朱自清短散文集-朱自清散文集电子版

朱自清的短篇散文

导语：朱自清在私塾读书，深受中国传统文化的影响。

他1912年入高等小学，以下是我为大家整理的朱自清的短篇散文，欢迎大家阅读与借鉴！ 朱自清的短篇散文（1） 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子的，与轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是两三天。

可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。

乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；
还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。

他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。

城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。

舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。

“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

朱自清的短篇散文（2） 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。

到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。

父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；
又借钱办了丧事。

这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。

丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；
第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。

父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。

他再三嘱咐茶房，甚是仔细。

但他终于不放心，怕茶房不妥帖；
颇踌躇了一会。

其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。

他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。

我两三回劝他不必去；
他只说，“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。

我买票，他忙着照看行李。

行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。

他便又忙着和他们讲价钱。

我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮的，非自己插嘴不可。

但他终于讲定了价钱；
就送我上车。

他给我拣定了靠车门的一张椅子；
我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。

他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。

又嘱托茶房好好照应我。

我心里暗笑他的迂；
他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的.人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道，“爸爸，你走吧。

”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。

你就在此地，不要走动。

”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。

走到那边月台的，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。

父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。

我本来要去的，他不肯，只好让他去。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。

他用两手攀着上面，两脚再向上缩；
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。

我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走的了。

过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。

到这边时，我赶紧去搀他。

他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。

于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了；
到那边来信！”我望着他走出去。

他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。

”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了的。

近几年来，父亲和我都是东奔西走的，家中光景是一日不如一日。

他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。

那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。

情郁于中的，自然要发之于外；
家庭琐屑便往往触他之怒。

他待我渐渐不同往日。

但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。

我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。

”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。

唉！我不知何时再能与他相见！。

朱自清的短篇经典散文

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。

下面为大家带来了朱自清的短篇经典散文，欢迎大家参考。

如面谈 朋友送来一匣信笺，笺上刻着两位古装的人，相对拱揖，一旁题了“如面谈”三个大字。

是明代钟惺的尺牍选第一次题这三个字，这三个字恰说出了写信的用处。

信原是写给“你”或“你们几个人”看的；
原是“我”对“你”或“你们几个人”的私人谈话，不过是笔谈罢了。

对谈的人虽然亲疏不等，可是谈话总不能像是演说的样子，教听话的受不了。

写信也不能像作论的样子，教看信的受不了，总得让看信的觉着信里的话是给自己说的才成。

这在乎各等各样的口气。

口气合式，才能够“如面谈”。

但是写信究竟不是“面谈”；
不但不像“面谈”时可以运用声调表情姿态等等，并且老是自己的独白，没有穿插和掩映的方便，也比“面谈”难。

写信要“如面谈”，比“面谈”需要更多的心思和技巧，并不是一下笔就能做到的。

可是在一种语言里，这种心思和技巧，经过多少代多少人的运用，渐渐的程式化。

只要熟习了那些个程式，应用起来，“如面谈”倒也不见得怎样难。

我们的文言信，就是久经程式化了的，写信的人利用那些程式，可以很省力的写成合式的，多多少少“如面谈”的信。

若教他们写白话，倒不容易写成这样像信的信。

《两般秋雨随笔》记着一个人给一个妇人写家信，那妇人要照她说的写，那人周章了半天，终归搁笔。

他没法将她说的那些话写成一封像信的信。

文言信是有样子的，白话信压根儿没有样子；
那人也许觉得白话压根儿就不能用来写信。

同样心理，测字先生代那些不识字的写信，也并不用白话；
他们宁可用那些不通的文言，如“来信无别”之类。

我们现在自然相信白话可以用来写信，而且有时也实行写白话信。

但是常写白话文的人，似乎除了胡适之先生外，写给朋友的信，还是用文言的时候多，这只要翻翻现代书简一类书就会相信的。

原因只是一个“懒”字。

文言信有现成的程式，白话信得句句斟酌，好像作文一般，太费劲，谁老有那么大工夫？文言至今还能苟偷懒，慢慢找出些白话应用文的程式，文言就真“死”了。

林语堂先生在《论语录体之用》（《论语》二十六期）里说过：一人修书，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感”“歉甚”，而曰“很感谢你”“非常惭愧”，便是噜哩噜苏，文章不经济。

