《报任安书》(节选)课文翻译：为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。
少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。
我是不敢这样做的。
我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。
只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。
俗话说："
为谁去做，教谁来听？"
钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。
这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。
像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。
来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。
您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。
请让我向您略约陈述浅陋的意见。
隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。
我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；
能够自修其身，这是有智慧的凭证。
能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。
取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。
看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。
建立好的名声，这是德行的最高准则。
志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。
所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。
没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。
没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。
受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。
从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；
太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。
自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。
就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。
我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；
其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没。
对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；
从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。
这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。
我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。
以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。
我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？原文：《报任安书》【作者】司马迁 【朝代】汉太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为说己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；
爱施者，仁之端也；
取予者，义之表也；
耻辱者，勇之决也；
立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；
商鞅因景监见，赵良寒心；
同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；
次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；
外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；
下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！创作背景：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
这篇文章是司马迁写给任安的回信。
任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。
司马迁给他回了这封信。
笑傲苦难 雨，在漫天飘洒着，打湿了那个古老的王朝，打湿了那个不屈的灵魂。
透过千年的历史风尘，我看到了，看到了那个在千古江山下雄心万丈的倜傥少年；
那个在生死之间徘徊抉择的佝偻背影；
那个在初汉散文中成一家之言的太史公。
我看到了那个用千年的心血凝结了历史的身影从浩如烟海的史籍中款款而来。
或许，对于出生在史官世家的你来说，居今之世以志古之道是你天生的使命，于是，那个生长在山环水带，嵌壤蜿蜒的土地的少年，踏上了漫漫长行路。
春水如歌，最忆英姿少年时。
你南游江淮，亲临汨罗江畔，颂屈原诗赋，叹英雄早逝；
讲业齐鲁之都，观孔子遗风，揽衣挽袖，高山仰止处，拜谒圣贤。
路漫漫其修远兮，无数的脚印塑造了你的坚毅。
然而，上天注定要和你进行一场残酷的游戏。
当无情的牢狱摧毁了你的一切，你如梦初醒。
在生死抉择之间， 你仍不知做错了什么。
你挣扎着，蓬乱的青丝在风中怒号，凌乱的梦想像一把利剑，在破碎的记忆中闪耀，直插进九重宫阙，永远的刻下了你的咆哮！风停了，雨止了，泪眼模糊了。
残阳如血 ，清风徐来，穿过婆娑的竹林，斑驳的碎片丢落了一地！ 但是，你笑了。
在生死之间，你选择了别人最不齿的那条路。
可又有谁知，污浊的牢狱里，那四个字在无数的黑夜中熠熠生辉——笑傲苦难！旧时月色，看破红尘悲欢缘！唯有那断云石旁的一湖春水，看到了你那笑容背后的苦涩；
唯有那高悬的明月，见证了你那抉择背后的勇气！ 从此，一襟春风夏雨，两袖秋露冬雪。
清凉的早晨与薄暮的黄昏里,随处可见你的足迹。
究天人之际，通古今之变，用沾满血与泪的衣袖拂去历史的烟尘,用满腔赤诚唱响一曲千年的挽歌！一支生花笔，写尽人间繁华梦。
千古风流事，默默低首不言中。
当青丝已成白发，你终于写完了最后一笔，迟缓的身躯再也不能在寸寸山河中移动，你静静伫立在锦绣江山下，安然的闭上了双眼。
雨，依然在漫天飘洒着，打湿了墓地的钟声。
潇潇风雨却和着你的气息，遍洒中华大地。
笑傲苦难的坚毅化作千年的血泪，融进了绵延不绝的历史，渗透了千古江山，萌生在这个古老民族的血液中，生生不息，万古长存！ 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
于是，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的哀怨化作浩浩长江前大江东去的吟唱；
“知音少，弦断有谁听”的孤寂凝结成风波亭前的点点残血。
即使在一川烟草，满城风絮的江南，在山河破碎的残垣瓦砾下，仍有“一生报国有万死，双鬓向人无再青”的夜泊水村。
千年后，历史重生，一个少年在纸上写下： 一盏清酒，半城烟沙，回首看，江山如画！抬眼望，唯有笑傲苦难者，驰骋天下！。
司马迁的作品有《史记》、《报任安书》、《悲士不遇赋》。
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
《报任安书》，这是一篇著名的论说散文，记述了他因李陵事件获罪下狱受刑的经过，抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤。
《悲士不遇赋》此赋就行文及感情可推定约为其晚年对自己一生的悲剧命运和人生经验所作的概括和总结。
人物背景：司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市）， 西汉史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁的主要作品有《史记》和《报任安书》。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
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