巴金的原名叫李尧棠。
“巴金”原名：李尧棠、字芾甘取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。
从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。
人物简介巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。
汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家。
1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
人物评价冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。
”沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。
前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。
”金庸：“巴金是中国伟大的作家。
”王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。
”文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。
”贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。
”。
巴金原名是李尧棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。
在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“国”、“家长”和“国君“对应地联系在一起了，就是说，他己看清了中国封建社会里“国”与“家”的同质结构关系。
所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。
在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。
不论在家还是在国，所实行的都是专制的家族统治，人处其中，受到同质结构关系的约制，使人性扭曲，个性不得张扬和发展。
所以，巴金“礼教的监牢”和“狭的笼”这些家的喻象也是指向封建国家的，他所创作的家庭小说是对整个家族制度进行批判的。
扩展资料：巴金的小说往往是站在“现在”的时间场域里，在对比中否定和诀别了过去而奔向充满希望的未来。
巴金小说的时间定位在“时间的当前化”，即以“现在”为统摄，并将时间序列中的“过去”和“未来”拉到“现在”予以对比观照。
在“过去”与“未来”的当前化中形成时间的漩祸，重点展示人物的即时性心理时间，而小说结尾又往往扯开一道口子冲向未来，体现出一种“向前看”的进化论的时间意识。
这是一种全新的、叠加的现在，它使文本在艺术表现上不仅关注人物性格与心理，还关注着人物背后和周边。
另外，在小说文本中，作家对文本故事的叙事策略作为时间形式的一种特殊的修辞，体现着作家特定的心理结构，而文学意象作为时间的隐喻，也成为时间形式在文本中的重要呈现方式。
巴金的原名叫李尧棠。
“巴金”原名：李尧棠、字芾甘取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。
从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。
人物简介巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。
汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
中国作家、翻译家、社会活动家。
1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
人物评价冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。
”沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。
前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。
”金庸：“巴金是中国伟大的作家。
”王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。
”文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。
”贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。
”。
巴金的原名是李尧棠。
巴金字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国当代作家、社会活动家、无党派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》《激流三步曲》《爱情三部曲》等。
1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上 。
1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。
1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。
创作特点：巴金文学思想的核心为：真与善。
这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。
巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。
无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。
而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。
后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。
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