从隋起，大理寺的寺官各朝常设的都有：1、大理寺卿：掌平决狱讼。
大理寺卿是全国三大司法长官之一，正三品。
掌握全国刑狱的最高长官。
置大理寺的最初目的，是因为地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。
为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。
2、大理少卿：是大理寺卿的副职，为大理寺的二把手。
隋初为正四品上，炀帝时改为从三品。
唐时为从四品上。
北宋初为四品寄禄官，神宗元丰改制后设为正六品。
明初为从五品，洪武二十二年升为正四品。
清初满员大理少卿为三品，汉员为四品，后并定为正四品。
3、大理寺丞：分管大理寺的各项事务。
唐时规定，寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。
每位寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同署名（画押）才具有法律效力。
其他寺丞若有不同意见，也要在画押时写明。
北齐时为七品，隋时为正七品下。
唐时为从六品上。
北宋初为寄禄官，元丰改制后为正八品职事官。
明初为正六品，洪武二十二年升为正五品。
清初满员正四品、汉员正六品，顺治十六年并定为正六品。
4、寺正：有时也称大理正。
是大理寺下直接审理案件的官员，是审案官中品级最高的一种，掌审理具体案件或出使到地方复审案件。
唐时还规定，若五品以上官、爵之人犯罪应处斩时，由大理寺正担任监斩官。
北齐时为六品。
隋时为正六品下。
唐时为从五品下。
宋时为从七品。
明、清时为正六品。
5、评事：清之前职责与寺正相同，均为司法官，清时只掌管本寺的章奏事务。
隋时始置，为正九品。
唐时为从八品下。
宋元丰改制后为正八品。
明朝升为正七品。
清初为正四品，顺治十六年改为正七品，康熙六年升为正五品，九年复降为正七品。
6、主簿：掌本寺的印章、抄目、文书、簿籍及案件档案的建立等。
相当于办公室主任兼总务。
7、录事：与主簿相类似的职责，品级比主簿低。
8、司直：掌奉命出使到地方复审疑难案件。
若本寺的疑难案件，则可参与评议。
9、狱掾或狱丞或司狱：即大理寺的监狱长。
司务：明、清时置，从九品。
掌本寺文件的出纳。
以上内容参考：-大理寺卿。
大理寺是司法部门。
大理寺，官署名。
相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，唐代为九寺之一，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
大理寺是古代重要的一个官署名，专门负责刑狱案件的审理，它相当于现在的最高人民法院，是全国最高的法律机构。
秦汉时期，是由廷尉专门负责案件审核，那时候的刑罚主要以商鞅变法时期修订的法律为主，后随社会发展，法律也有所改变。
“大理寺”从字面意思来看像是出家修行的地方，然而并不是的，古代的大理寺相当于在现在的最高法院，主要是对刑狱案件的审理，最大的官位为大理寺卿。
总得来说，在古代大理寺是最高的审判机关，主要负责朝廷官员的犯罪案件，但是所有大理寺受理过得死刑案件结果，最终还要有皇帝来决定，毕竟皇权才是至高无上的。
在古代如果遇到重大的案件，往往都会执行三司会审，即大理寺、刑部、御史。
但是最后的裁决权利在刑部的手中，如果不满意裁决结果的话，就要上报给皇帝，由皇帝来解决。
能够被大理寺审查的人大多都不是一般的官员。
每个朝代大理寺的制度都是不一样的，大理寺的本职工作就是负责全国各地案件的审核，所以工作并不轻松。
刚开始还没有出现大理寺的时候，有些地方官员的司法权利过大，手握生杀大权，导致有些人利用手中的权利使得冤假错案不断发生，后来为了减少这些案件的发生才在各个地方都建立了大理寺，专门负责审核各个案件。
对于刑部裁决的不合理的案件，而且大理寺对对结果不同意的话还有驳回的权利，一旦驳回，案件就会送到皇帝那里，由皇帝亲自受理裁决。
大理寺是从南北朝北齐时期开始设立的，但是在元代时期并没有设立大理寺，之后到了明朝才恢复了大理寺，知道满清王朝的时候，刑部位高权重大理寺已经没有独立审判权，形同虚设。
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