散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。
所谓的“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。
“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的用来表现理念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。
这也就是我们所说的“神聚”。
1、较强的纪实性散文具有较强的纪实性质。
主张“大实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。
也就是说，在保持题材上大体真实的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。
2、取材的广泛性散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。
可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简。
既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；
它能够谈天说地，更可以抒情写趣。
凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。
3、形式的灵活性散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。
散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料。
散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。
记叙散文以叙述、描写和议论为主；
议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。
现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。
4、诗意浓郁散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。
因为散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。
无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。
同时散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。
散文笔调，首先是语言凝练，优美富有文采；
其次是笔法灵活疏放，挥洒自如。
扩展资料分类：1、叙事散文叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。
侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
2、抒情散文抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
3、哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。
高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。
参考资料来源：-散文。
“散文最大的文体特征是“形散神不散”。
“形散”主要是材料内容可广泛选材，“神不散”指中心主旨都是一致的。
中心必须明确而集中，最好能表达得巧妙、完美，不能中心议题多而肤浅。
”下面是我根据大家的需要整理了一份有关散文的文体特点的内容,具体内容: 一、鉴赏散文中的句子的角度： 结构上：扣题，引出，开门见山，总领，总结，首尾或前后呼应，承上启下，铺垫，伏笔。
内容上：本句内容概括，突出主旨 修辞：比喻、拟人、对比、排比、夸张；
写作手法：对比、象征、衬托、虚实、动静、联想与想象。
散文的语言特点：朴素自然美：口语化，方言色彩。
朴素无华，亲切感人，充分展示作者的情感。
含蓄美：含义丰富深刻，富有哲理，给人启迪。
（有哲理，借景抒情。
） 音乐美：（叠词、句式上整句为主或整散结合）节奏明快，音节和谐，富有韵律，给人以音乐美。
绘画美：（多种修辞，多角度写景，画面感强。
）画面感强，具有诗情画意。
典雅美：（文言词汇多，引用或化用古人诗词）语言典雅。
诙谐美：幽默简洁美：短句子。
细腻美：细节描写或表现情感细腻。
二、标题的好处： 有好几种作用，关键还是要具体分析，一般作用有：第一，作为全文的线索第二，点明主旨第三，概括全文主要内容 第四，借物喻人，或象征手法（这一般标题是物） 第五，含蓄委婉，或引起读者注意 第六，虚实结合的含义。
有的标题是有多层含义，字面的和深层的。
第七，标题也反映作者感受，奠定情感基调。
第八，小标题。
作用：格式新颖条理 清晰.能够很好反映文章的脉络结构,给人耳目一新的感觉. 三、反复： 同样的词语，同样一句话连继或间隔地在文章中出现，叫反复。
反复具有突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感的修辞效果。
间隔反复还能前后呼应，使结构整齐。
四、开头的`作用 1、点明文章主旨。
2、定下文章感情基调。
3、引出下文。
4、交代作者写作意图。
5、制造悬念，引起读者思考，吸引读者。
6、写景为了渲染气氛。
7、介绍人物。
8、抒发感情。
9、与结尾相呼应。
※1、如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。
2、如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。
3、文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是以衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。
4、如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。
