1. 六年级下册语文课本第一课文言文两则的背诵录音说一下 学奕弈秋，通国之/
善弈者也。
使/
弈秋/
诲/
二人弈，其一人/
专心致志，惟/
弈秋之为听；
一人/
虽/
听之，一心以为/
有鸿鹄/
将至，思/
援弓缴/
而射之。
虽/
与之/
俱学，弗若之矣。
为是/
其智/
弗若与？曰：非/
然也。
”两小儿辩日孔子/
东游，见两小儿/
辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/
日始出时/
去人近，而/
日中时/
远也。
” 一儿以/
日初出/
远，而日中时/
近也。
一儿曰：“日初出/
大如车盖，及/
日中/
则如盘盂，此不为/
远者小/
而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/
沧沧凉凉，及其/
日中/
如探汤，此不为/
近者热/
而远者凉乎？” 孔子/
不能/
决也。
两小儿笑曰：“孰为汝 /
多知乎！ ”。
2. 六年级下册语文课本第一课文言文两则的背诵录音说一下 学奕 弈秋，通国之/
善弈者也。
使/
弈秋/
诲/
二人弈，其一人/
专心致志，惟/
弈秋之为听；
一人/
虽/
听之，一心以为/
有鸿鹄/
将至，思/
援弓缴/
而射之。
虽/
与之/
俱学，弗若之矣。
为是/
其智/
弗若与？曰：非/
然也。
” 两小儿辩日 孔子/
东游，见两小儿/
辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/
日始出时/
去人近，而/
日中时/
远也。
” 一儿以/
日初出/
远，而日中时/
近也。
一儿曰：“日初出/
大如车盖，及/
日中/
则如盘盂，此不为/
远者小/
而近者大乎？” 一儿曰：“日初出/
沧沧凉凉，及其/
日中/
如探汤，此不为/
近者热/
而远者凉乎？” 孔子/
不能/
决也。
两小儿笑曰：“孰为汝 /
多知乎！ ” 3. 六年级下册第一课文言文两则读音 人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。
这六个“为”字该怎样读呢？ 1. 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。
句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。
在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。
2. 一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。
3. “日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？” 句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是” 4. “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？” 句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是” 5. 为（wéi）是其智弗若与？ 两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？” 句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。
”翻译为“认为”。
《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。
《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；
以为。
《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。
《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。
为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。
孰为，谁说。
”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。
乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。
但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。
既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。
4. 小学六年级下册第一课文言文两则 孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。
便问他们争论的缘故。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。
”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一儿以日初远，而日中时近也。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 语言简洁，事中见理。
运用比喻，语言生动形象，很有说服力，极易被人们理解和接受。
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。
这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；
也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
先写孔子路遇两小儿辩斗，接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉所持观点，以反驳对方观点。
最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。
全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。
通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度 (1)辩斗：辩论，争论。
(2)故：原因，缘故。
(3)以：以为，认为。
(4)去：离。
(5)日中：中午。
(6)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
(7)及：到了。
(8)则：就。
(9)盂：一种装酒食的敞口器具。
(10)为：是。
(11)沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
