被称为先秦散文叙事之最且标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。
《谷梁》清而婉，其失也短。
《公羊》辩而裁，其失也俗。
”《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。
它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；
又善于刻画人物，重视记录辞令。
《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
贺循将其评价为“左氏之传，史之极也，文采若云月，高深若山海”《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》与《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要作品。
《左转》的艺术特色《左传》是中国古代史书之一，也是我国最早的一部编年体史书，记录了春秋时期齐、楚、晋、吴等诸侯国的历史。
它的艺术特色主要表现在以下几个方面：1、多视角叙事：《左传》不仅介绍了诸侯国之间的政治和军事斗争，还揭示了各种社会矛盾和人性弱点，具有多视角、全面深刻的叙事特点。
2、语言简练生动：《左传》语言简练、意蕴深刻，以精炼的文字表达情感与思想，形式简洁明快、铿锵有力，富有生命力和感染力。
3、历史价值高：《左传》对于春秋时期的历史事件和人物进行了详实的记载和分析，具有重要的历史价值。
4、道德教化作用：《左传》强调道德伦理，通过具体事例告诫读者，教育人民如何做人处事。
5、风格优美流畅：《左传》风格流畅、清新明丽，富有节奏感，语言通俗易懂，给人以愉悦和启迪。
总之，《左传》作为我国古代文学和历史的杰出代表之一，其独特的叙事方式、语言风格和历史价值，使其成为古代文化中的一颗璀璨明珠。
被称为先秦散文叙事之最且标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著，作品原名为《左氏春秋》。
以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。
作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代。
先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。
春秋末至战国初，代表作有道家的《老子》、儒家的《论语》、墨家的《墨子》。
《老子》用短小的类似哲理诗的形式高度概括了道家的观点。
《论语》多为简短的语录，不少格言警句代表了儒家思想的精粹。
《墨子》渐有论说文的基本模式，但质朴无文。
战国中期，代表作为《孟子》和《庄子》，它们开始摆脱语录体。
《孟子》大多用对话体进行说理，《庄子》除了对话体，还更多地借助寓言和比喻。
二书皆形象生动，说理畅达，行文波澜起伏，具有比较浓厚的文学色彩。
战国后期，《荀子》和《韩非子》则是其代表作，它们既是一些单篇论说文的结集，同时又是一部经过严密组织起来的成体系的学术论著。
论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，代表了先秦说理散文的最高成就。
这些诸子散文，尽管繁简不一，文体有别，风格各异，但它们的发展过程乃是由简而繁，由梳而密，由杂碎而严谨系统，文学的色彩也愈加浓厚。
其中以《庄子》、《孟子》、《韩非子》和《荀子》最具文学价值。
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先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要的著作有《论语》《孟子〉《老子〉《庄子〉《荀子》《韩非子〉《吕氏春秋〉等。
先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语〉和《墨子〉为代表。
《论语》是较短的语录体散文。
《墨子》在对话中有议论，初具议论文的规模。
战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。
《孟子》是对话体论辩 文，《庄子》接近专题论文。
战国后期为第三个发展阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表。
先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。
总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。
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