5、如果开篇即连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用 6、如果开篇是倒叙，那么，首段还兼有设悬念的作用。
在一般记叙文、各种文学作品中，经常会碰到景物描写，我们如何全面理解、准确分析其表达作用呢？ 首先，我们应从思想内容上考虑。
可以试着从下面几个方面入手。
一、抒发感情。
景与情常是互相渗透、相辅相承的，正所谓“情景交融”、“借景抒情”。
这是景物描写的主要作用，诗歌、散文中尤为常见。
比如《春夜喜雨》， 诗人精微描摹润物的春雨悄悄降临的景，以抒发诗人闻到春天气息的喜悦之情。
二、渲染气氛。
这一点在小说、戏剧中很常见。
《生命的意义》一文用“冷冷清清”、“阴森森”的景渲染了刚刚遭受白匪屠杀、严重破坏的肃杀气氛；
用“苍翠的小树”、“挺拔的青松”、“如茵的嫩草”又渲染了战胜白匪后欣欣向荣、充满生机的气氛。
三、衬托人物。
这一点还可细分为衬托人物心理活动，烘托人物的思想感情，表达人物性格特征等等。
也经常出现在小说、戏剧中，写人的记叙文中也有。
《七根火柴》的开头写的是艰苦、阴森、荒凉的景色，烘托了卢进勇苦恼、着急和盼火的内心活动。
四、突出主题。
这种作用一般出现在文章的末尾。
《七根火柴》一文最后的夜景，烘托了红军战士生起篝火后的欢乐情绪，说明无名战士用生命保存下来的七根火柴发挥了巨大作用，从而赞颂了无名战士的崇高品质和伟大精神，突出了中心。
五、交代背景。
这种作用一般出现在文章的开头。
《故乡》一文开头的景物描写，展现了萧条荒寂的现实冬景图，也是当时中国农村的缩影，这是闰士活动的典型环境。
其次，要从结构思路上考虑。
大致有以下三种情况。
一、为全文定下感情基调。
这种作用一般也出现在文章的开头。
《果树园》开头集中笔墨写果园明丽宜人的晨景，为全文定下欢乐的感情基调；
而《故乡》开头的描写，定下的基调则是灰黯的。
二、起线索过渡作用。
这种作用一般出现在文章的段落衔接处。
《听潮》就是以潮涨潮落的景色变化为线索的。
三、推动情节的发展。
这种景物描写一般穿插在故事情节的发展过程中，小说、戏剧中较常见。
《碑》一文中冰天雪地的自然环境，就将故事不断推向高潮。
四、暗示人物命运 五、另外，还应兼顾到语言表达上的作用。
描写常常使语言变得更加具体、生动、形象、可感，使读者产生如闻其声、如见其形、如临其境之感。
当然，有些文章中的景物描写的作用是多元的，这时我们要作综合分析。
比如，《故乡》开头的景物描写：既烘托了“我”当时的悲凉心情和广大农民的悲惨遭遇；
又交代了背景，揭示了中心；
还为全文定下了灰黯的感情基调。
通过以上分析比较、归纳整理，我们也就不难准确分析、全面掌握景物描写的作用了 六、如何分析景物描写的特点： 是否借景抒情。
是否绘声、绘形、绘色。
是否从多种感官描写。
是否动静结合或以动写静或以静写动。
是否虚实结合或以实写虚。
是否联想与想象。
是否由远及近，由高到低，由里到外，由整体到局部（由面到点），或顺序相反。
是否有比喻、拟人、排比、对比、夸张等修辞。
语言上是否有朴素、含蓄、音乐、绘画、典雅、简洁、诙谐、细腻等特点。
所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓 “ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
散文的主要特征是“形散神聚”。
“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。
散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。
它是内在的，体现了作者的写作意图。
“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。
散文以材料而言，往往很“散”，譬如碧野的《天山景物记》，文中涉及的材料有“雪峰、溪流、森林、野花”等，高山牧场的白天与黄昏等富有特色的“景”，也有“野马、蘑菇圈、旱獭、雪莲”等天山特有的“物”，还有人迹罕至的“天然湖与果子沟”。
天上、地下、动物、植物人物、动的、静的无所不有。
又如秦牧的散文《土地》，更是古今中外俱汇笔下，无所不包。
除了材料涉及面广，材料组织也往往很“散”，如郁达夫的散文《故都的秋》，从地域上看，文章写了故乡北平的各处，也写了南国的廿四桥、钱塘江、普陀山、荔枝湾。
从事物上看，写了古都的天空、底下的牵牛花、槐树的落蕊、秋蝉的残声、凉飕飕的秋雨以及奇特的枣树等。
其间组织的顺序或时间或空间或时空交叉，信笔由之；
再从表达方式和语言风格看，均融抒情、记叙、议论、描写、说明于一炉，或灵动活泼，或沉郁庄重，或隽永优美，或恢弘磅礴，五色俱有，风格各异。
【释义】“形散神不散”：表达了一种相当盛行的文艺思想。
这是散文的重要特点。
所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。
形散还指它的表现方法不拘一格。
组织材料，结构成篇也比较自由。
所谓 “ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。
【读音】：【xíng sàn shén bú sàn 】【阐释】：衡量散文优劣的第一标准，是“形散而神不散”。
关于散与不散的问题，有的说散文贵散，有的说散文忌散，这两种说法都对，又散又不散，形散而神不散，只记一件事的这一类散文，有什么散与不散的问题呢？如果一篇散文里，写了好几件相关的、或是貌似不相关的事。
不散，主要是指主题和结构，尽管题材驳杂，思路开阔，但是仍然必须围绕一个主题，把它们组成一个缜密的整体，这一类散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有间，才够散文的味道。
这有点像小朋友们写作文时，老师教你们要紧紧围绕一个中心去写，不要一篇作文出现两个或多个中心。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；
表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；
以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
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