(12)探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
(13)决：裁决，判断。
(14)孰：谁，哪个。
(15)汝：你。
5. 小学六年级下第一课《文言文两则》求全文翻译 六年级下册第一课文言文两则翻译： 《学弈》原文： 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》译文： 弈秋是全国最善于下围棋的人。
让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；
另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。
虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《两小儿辩日》原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《两小儿辩日》译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。
” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？” 孔子听了不能判定他们谁对谁错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 扩展资料： 《两小儿辩日》此文通过描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出中国古代的人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真理的可贵精神。
这则小故事用对话贯串始终。
全文以孔子的见不能决为贯串线索，颇有条理地叙述了两小儿辩日的过程。
先写两个小孩分别就太阳距离人的远近鲜明地提出看法，引人思考。
接着又分别摆出根据。
两人互不相让，都使用反问句式，扣住了题目中的“辩”字，增强了论辩性。
两小儿在对话中都使用生动形象的比喻，并用比较的方法，证明自己观点的正确。
第一个小孩用面积大小相比，带有直观性，似乎是有理的。
第二个小孩比较了人对太阳在不同时间冷和热的感受，似乎也是有理的。
可见他们勤于思考，富有想象力；
从他们针锋相对的论辩中还能体味出对话者的虎虎生气和音容笑貌。
但他们的认识毕竟都停留在表面现象上，只能各执已见而不能获得正确的答案。
最后两小节写两小儿讥笑在他们争论面前“不能决”的孔子。
从故事本身看，两小儿敢于探讨艰深问题，不管多么幼稚和肤浅，却反映了古人渴望认识自然现象的强烈愿望，这种探求精神是值得赞许的。
孔子作为大学问家，也不能通晓各科知识，而况当时人类认识自然现象的水平还很低。
孔子“不能决”承认自己无知，这种态度是对的，不该受到讥讽。
关于太阳离人在不同时间的远近问题，通俗的解释是这样：由于地球的自转和公转，太阳在早晨和中午与人的距离确有一些变化，但微乎其微，凭肉眼难以觉察。
这种情况对于气温的影响也是微不足道的。
对于两个小孩为什么观点不同，那是因为他们看事物的角度不同：一个从视觉出发，用“如车盖”和“如盘盂”的比喻，生动形象的写出了太阳形状的大小；
另一个从触觉出发，用“如探汤”的比喻生动形象的写出了太阳在中午时的灼热。
由于中午的照射角大，地球表面获得的热能多，因而气温高；
早晨照射角小，因而气温低。
至于太阳“早晨大，中午小”，则完全是人视觉上的错觉，由于早晨背景小而暗，因此觉得太阳大一些，而中午则有广阔而明亮的天空做太阳的背景，看起来就觉得它小一点了。
六年级上册文言文二则如下：第一则：《伯牙鼓琴》译文是：俞伯牙弹奏古琴，钟子期听。
开始弹琴时，伯牙心里想着高山，钟子期称赞说：“弹得真好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山。
”不一会儿，伯牙心里想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊，我仿佛看见了水势浩荡的江河。
”钟子期死了，伯牙摔破古琴，剪断琴弦，一生不再弹琴。
认为世间再没有人，值得自己为他弹琴啦了！第二则：《书戴嵩画牛》四川有个姓杜的处士。
，喜欢书画，他珍藏的书画作品有几百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。
杜处士尤其喜欢，他用玉做画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。
有一天他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！斗牛的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说的对。
古人有句话说:“耕种的事应该去问农人，织布的事，应该去问女佣。
”这个道理是不会改变的呀。
生字：哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）。
六年级下册语文第三课古诗三首分别是《寒食》、《迢迢牵牛星》和《十五夜望月》，这三首诗分别写了三个节气的习俗。
1、寒食（唐 韩翃）春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
诗意：春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。
夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
2、迢迢牵牛星（佚名）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
诗意：遥远的牵牛星，明亮的织女星。
伸出纤细雪白的双手，札札地穿梭织布。
（织女）一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。
银河又清又浅，相隔又有多远呢。
只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。
3、十五夜望月（唐 王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
诗意：月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。
今夜明月当空，世间人人都在仰望，不知道这秋天的情思会落到谁的一边？。
【 #六年级# 导语】古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
其原意是古代人所作的诗。
