在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我整理的读林清玄《温一壶月光下酒》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
能走近林清玄，缘于多年前教材里的一篇《心田上的百合花开》；
被其深深吸引，则源于林清玄、于丹两位大师的一次午夜对话……向来语风犀利磅礴、表达犹如灵动的虹桥、能让哲理瞬间熠熠生辉的于丹老师，那晚，在我的眼中竟是“失了颜色”的。
因为在不经意间能触动你心灵最温柔一角的，时时令你如沐清风的，是那个不修边幅的“老者”林清玄。
幸好，我们还有文字的世界。
幸好，在这个浮躁喧嚣的世界，我们还能读到“清风徐来，流水缓缓”的文字。
幸好，林清玄的文字，像轻盈的钥匙，30年中不断穿越海峡两岸，为我们不断开启智慧人生。
《温一壶月光下酒》，如一场空山新雨，洗去了浮世污秽，留下的，是天地澄净，万物通透。
读他的文字，如草木清风在身旁轻轻穿过，或者有月光如水般的温润。
温润？哈哈，就是这个词！我实在想不出这世间还有哪个更贴切的词来形容这个长相有点“糟糕”的“老头子”给人的第一印象。
当然，这实际上也是他始终留在我们心底的感觉。
无需旁征博引，不必言辞激烈，听他讲话或看他的文字，就犹如与一位“老者”促膝谈心，与一位“智者”围炉夜话……你的心在不知不觉间，就被浸润得“服服帖帖”。
瞬间，你会有所顿悟，在他的身上分明闪现着“水”的智慧和光芒。
老子《道德经》中“上善若水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”传说老子的老师常枞要过世的时候，老子去请教老师最后的教化。
常枞唤老子近身，叫老子看自己的嘴巴，问说： “你看我的牙齿还在吗？” “没有，牙齿都掉光了。
”老子回答。
“那么，你看我的舌头还在吗？” “还在，还鲜红如从前。
” 常枞说：“这就是我要教给你的最后一课啊。
在这世界上，柔软是最有力量的.。
我死了以后，你要以水为师，水是世界上最柔软的东西，天下最刚强的东西也不能抵挡水。
” 说完，常枞就过世了。
这虽是传说，却也形象地阐明了老子思想的精华——以水为师，以柔克刚。
但这种柔弱、柔顺、柔韧并非懦弱，而是“虚其心，强其腹。
弱其志，强其骨”。
现代人总以为，做人，要强势一点才好，一点亏都不能吃，殊不知，真正吃亏的，正是他们高傲的个性。
民间广泛流传的俗语、成语：“傻人有傻福”“扮猪吃老虎”“滴水穿石”不都阐明了这种“柔”的思想吗？ 以水为师，不仅是要学习水“柔”的精神，更要学习水“明”的品质。
什么是“明”？在我看来，这便是林清玄所写的“认识自我，回归自我，反观自我，主张自我”。
每个人的心就像水一般，但它并不是一成不变的。
我们被炽烈的情绪灼烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；
我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。
我很喜欢林清玄书中的一句话：“我似昔人，不是昔人。
”我们从出生的那一刻起，便在尘世中过活，也许样貌一如从前，但内心早不似从前。
在这尘世中，我们不断地得到，失去，不断地遇见，错过，不断地成长。
我们学会了忍耐，而不是激动地反抗；
我们学会了沉默，而不是胡乱地宣泄；
我们学会了坚强，而不是一味地抱怨。
我们得到了，却也失去了。
清代僧人八指头陀曾说过一首诗： 吾爱童子身，莲花不沾尘。
骂骂唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语自新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
茫茫红尘，束缚牵绊，多少人的心已被世俗腐蚀得锈迹斑斑。
作为一名教育工作者，当我们面对孩子们层出不穷的问题时，似乎忘却了冷静和深思，总是不自觉地摆出一副“居高临下、咄咄逼人”的姿态。
林清玄说：谦卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
作为一名教育者，我们同样行走在这尘世间，我们的一生虽无法遇到形形色色的人，无法经历千奇百怪的事，但我们的每一天也仍然在不断变化着，唯不可变化的，便是最初那颗赤诚热忱的心。
不忘初心，方得始终，林清玄说“心美，万象皆美；
情深，万象皆深；
境明，千里皆明”，没有消极避世，而是启发我们学会更“温柔”地入世，以一种美的、智慧的、慈悲的胸怀来拥抱这个世界。
“小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜常在；
成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜。
” 所以，人生的喜乐我们要看清，生命的苦难我们要承受，多留一些自己给自己，千万不要千丝万缕地被别人所牵动。
我愿于每个夜晚，伴着淡淡的心香，以温柔的灵魂，品“你”千遍不厌倦。
1.作家还是比一般人幸福。
因为留下了作品，因而保留了时光，镌刻了情感，使一切逸去的，留下了余音遗响，活色生香。
2.向外，不断追求生命更好的境界！向内，不断触及心灵更深的感动。
3.有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。
缺少“从容”，很难见到步履雍容、识见高远的人；
因为缺少“有情”，则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。
4.人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自贫穷生活中失去人的尊严；
人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕生活中不失人的有情。
5.老子的哲学，我们可以说是水的哲学，也是守柔的哲学，也是他反复说明“守柔曰强”、“柔弱者，生之徒”、“弱者，道之用”、“柔弱胜刚强”等理由。
但这种柔弱、柔顺、柔软并非怯懦，而是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的。
6.光之四书——光之色，光之香，光之味，光之触。
7.下雨集水，收集洗米洗菜水，把大蒜和辣椒一起泡水，一桶水里大约辣椒十条、大蒜十粒，然后装在喷水器里，喷在花盆四周和菜叶上，又卫生又有奇效。
8.人最大的习气不外乎是贪、瞋、痴，贪应该以“戒”来中和，瞋应该以“定”来中和，痴应该以“慧”来中和。
9.本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火花来，石中本来就有火种，——再冷酷的事物也有它感性的一面，不断地敲击就有不断的火光，得火实在不难，难的是，得了火后怎么使那微小的火种得以不灭。
10.一朵花里，就能看到宇宙的庄严，看到美，以及不屈服的意志。
11.几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。
人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
12.要珍惜青春呀！因为青春是最名贵的花。
13.这个世间，只要不会伤害别人的事，就立刻去做吧。
14.生命有许多正向时刻，也有许多负向时刻，一个人快乐的秘诀，便是抓住那正向时刻，使它更充盈；
转化负向时刻，使它得到清洗。
15.每天，有一些正向时光，便有有心情走向明天；
时时有正向时刻，生命便无限美好，日日是好日，处处莲花开。
16.轮回和转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有回报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的。
17.若把自己的喜怒哀乐寄托在别人身上的喜怒哀乐上，都是永远在镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。
18.认识、回归、反观自我都是通向自己做主人的方法。
19.水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二。
19.如水的心，要保持在温暖的状态才可起用，心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。
20.鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人。
木鱼，它用不睡眠的眼睛告诉我们，修行是没有止境的，心灵的磨洗也不能休息。
21.活在苦中，活在乐里；
活在盛放，活在凋零；
活在烦恼，也活在智慧；
活在不安，也活在止息。
这是面对苦难生命最好的办法。
22.番薯虽卑微，它却连接着乡愁的泥土，永远在乡思的天地里吐露新芽。
用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
——林清玄《温一壶月光下酒》 雨夜清寂时，爱听着淋淋雨声窝在温软的一隅读些澄清洞明的散文。
百家争鸣的纷纭书籍里...。
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