“示悉”，“至感”，“歉甚”，都是文言信的程式，用来确是很经济，很省力的。

但是林先生所举的三句“噜哩噜苏”的白话，恐怕只是那三句文言的直译，未必是实在的例子。

我们可以说“来信收到了”，“感谢”，“对不起”，“对不起得很”，用不着绕弯儿从文言直译。

——若真有这样绕弯儿的，那一定是新式的测字先生！这几句白话似乎也是很现成，很经济的。

字数比那几句相当的文言多些，但是一种文体有一种经济的标准，白话的字句组织与文言不同，它们其实是两种语言，繁简当以各自的组织为依据，不当相提并论。

白话文固然不必全合乎口语，白话信却总该是越能合乎口语，才越能“如面谈”。

这几个句子正是我们口头常用的，至少是可以上口的，用来写白话信，我想是合式的。

麻烦点儿的是“敬启者”，“专此”，“敬请大安”，这一套头尾。

这是一封信的架子；
有了它才像一封信，没有它就不像一封信。

“敬启者”如同我们向一个人谈话，开口时用的“我对你说”那句子，“专此”“敬请大安”相当于谈话结束时用的“没有什么啦，再见”那句子。

但是“面谈”不一定用这一套儿，往往只要一转脸向着那人，就代替了那第一句话，一点头就代替了那第二句话。

这是写信究竟不“如面谈”的地方。

现在写白话信，常是开门见山，没有相当于“敬启者”的套头。

但是结尾却还是装上的多，可也只用“此祝健康！”“祝你进步！”“祝好！”一类，像“专此”“敬请大安”那样分截的形式是不见了。

“敬启者”的渊源是很悠久的，司马迁《报任少卿书》开头一句是“太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下”，“再拜言”就是后世的“敬启者”。

“少卿足下”在“再拜言”之下，和现行的格式将称呼在“敬启者”前面不一样。

既用称呼开头，“敬启者”原不妨省去；
现在还因循的写着，只是遗形物罢了。

写白话信的人不理会这个，也是自然而然的。

“专此”“敬请大安”下面还有称呼作全信的真结尾，也可算是遗形物，也不妨省去。

但那“套头”差不多全剩了形式，这“套尾”多少还有一些意义，白话信里保存着它，不是没有理由的。

在文言信里，这一套儿有许多变化，表示写信人和受信人的身份。

如给父母去信，就须用“敬禀者”，“谨此”，“敬请福安”，给前辈去信，就须用“敬肃者”，“敬请道安”，给后辈去信，就须用“启者”，“专泐”，“顺问近佳”之类，用错了是会让人耻笑的——尊长甚至于还会生气。

白话信的结尾，虽然还没讲究到这些，但也有许多变化；
那些变化却只是修辞的变化，并不表明身份。

因为是修辞的变化，所以不妨掉掉笔头，来点新鲜花样，引起看信人的趣味，不过总也得和看信人自身有些关切才成。

如“敬祝抗战胜利”，虽然人同此心，但是“如面谈”的私人的信里，究竟嫌肤廓些。

又如“谨致民族解放的敬礼”，除非写信人和受信人的双方或一方是革命同志，就不免不亲切的毛病。

说话 有人爱说，有人不爱说。

哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。

说话并不是一件容易事。

天天说话，不见得就会说话；
许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。

所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；
文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。

我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。

古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。

说话即使不比作文难，也决不比作文容易。

有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。

说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。

但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。

——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。

但是这是怎样一个不易到的`境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；
说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！说话到底有多少种，我说不上。

约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；
——这些可称为正式的。

朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。

正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。

这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。

只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；
说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。

闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。

说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。

但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。

会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。

我国人很早就讲究说话。

《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。

一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。

你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。

还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。

此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；
明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。

近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。

这却给我们的语言一种新风味，新力量。

加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。

这对于读者是一种不容避免的好训练；
他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。

这时期说话的艺术确有了相当的进步。

论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。

现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。

这可以证明我所说的相当的进步了。

我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。

其次是慎言，寡言，讷于言。

这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。

寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。

讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。

这两种多半是生成的。

第三是修辞或辞令。

至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。

只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；
他太会修饰了，倒教人不信了。

他的戏法总有让人揭穿的一日。

我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。

只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。

这儿没有力，只有机智；
真正的力不是修饰所可得的。

我们所能希望的只是：说得少，说得好。

朱自清的散文有哪些

朱自清的散文代表作有《背影》、《荷塘月色》、《浆声灯影里的秦淮河》、《匆匆》。

朱自清的散文有：《生命的价格-七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水_》、《背影》等等。

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。

原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。

中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

朱自清，原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。

他以散文著名，情感真挚；
他致力国学研究，恪守治学传统；
他坚守气节和情操，忧国忧民。

朱自清的散文有哪些？

朱自清是中国现代散文的杰出代表之一，其优美、清新、高蕴的散文作品影响了一代人。

主要的散文作品如下：1.《春》：朱自清代表作之一，以清新的笔触描绘了春天的景色和微妙的气息。

2.《荷塘月色》：叙述了一个夏夜荷塘月色下的小故事，写出了朱自清深沉的人生感悟。

3.《背影》：讲述了父亲送儿子上学的故事，情感真挚，充满温情和爱。

4.《岳阳楼记》：朱自清的名篇，是对当时中国社会现状的生动描绘，常被用作阅读和写作的范本。

5. 《自然别再提高了！》：讽刺了当时教育制度的不合理之处，呼吁自然教育和人性教育。

6.《胡同里的石头记》：叙述了朱自清在旧时胡同中生活的片段和感悟，展现了他对老北京生活的独特理解。

7. 《匆匆》：以一种略带感伤的语调，反映了现实中许多人都会遭遇的流动、分离等问题。

总之，朱自清的散文以情感真挚、意境深远、文笔清新脱俗而著称，是中国现代散文的珍贵遗产。