从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；
从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。
以下是 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。
1.六年级下册语文第三课古诗三首教案 教学目标 1.会写“宫、侯”等8个字。
2.有感情地朗读课文。
背诵课文。
3.结合注释,理解诗句的意思，体会古诗描绘的景象和表达的思想感情。
第一课时 一、导入新课，激发兴趣。
1.导入新课：春色是美好的，人们希望自己的生活也如春光一样，安静美好。
杜甫借花、蝶、莺来歌颂春，一起背诵《江畔独步寻花》。
我们再走入春天的长安城去看看寒食节的景象吧。
2.知诗人，解诗题。
韩翃，字君平，南阳(今属河南)人。
天宝进士。
官至中书舍人，“大历十才子”之一。
原有诗集，后散佚，明人辑有《韩君平诗集》。
寒食节是我国的传统节日，每年清明节的前1~2天，节日期间不能生火做饭。
二、读准字音，自学生字、词语。
1.自学“御、暮”两个汉字。
指导学生从意义上区分“暮、幕”，从而理解“日暮”的意思。
2.指名读诗，要求读准、读通。
3.再读诗句，画出停顿、重音。
三、再读古诗，感悟诗意。
(一)连词成句，读懂诗意。
1.想想每个词的意思，遇到不会的怎么办？(查字典、看注释) 春城：指春天的京城。
寒食：寒食节，在冬至后的第105天，清明节前1~2天，节日期间不能生火做饭。
御柳：皇帝御花园里的柳树。
汉宫：这里用汉朝皇宫来指唐朝皇宫。
传蜡烛：寒食节禁火，但朝廷传赐蜡烛给公侯之家，受赐的可以点火。
五侯：这里指天子宠幸之臣。
2.把词语连成句子，小组内说说这句话的意思。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
” 暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。
“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
” 傍晚汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到天子宠臣的家中。
3.全班汇报。
(你读懂了什么？还有什么不懂的问题？) (二)展开想象悟诗情。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
” 1.指名读第一句。
出现在你眼前的是什么景象？(板书：飞花御柳) 2.“飞花”是什么情景？“无处不飞花”写出了花的什么特点呢？(落花随风飞舞，写出了花的轻盈美丽。
) ①不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。
一个“飞”字，意蕴深远。
由此我们可以充分体会到诗人炼字的功夫。
②指导读出花飞柳摇的美。
③用双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。
3.交流寒食节有哪些习俗。
(寒食节禁火、吃冷食。
) “日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
” 4.日落天黑时，长安城里又是一番怎样的情景呢？指名读第二句。
5.你看到了什么？想到了什么？有什么想说的？(板书：蜡烛？轻烟) 四、补充资料，加深理解。
1.补充课前搜集到的资料，了解当时的时代背景，用自己的观点去理解这首诗的含义。
2.寒食节民间禁火，而汉宫却传烛赐火，这说明了什么？ (皇帝特许重臣“五侯”可破例燃烛并直接自宫中将燃烛向外传送，讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。
) 五、熟读成诵，拓展延伸。
1.朗读全诗，熟读成诵。
2.课下搜集这首诗的写作背景，和同学交流你自己的见解。
板书设计 寒食 以汉喻今 流露不满 第二课时 一、导入新课，激发兴趣。
1.展示牛郎织女故事图，提问：这是什么故事？请同学们讲一讲牛郎织女的故事。
2.导入新课：今天我们就来学一首跟这个故事有关的诗《迢迢牵牛星》。
3.板书课题，解释题意。
(选自《古诗十九首》。
作者不详，写作时代大约在东汉末年。
迢迢，遥远。
) 二、初读古诗，扫清字词障碍。
1.借助拼音自由读诗。
同桌互读，集体交流。
指导学生读好以下词语。
迢迢(tiáo tiáo) 皎皎(jiǎo jiǎo) 擢(zhuó)素手 札札(zhá zhá) 机杼(jī zhù) 脉脉(mò mò) 2.重点指导书写“素、章、盈、脉”四个生字，注意字的占格和笔顺。
3.熟读古诗，读出诗的节奏。
迢迢/
牵牛星，皎皎/
河汉女。
纤纤/
擢素手，札札/
弄机杼。
终日/
不成章，泣涕/
零如雨。
河汉/
清且浅，相去/
复几许。
盈盈/
一水间，脉脉/
不得语。
三、结合注释，理解诗意。
1.借助注释，理解每句诗的意思，小组内交流。
2.全班汇报。
①汇报词语意思。
迢迢：遥远。
牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
皎皎：明亮的样子。
河汉：银河。
河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西。
织女星与牵牛星隔银河相对。
擢：伸出，抽出。
素：白皙的。
札札：织机发出的响声。
机杼：织机的梭子。
章：有花纹的纺织品，这里指整幅的布帛。
零：落下。
几许：多少。
盈盈：形容清澈。
脉脉：用眼睛表达情意的样子。
②连词成句，交流每句诗的意思。
(看那天边)遥远的牵牛星，明亮的织女星。
(织女)伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机(织布)，发出札札的织布声。
(她思念牛郎，无心织布)，因此一整天也没织成一整幅布帛，眼泪像下雨一样落下来。
银河又清又浅，相隔又有多远呢？ 虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。
四、品读感悟，体会情感。
1.再读古诗，与同学交流诗文表达了怎样的情感。
(织女与牛郎被银河阻隔，不能相见的哀伤与不幸的情感。
) 2.诗中哪些地方体现了织女的哀伤与不幸的情感？ (终日不成章，泣涕零如雨。
盈盈一水间，脉脉不得语。
) 五、熟读成诵，拓展延伸。
1.熟读成诵，小组交流：诗中的织女给你留下什么印象？(美丽、勤劳、孤独、哀怨、痛苦) 2.推荐阅读《牛郎和织女》。
板书设计 迢迢牵牛星 美丽、勤劳、孤独、哀怨 第三课时 一、导入新课，激发兴趣。
1.创设情境，激发兴趣。
贴出图片(一个宁静、美丽的夜晚，一轮玉盘似的月亮高悬夜空)，你看到了什么？ 看到月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。
