《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是一部编年史。
《左传》是先秦散文的“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
《左传》是古中国华夏先民所著的一部编年体史书，共三十五卷，《十三经》中篇幅最长，在四库全书中为经部。
《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》,《春秋内传》，《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
作者《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。
司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。
唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。
”清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。
唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。
此后，有许多学者也持怀疑态度。
很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。
叶梦得认为作者为战国时人；
郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚国人；
朱熹认为是楚左史倚相之后；
项安世认为是魏国人所作；
程端学认为是伪书。
明朝的郝敬认为是晋国人。
刘逢禄《左氏春秋考证》认为是刘歆所作，并说《左氏春秋》是与《晏子春秋》等类似的史书。
康有为亦认为是刘歆所作。
钱穆在《刘向歆父子年表》中指出不可能是刘歆的作品。
标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。
《左传》富于故事性、戏剧性，情节曲折生动，并注意文章的结构和布局，为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
主要内容：《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。
作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
中国散文的发展历程如下：1、先秦散文先秦散文是中国散文的发轫。
主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。
包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。
2、汉代散文到了汉代，又在国家政权启封建大一统的广阔社会背景之下，继续发展起来，取得很高的成就，在中国文学史上占有重要地位。
3、魏晋南北朝魏晋南北朝是中国历史上的一个大分裂时期，在多元政治和政权频繁更叠的同时，思想家于一尊的局面早已不复存在，代之而起的是玄学、佛学的盛行，以及儒、释、道三家并存局面的出现。
这一时期是中国历史上又一思想相对活跃、开放的时期，散文的发展也呈现出许多新特点。
4、唐宋在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
5、清代散文以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
散文的特点意境深邃、语言优美凝练、形散而神不散。
意境深邃是指文章内容饱含作者的思想感情，不仅仅只是表面上的辞藻堆砌而成；
语言优美凝练是指文章语句清新明丽，自然流畅；
形散而神不散是指散文的题材广泛、结构自由，但内容情感饱满，全文思想集中，主题明确。
1918年新文学运动开始时期。
中国现当代文学散文第一阶段1919-1927，以反帝反封建为主题，从五四新文学革命至1927年，这是中国现代散文的开创时期。
第二阶段1928-1937，以阶段斗争为主题，大革命失败后，革命形势的逆转，新文学阵营地也在这个历史转折关头发生了新的分化和组合。
第三阶段，1937-1949，以抗日战争、抗日救亡主题，抗日战争全面爆发后，中国社会进入了战时大动荡、大变迁的状态，由于这一时期客观上不同政治区域，文化据点不同，作家的创作也因时因地而异。
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