慢明白：往事，永远在时间之外，，风景永远在围墙之外…
…
背起行囊，慢慢去追逐，感恩窗外的阳光，感悟这方洞开的天空，给我带来的一切一切，回首已不在…
…
优美散文摘抄700字：记得那一天 时间的橡皮擦拭着过往的记忆，吹去橡皮沫，依旧清晰的是你曾经的笑语…
…
那天，我第一次踏入高中的大门，风过发梢，高中的第一缕芳香浸入心脾，我悄悄地伫立在教室门口，等候教室锁的打开。
或者你早已在这门前了，但此刻我才发现你的存在，也许是高中的欣喜掩过了你的美丽，而此刻，你却让我忘记了世界所有的神奇…
…
随着钥匙转动的声音，锁被打开了，我们相视微笑，开始走入教室呼吸这新集体的第一缕空气。
教室里每个人都怯得很，于是这里安静地连呼吸都听得到。
但我听的不是呼吸，看着眼前的你，风吹杨柳的声音是那么的清晰，我们默默对望着，仿佛四周的一切都是多余。
你依旧是微微笑着，我回以微笑，渐渐地，我们竟不觉笑出了声音，而后才感觉一阵尴尬。
你放下书包，坐下来抽出课本、哦—
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不对，应该是一本杂志吧，你没有翻开，只是静静地望着它，用手抚着它。
继而你又回眸一笑，也许你分明知道我的目光从未移开…
…
终于是下课了，我们交换校徽而互换姓名，天南海北的侃着，你笑了，笑的那么的放松，那样的可爱，仿佛白云飘过蓝天的欣喜;
我也笑了，若孩童般的调皮…
…
不知什么时候，铃声又起，我们重新回去了自己的位子，其他人在干什么我已经记不清了，或者根本就没有注意吧。
也许他们正热火朝天地聊着，而即使在嘈杂，我应该都不会听见…
…
放学了，我们对视一眼，却没有再笑，听着这不懂情调的铃声，我们似乎有些失落。
我们还只是孩子，也许你也是这样想的吧!静默良久，我抬眼微笑一下，将最好的祝福送与你，或者是巧合吧，我同时也收到了你最真挚的微笑，教室门锁了…
…
而今，四年多过去了，我们依旧还是自己做着自己的事。
我不知道什么错与对，可能你也是茫然的，只是我们都不约而同地保留了自己的选择，也许这也是一种缘分…
…
未来还很远，我知道我们相互间的祝福永远都不会变质，希望你走得更远…
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就让我们永远记住初见的哪一天，不用说话，更毋须评价，我们自己保有就好—
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那是只属于我们自己的浪漫…
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汪国真的《我喜欢出发》或者《友情是相知》，《平凡的魅力》。
语言特别优美，我初三都背了下了，写作文到现在还经常用！ 我喜欢出发凡是到达了的地方，都属于昨天。
哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。
带深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。
怎麽能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；
见了大山的巍峨没见过大海的浩翰，仍然是遗憾；
见了大海的浩翰没见过大漠的广袤，依旧遗憾；
见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。
世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。
即便这样，我依然喜欢。
打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。
真庆幸我还没有老。
即便真老了又怎麽样，不是有句话叫老当益壮吗？ 于是我想从大山那里学习深刻，我还想从大海哪里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。
我还想学着品味一种缤纷的人生。
人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；
人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。
于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。
不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。
目标实现了，是光荣；
目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；
再我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
友情是相知 友情是相知。
当你需要的时候，我还没有讲，友人已默默来到你的身边。
他的眼睛和心都能读懂你，更会用手挽起你单薄的臂弯。
因为有友情，在这个世界上你不会感到孤单。
当然，一个人也可以傲视苦难，在天地间挺立卓然。
但是我们不得不承认，面对艰险与艰难，一个人的意志可以很坚强，但办法有限，力量也会有限。
于是，友情像阳光，拂照你如拂照乍暖还寒时风中的花瓣。
友情常在顺境中结成，在逆境中经受考验，在岁月之河中流淌伸延。
有的朋友只能交一时，有的朋友可以交永远。
交一时的朋友可能是一场误会，对曾有过的误会不必埋怨，只需说声再见。
交永远的朋友用不着发什么誓言，当穿过光阴的隧道之后，那一份真挚与执着，已足以感地动天。
挚友不必太多，人生得一知己足矣，何况有不止一个心灵上的伙伴。
朋友可以很多，只要我们有一个共同的追求与心愿。
友情不受限制，它可以在长幼之间、同性之间、异性之间，甚至是异域之间。
山隔不断，水隔不断，不是缠绵也浪漫。
只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相知，味甘境又远。
平凡的魅力 汪国真 我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。
我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求着的答案。
是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远；
是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什 么，要听的也不是你空洞的大话，而是林涛的喧响海洋的呼喊；
是的，我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。
当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了我都会感到温暖。
孤芳自赏并不能代表美丽也不能说明绚烂，自以为不凡更不能象征英雄气概立地顶天。
我承认，我的确很平凡。
平凡得像风像水像雪……然而，平凡并非没有自豪的理由，并非没有魅力可言。
风很平凡，如果吹在夏天；
水很平凡，如果是沙漠中的一泓清泉；
雪很平凡，如果飘落在冬日与春日之间…… 我欣赏这样的平凡，我喜爱这样的平凡，我也想努力成为这样的平凡。
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