(可诵读关于月亮的古诗) 2.导入新课：今天我们就来学习另一首关于月亮的诗《十五夜望月》。
二、释题意，明作者。
1.十五夜：农历八月十五中秋节的夜晚。
2.王建，字仲初，许州(治今河南许昌)人，唐进士，曾任昭应丞、渭南尉。
一生困顿，晚景尤其凄凉。
早年以宫词著称，中年后，诗风转变，其乐府诗多方面地反映劳动人民的生活面貌，揭露统治阶级的暴行。
语言通俗明晰，凝练精悍，风格简括爽利，善用七言歌行体。
三、初读古诗，扫清字词障碍。
1.借助拼音自由读诗。
同桌互读，集体交流。
2.重点指导书写“栖、鸦”两个生字，注意“栖”字右面是“西”，不要加横。
“鸦”是左右结构，注意书写时笔画的穿插避让。
3.熟读古诗，读出诗的节奏。
中庭/
地白/
树栖鸦，冷露/
无声/
湿桂花。
今夜/
月明/
人尽望，不知/
秋思/
落谁家？ 四、结合注释，理解诗意。
1.借助注释，理解每句诗的意思，小组内交流。
2.全班汇报。
①汇报词语意思。
中庭：即庭中，庭院中。
地白：月光照在庭院的地上，像铺了一层白霜。
栖：歇，休息。
冷露：清冷的露珠。
湿：打湿。
秋思：秋天的情思，这里指思乡怀亲的思绪。
②连词成句，感悟诗意。
中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层白霜，树枝上栖息着乌鸦。
夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭院中的桂花。
人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁家？ 五、品读感悟，体会情感。
1.文中写了哪些传统习俗？(八月十五望月)你还知道哪些传统习俗？ 2.再读古诗，与同学交流：这首诗表达了作者怎样的情感？(八月十五游子的思乡之情。
) 六、总结全文，拓展延伸。
1.熟读成诵，感悟古诗表达的情感。
2.课下搜集描写中秋节习俗的古诗或思乡的古诗，与同学交流。
板书设计 十五夜望月 望月兴叹 2.六年级下册语文第三课古诗三首知识点 一、作者简介 韩翃（719-788）字君平，唐代诗人。
天宝13年（754）考中进士。
建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。
韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。
主要作品：《寒食》《河上寄故人》《寄柳氏》《同题仙游观》《酬程延秋夜即事见赠》等。
王建（768-825）：唐代诗人，字仲初。
擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。
其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。
主要作品：《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》等。
二、我会写组词 侯：hóu（侯门、诸侯、王侯将相） 章：zhāng（乐章、篇章、杂乱无章） 泣：qì（哭泣、抽泣、泣不成声） 盈：yíng（丰盈、盈利、热泪盈眶） 脉：mò（脉脉含情、温情脉脉） 栖：qī（栖身、栖息、两栖动物） 鸦：yā（涂鸦、乌鸦、鸦雀无声） 三、多音字 传：chuán（传说）zhuàn（传记） 脉：mài（山脉）(mò（脉脉） 3.六年级下册语文第三课古诗三首知识点 一、理解古诗 寒食 诗意：春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。
夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
迢迢牵牛星 诗意：遥远的牵牛星，明亮的织女星。
伸出纤细雪白的双手，札札地穿梭织布。
（织女）一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。
银河又清又浅，相隔又有多远呢。
只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。
十五夜望月 诗意：月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。
今夜明月当空，世间人人都在仰望，不知道这秋天的情思会落到谁的一边？ 二、问题归纳 1.《寒食》这首诗写的是怎样的景色？运用了什么描写方法？ 这首诗运用了白描手法，诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光;
后两句则是写夜晚景象，生动地描绘出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。
2.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
这两句在全诗中有什么作用？ 开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰"
迢迢"
，状织女曰"
皎皎"
。
让人联想到远在他乡的游子，和河边苦苦等待的女子。
3.《十五夜望月》中的“不知秋思落谁家”委婉地表达了游子的思亲之情。
在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？和同学交流。
唐朝诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”表达了对家人的思念之情。
三、课文主题 《寒食》用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。
《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
《十五夜望月》每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。
此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。
4.六年级下册语文第三课古诗三首知识点 寒食 开头一句“春城无处不飞花”。
“春城”指春天里的都城长安。
“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。
“无处不”，用双重否定构成成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。
第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。
“御柳”是指御苑里的柳树。
当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。
