我国散文的发展历史主要分为四个时期：先秦时期——西汉时期——唐宋时期——明代时期——清代散文——近现代散文。
1.先秦时期：主要包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，比如中学所学过的《论语》《孟子》《庄子》;
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，比如《左传》。
2.西汉时期：西汉时期主要是司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
再到东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
3.唐宋时期：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
4.明代时期：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
5.清代散文：以桐城派为代表的`清代散文、注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
6.近现代散文：近现代散文已经发展到与诗歌、小说、戏剧等并称的文学体裁，散文的篇幅短小，形式比较自由、取材广泛、写法灵活、语言自然优美，能真实地反映生活。
1、先秦 包括诸子散文和历史散文。
诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
2、两汉 西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。
东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
3、唐宋 在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
4、明代 先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
5、清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。
桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
6、近现代 指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义。
它可以在真人真事的基础上加工创造；
不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己。
扩展资料 相关名家： 1、欧阳修 欧阳修不仅是古文家，就是在诗、词、赋及四六骈文方面，也是一代名手。
加上他在政治界、学术界都有崇高的地位，乐语音指导青年，奖励后进，于是成为文坛的盟主。
还有他的朋友尹洙、梅尧臣、苏舜钦的往来切磋，门下士曾巩、王安石、苏轼兄弟等人的相互推动，使古文的提倡形成了一股强而有力的风潮，而达到较韩、柳时代更成熟、更普遍的成就。
2、曾巩 曾巩，字子固，江西南丰人。
三十九岁登进士，官至中书舍人。
曾巩被称为桐城派古文的宗师，为文极重义法的严谨，全篇的布局必求层次分明，使人一目了然而有规矩可循。
作品内容与欧公明道的取向相同，曾氏的代表作有《读贾谊传》、《唐论》、《书魏郑公传》、《墨池记》，其中《书魏郑公传》，前人誉此篇为曾文第一，并比之为古之立言。
3、王安石 王安石，字介甫，江西临川人，二十二岁中进士。
神宗时为相，积极推行青苗、水利、均输、保甲等新法。
然所用非人，新法失败。
变法失败后，卜居金陵蒋山，以诗酒为生，自号半山老人。
著有《临川集》。
介甫之文，充满法家思想的功利主义，处处表现经国济世的政治主张，所以他的文论可与司马光并称政治家的文论，不过前者稍近于道学家，后者则为纯粹的古文家，因之为文也更重实用。
4、苏洵 苏洵，字明允，四川眉山人。
曾多年闭门读书学文，嘉祐年间，携其子轼、辙游京师，以文献欧阳修受到赞许，遂有文名。
任过校书郎一类小官，著有《嘉祐集》。
苏洵之文，得力于《国策》、《史记》、《庄子》、《韩非》。
虽为欧公所识拔，但体制殊异，其笔力则较二子为坚劲，故谢枋得说他“有法度、有气力、有精神、有光焰，严谨而华汤者也。
” 5、苏试 苏试，字子瞻，号东坡。
他主要活动在仁宗、神宗、哲宗三个时期，他可谓才气纵横，行文飘逸清新，挥洒自如，传世的诗有四千多首，辞赋三百多阕，散文三百余篇。
先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段： 第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。
第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；
后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。
它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。
散文是汉代最为成熟的文学样式，不但诸体兼备，而且发展到一个高潮。
尤其是政论散文，以其杰出的艺术成就，成为后代古文家所心慕手追的对象。
汉朝实行“与民休息”的政策，经济得以发展，国力逐渐强盛，这种经济和政治的形势使得政治家、历史家、思想家认真思索考虑，借鉴秦朝短命的教训，总结汉朝兴盛的道理，这就促进了政论散文和历史散文的发展。
这时期的文学作品，题材多联系实际，内容质实深厚，形式与风格则基本沿袭战国文学的余绪。
最值得重视的政论散文作家是贾谊和晁错。
贾谊贾谊是西汉初年著名的文学家，政论散文代表作是《陈政事疏》、《论积贮疏》、《过秦论》。
《过秦论》尤为著名，其内容是总结秦朝迅速覆亡的教训，以警醒汉代统治者不要重蹈覆辙。
《过秦论》以其时空容量大、逻辑力量强、语言跳跃奔放、气势峥嵘磅礴，被鲁迅誉为“沾溉后人，其泽甚远”，堪称西汉鸿文。
晁错晁错是与贾谊齐名的政论散文家是，是西汉初著名的政治家、政论家。
其散文代表作是政论文《守边劝农疏》《论贵粟疏》，内容都是针对当时政治、政策的现实而发的，观察敏锐，态度真诚，说理深刻，笔锋犀利。
其文章带有战国法家遗风，缺少文采，然见解深刻，议论精辟，逻辑性强。
西汉初期的文章多有纵横之气，西汉中后期典雅持重、引经据典，东汉则重针砭时弊。
汉代散文一直有抒写情志的传统，如司马迁的《报任安书》等文章鲜明地展现了作者个人的思想情感。
司马迁司马迁的《报任安书》是汉代散文的一篇名作。
任安因事下狱，希求司马迁能够进言加以解救，《报任安书》是司马迁的回信。
他在信中首先写到自己无力营救的尴尬处境，然后讲述了自己因李陵之祸道受腐刑的前后经过。
司马迁借着这封信，宣泄了自己内心的痛苦与愤懑，表达了自己在极为艰难的人生境遇中，一定要成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的著史事业的执着的精神。
文章所表现的是作者的生死抉择，饱含着辛酸血泪，情感深挚，具有极强的艺术感染力。
嵇康 三国魏嵇康的代表作是书信体散文《与巨山源绝交书》，至高而文伟，怨言锋利洒脱。
山巨源，名涛，“竹林七贤”之一，原为嵇康的朋友。
他曾荐举嵇康代己为选曹郎，嵇康作此书拒绝。
其文中所说“有必不堪者七，甚不可者二”，既是对虚伪礼法的批判，又显示出强烈的人格个性。
汉末后，中国文学史上文人诗歌揭开了时代大幕。
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论