大理寺相当于现在的最高法院。
大理寺掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
大理寺主要的职能是案件复核，确保司法公正，防止冤假错案。
大理寺是案件的最后一道关口，大理寺审核通过的案件，刑部、都察院才可以具狱发遣。
大理寺如果认为案件有问题，可以抗诉，最终一般会上奏圣裁。
都察院主要相当于现在的监察机关，负责纠察百官。
大理寺历史沿革：大理寺早在秦汉时期就已经有了。
那个时候，被称之为廷尉。
审核各地刑狱重案。
汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。
北齐的时候，廷尉正式改名为大理寺。
而隋朝唐朝也都沿用这一称呼，都把廷尉称之为大理寺。
大理寺中上班的人按级别被称之为：大理寺卿，大理寺少卿，大理寺丞，寺正。
大理寺所断之案，须报刑部审批。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
大理寺这个名字，最早出现于北齐，秦汉时期为廷尉，唐代成为九寺之一。
而到了宋朝，大理寺虽然还是最高审判机构，但是却明显受到了制约。
大理寺一般设有最高长官，大理寺卿一名，为从三品。
次级长官，大理寺少卿两名，为从四品。
其余的正、丞、主簿、狱史等人数量也有确定。
作为发展的比较完整地审判机构，大理寺的职能其实和刑部有所冲突重复，因此两者既有分工也有钳制。
大理寺的管理制度大理寺的官员选拔有着明确规定，在古代也有“法考”一说。
两宋时期统治者会进行法律考试，其中“明法”、“新科明法”以及“试刑法”是甄别法学人才的重要手段。
而这些考试都是在科举之中，因此有的考试或许会因为擅长法律，在高中之后会直接被划拨大理寺。
当然还有上文谈及的从州府县衙提拔官吏进入大理寺任职。
这其中大多是低级文官，经过专门为升迁设立的“铨试”而进入大理寺，也有因为经验丰富，断案能力高而进入大理寺的特例。
对比大理寺官员的选拔，大理寺官员的任职时间就显得有些随意。
宋朝没有明确规定大理寺官员的任期，不过宋朝却出台了许多奖励制度来鼓励大理寺卿连任。
即使有大理寺卿因为个人问题要辞职，也必须做好交接工作，确保在交接时，不会耽误案件的审理。
“大理寺”从字面意思来看像是出家修行的地方，然而并不是的，古代的大理寺相当于在现在的最高法院，主要是对刑狱案件的审理，最大的官位为大理寺卿。
总得来说，在古代大理寺是最高的审判机关，主要负责朝廷官员的犯罪案件，但是所有大理寺受理过得死刑案件结果，最终还要有皇帝来决定，毕竟皇权才是至高无上的。
在古代如果遇到重大的案件，往往都会执行三司会审，即大理寺、刑部、御史。
但是最后的裁决权利在刑部的手中，如果不满意裁决结果的话，就要上报给皇帝，由皇帝来解决。
能够被大理寺审查的人大多都不是一般的官员。
每个朝代大理寺的制度都是不一样的，大理寺的本职工作就是负责全国各地案件的审核，所以工作并不轻松。
刚开始还没有出现大理寺的时候，有些地方官员的司法权利过大，手握生杀大权，导致有些人利用手中的权利使得冤假错案不断发生，后来为了减少这些案件的发生才在各个地方都建立了大理寺，专门负责审核各个案件。
对于刑部裁决的不合理的案件，而且大理寺对对结果不同意的话还有驳回的权利，一旦驳回，案件就会送到皇帝那里，由皇帝亲自受理裁决。
大理寺是从南北朝北齐时期开始设立的，但是在元代时期并没有设立大理寺，之后到了明朝才恢复了大理寺，知道满清王朝的时候，刑部位高权重大理寺已经没有独立审判权，形同虚设。
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