所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
”“日暮”就是傍晚。
“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。
“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。
这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。
这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。
诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。
寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。
诗人对这种腐 败的政治现象做出委婉的讽刺。
这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐 败现象进行讽刺。
虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
迢迢牵牛星 此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛也皎皎，织女也迢迢。
他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。
但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。
如此说来，似乎又不能互换了。
如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。
诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。
上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
“河汉女”就活脱多了。
“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。
总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。
“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。
“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。
“札札”是机杼之声。
“杼”是织布机上的梭子。
诗人在这里用了一个“弄”字。
《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。
”这弄字是玩、戏的意思。
织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。
“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
” 最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。
“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。
《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。
”是确切的。
人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。
但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。
把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。
《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。
亦见于《古诗十九首》。
李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。
’盈与赢同，古字通。
”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。
又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。
”也是形容人的仪态。
织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。
“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。
郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。
”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。
这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
特别是后两句，一个饱含离愁的少 妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
十五夜望月 这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。
在民俗中，中秋节的形成历史悠久。
诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。
“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。
描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。
“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
5.六年级下册语文第三课古诗三首原文 《寒食》 [唐]韩翃 春城/
无处/
不/
飞花，寒食/
东风/
御/
柳斜。
日暮/
汉宫/
传/
蜡烛，轻烟/
散入/
五侯家。
《迢迢牵牛星》 迢迢∕牵牛∕星，皎皎∕河汉∕女。
纤纤∕擢∕素手，札札∕弄∕机杼。
终日∕不∕成章，泣涕∕零∕如雨。
河汉∕清∕且浅，相去∕复∕几许？ 盈盈∕一水∕间，脉脉∕不得∕语。
《十五夜望月》 [唐]王建 中庭/
地白/
树/
栖鸦，冷露/
无声/
湿/
桂花。
今夜/
月明/
人/
尽望，不知/
秋思/
落/
谁家？ 。
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